Глава 19

1–15. Shëmbëlltyra me përmbajtje të ndryshme për pasurinë dhe varfërinë, maturinë dhe marrëzinë, etj. 16–29. Shëmbëlltyra që lidhen në përmbajtje me bamirësinë, edukimin, etj. Fjalët e urta 19:1. Është më mirë një i varfër që ecën në ndershmërinë e tij sesa një njeri [i pasur] me buzë gënjeshtare dhe një budalla me këtë. Fjalët e urta 19:2. Nuk është mirë për një shpirt pa dituri dhe ata që nxitojnë do të pengohen. Fjalët e urta 19:3. Marrëzia e njeriut e shtrembëron rrugën e tij dhe zemra e tij është indinjuar me Zotin. Fjalët e urta 19:4. Pasuria sjell shumë miq, por i varfëri mbetet miku i tij. Fjalët e urta 19:5. Dëshmitari i rremë nuk do të mbetet pa u ndëshkuar dhe kushdo që thotë një gënjeshtër nuk do të shpëtohet. Fjalët e urta 19:6. Shumë favorizime me fisnikët, dhe të gjithë janë miq me atë që bën dhurata. Fjalët e urta 19:7. Të gjorin e urrejnë të gjithë vëllezërit e aq më tepër miqtë i largohen: ai i ndjek për të folur, por as kjo nuk ndodh. Fjalët e urta 19:8. Ai që fiton kuptim e do shpirtin e tij; kush respekton maturinë gjen mirë. Fjalët e urta 19:9. Dëshmitari i rremë nuk do të mbetet pa u ndëshkuar dhe kushdo që thotë një gënjeshtër do të humbasë. Fjalët e urta 19:10. Shkëlqimi është i pahijshëm për një budalla, aq më pak për një skllav që të sundojë mbi princat. Fjalët e urta 19:11. Maturia e bën njeriun të ngadalshëm në zemërim dhe është lavdia e tij të jetë i butë ndaj keqbërjeve. Fjalët e urta 19:12. Zemërimi i mbretit është si ulërima e luanit dhe favori i tij është si vesa mbi bar. Fjalët e urta 19:13. Një djalë budalla është rrënimi i babait të tij dhe një grua grindavece është një gyp mbeturinash. Fjalët e urta 19:14. Shtëpia dhe prona janë një trashëgimi nga prindërit, dhe një grua e arsyeshme është nga Zoti. Fjalët e urta 19:15. Përtacia ju bën të përgjumur dhe një shpirt i shkujdesur do të vuajë nga uria. Art. 1 përsëritet pothuajse fjalë për fjalë në Fjalët e urta 28.6 - me ndryshimin se në këtë vend të fundit në gjysmën e dytë të vargut është fjala "i pasur" - ashir, dhe jo "budalla" - kesil, si këtu. Vetëm leximi i Fjalëve të Urta 28.6 korrespondon me kontekstin e fjalimit, prandaj leximi i këtij fragmenti të Fjalëve të urta 19.1 duhet të korrigjohet në përputhje me rrethanat, siç bëjnë LXX, Vulg., lavdi. 2-3 lugë gjelle. nxjerr në pah idenë se mirëqenia është e mundur për një person vetëm me maturi dhe maturi. Art. 4, 6–7 vini re fenomenin gjithmonë dhe kudo të pranishëm të përvojës së përditshme - faktin e admirimit universal të njerëzve për pasurinë dhe të pasurit dhe përbuzjen për të varfërit (fn. Fjalët e urta 14.20). Art. 5 përmban një mendim të ndërthurur për krimin e dëshmisë së rreme (krh. Fjalët e urta 6,19, 14,5); për të njëjtën gjë - dhe Art. 9. Art. 10 i referohet rasteve të shpeshta në Lindjen e lashtë dhe moderne të ngritjes së menjëhershme të një skllavi në pozitën e sundimtarit; I Urti e dënon një fenomen të tillë jo në vetvete, por për aq sa skllavëria fizike mund të kombinohet lehtësisht me skllavërinë e shpirtit, veçanërisht me marrëzinë; Ideja është që për posedimin e të mirave - pasurisë, pushtetit dhe të ngjashme - duhet të ketë përgatitje në formën e edukimit. Art. 11–15 përmbajnë një sërë vëzhgimesh empirike nga fushat e jetës private, publike dhe politike. Fjalët e urta 19:16. Ai që zbaton urdhërimin ruan shpirtin e tij, por ai që nuk i kushton vëmendje rrugëve të tij do të humbasë. Fjalët e urta 19:17. Ai që i bën mirë të varfërit i jep hua Zotit dhe ai do ta shpërblejë për veprën e tij të mirë. Fjalët e urta 19:18. Ndënoje djalin tënd përderisa ka shpresë dhe mos u indinjo me britmën e tij. Fjalët e urta 19:19. Lëreni të zemëruarin të vuajë dënimin, sepse nëse e kurseni, do të duhet ta ndëshkoni edhe më shumë. Fjalët e urta 19:20. Dëgjoni këshillat dhe pranoni qortimin, që më vonë të bëheni të mençur. Fjalët e urta 19:21. Ka shumë plane në zemrën e njeriut, por vetëm ato të përcaktuara nga Zoti do të realizohen. Fjalët e urta 19:22. Gëzimi i njeriut është lëmosha e tij, dhe një i varfër është më i mirë se një mashtrues. Fjalët e urta 19:23. Frika e Zotit të çon në jetë dhe kushdo që e ka atë do të jetë gjithmonë i kënaqur dhe e keqja nuk do ta godasë. Fjalët e urta 19:24. Personi dembel fut dorën në filxhan dhe nuk dëshiron ta sjellë atë në gojë. Fjalët e urta 19:25. Nëse ndëshkoni një blasfemues, atëherë i thjeshti do të bëhet i matur; dhe nëse qorton një njeri të urtë, ai do ta kuptojë udhëzimin. Fjalët e urta 19:26. Ai që shkatërron të atin dhe dëbon nënën e tij është një bir i turpshëm dhe i pandershëm. Fjalët e urta 19:27. Ndaloni, biri im, duke dëgjuar sugjerime për shmangien e thënieve të arsyes. Fjalët e urta 19:28. Dëshmitari i lig tallet me gjykatën dhe buzët e dallëndyshes së keqe gënjejnë. Fjalët e urta 19:29. Gjykimet janë gati për ata që blasfemojnë dhe rrahjet mbi trupin e budallenjve. Në krye të të gjitha rregullave është mbajtja e urdhërimeve të ligjit (Mozaiku), që sipas vetë ligjvënësit (Ligj. 31.15), tregon jetën e vërtetë, të mirën e vërtetë dhe shpëtimin për njeriun (v. 16). Urdhërimi kryesor, virtyti kryesor është mëshira dhe bamirësia ndaj të varfërve, në të cilën njeriu e bën vetë Zotin, si të thuash, borxhli ndaj vetes (v. 17, krh. Ps 40,1; Mt 10,42; Mt 25,40). Gjëja e dytë më e rëndësishme - pas lëmoshës dhe bamirësisë - është një çështje e detyrës që njeriu të rrisë fëmijë (v. Fjalët e urta 1.8-20), për të cilën i Urti flet shpesh në vende të tjera (Fjalët e Urta 13.25, 23.13). Sipas frymës së lashtësisë dhe Dhjatës së Vjetër, në sistemin e edukimit i Urti lejoi ndëshkimin trupor, por Ai i paralajmëron prindërit nga ekstremet dhe abuzimet në këtë drejtim (v. 18) - Apostulli e bën këtë në të njëjtën mënyrë (Efesianëve 6.4); aq më këmbëngulëse është këshilla për fëmijët përgjegjës (v. 20). Art. 21 e kthen mendimin e një personi që përpiqet të përmirësojë jetën e tij me të gjitha masat dhe mjetet, te Zoti i vetëm i botës dhe i jetës - Zoti: planet njerëzore, më të menduarit, karakterizohen nga ndryshueshmëria dhe paqëndrueshmëria; i pandryshueshëm, i pandryshueshëm është vetëm urdhri i Perëndisë (krh. Numrat 23,19), me anë të të cilit Ai sundon gjithçka (krh. Fjalët e urta 16,1). Art. 22 përshkruan anën e brendshme të bamirësisë - ndjenjën e dashurisë së sinqertë të bamirësit për të varfërit, ndërsa më lart (v. 17) u fol vetëm për shpërblimin për bamirësinë. Art. 23 përfaqëson edhe një herë një kujtim të virtytit kryesor (në Dhiatën e Vjetër) - frikën ndaj Zotit dhe shpëtimin e tij për njeriun (krh. Fjalët e urta 16,27). Art. 24 përsëritet pothuajse fjalë për fjalë më poshtë në Fjalët e urta 26.15 (krh. Fjalët e urta 12.27) dhe i referohet zakonit të Lindjes - të mos përdoren pirunë dhe thika kur hahet. Vargjet e fundit (25–29) flasin për dëgjues që janë moralisht të paaftë për të marrë mësimin e urtësisë dhe përmbajnë një paralajmërim kundër të qenit i rrëmbyer nga shembujt e tyre (v. 27). Ju mund të jeni të interesuar në: