Глава 19

1–15. Parabole cu conținut variat despre bogăție și sărăcie, prudență și prostie etc. 16–29. Parabole legate în conținut de caritate, educație etc. Proverbele 19:1. Mai bine este un om sărac care umblă în integritatea lui decât un om [bogat] cu buze mincinoase și chiar un prost. Proverbele 19:2. Nu este bine pentru un suflet fără știință, iar cei grăbiți se vor poticni. Proverbe 19:3. Prostia omului îi perversează calea, iar inima lui este indignată de Domnul. Proverbele 19:4. Bogăția aduce mulți prieteni, dar bietul îi rămâne prieten. Proverbe 19:5. Un martor mincinos nu va rămâne nepedepsit, iar cel care spune o minciună nu va fi mântuit. Proverbele 19:6. Mulți curry favorizează nobilii și toată lumea este prietenă cu persoana care oferă cadouri. Proverbele 19:7. Bietul este urât de toți frații săi și cu atât mai mult prietenii lui se îndepărtează de el: îi urmărește să vorbească, dar nici asta nu se întâmplă. Proverbele 19:8. Cel ce dobândește înțelegere își iubește sufletul; cine observă prudența găsește bine. Proverbele 19:9. Un martor mincinos nu va rămâne nepedepsit, iar cel care spune o minciună va pieri. Proverbe 19:10. Splendoarea este indecentă pentru un prost, cu atât mai puțin pentru un sclav să aibă stăpânire asupra prinților. Proverbe 19:11. Prudența îl face pe om să încetinească la mânie și este gloria lui să fie îngăduitor față de faptele rele. Proverbele 19:12. Mânia împăratului este ca vuietul leului, iar favoarea lui este ca roua pe iarbă. Proverbele 19:13. Un fiu nebun este ruina tatălui său, iar o soție controversată este o țeavă de evacuare. Proverbele 19:14. Casa și proprietatea sunt o moștenire de la părinți, iar o soție rezonabilă este de la Domnul. Proverbele 19:15. Lenea te face somnoros, iar un suflet nepăsător va suferi foame. Artă. 1 se repetă aproape textual în Proverbele 28.6 - cu diferența că în acest ultim loc din a doua jumătate a versetului se află cuvântul „bogat” - ashir, și nu „nebun” - kesil, ca aici. Doar lectura din Proverbe 28.6 corespunde contextului discursului, motiv pentru care lectura acestui pasaj din Proverbele 19.1 ar trebui corectată în consecință, așa cum se întâmplă cu LXX, Vulg., glorie. 2-3 linguri. evidențiați ideea că bunăstarea este posibilă pentru o persoană doar cu prudență și prudență. Artă. 4, 6–7 notează fenomenul mereu și pretutindeni prezent al experienței cotidiene - faptul admirației universale a oamenilor pentru bogăție și bogați și disprețul față de sărac (fn. Proverbe 14.20). Artă. 5 conține un gând interpolat despre infracțiunea de mărturie mincinoasă (cf. Proverbele 6.19, 14.5); cam același lucru - și art. 9. Art. 10 se referă la cazurile frecvente în Orientul antic și modern de ridicare instantanee a unui sclav la poziția de conducător; Înțeleptul condamnă un astfel de fenomen nu în sine, ci în măsura în care sclavia fizică poate fi ușor combinată cu sclavia spiritului, în special cu prostia; Ideea este că pentru deținerea bunurilor - bogăție, putere și altele asemenea - trebuie să existe pregătire sub formă de educație. Artă. 11–15 conțin o serie de observații empirice din domeniile vieții private, publice și politice. Proverbele 19:16. Cel ce păzește porunca își păstrează sufletul, dar cel care nu ține seama de căile sale va pieri. Proverbele 19:17. Cel ce face bine săracului împrumută Domnului, iar El îl va răsplăti pentru fapta lui bună. Proverbe 19:18. Pedepsește-ți fiul cât mai există speranță și nu te supăra de strigătul lui. Proverbele 19:19. Lăsați-l pe cel supărat să sufere pedeapsă, pentru că dacă îl cruți, va trebui să-l pedepsești și mai mult. Proverbe 19:20. Ascultă sfatul și acceptă mustrarea, pentru ca mai târziu să devii înțelept. Proverbele 19:21. Există multe planuri în inima omului, dar numai cele hotărâte de Domnul vor avea loc. Proverbele 19:22. Bucuria unui om este dragostea lui, iar un sărac este mai bun decât unul înșelat. Proverbele 19:23. Frica de Domnul duce la viață și oricine o are va fi mereu mulțumit și răul nu se va întâmpla asupra lui. Proverbele 19:24. Leneșul pune mâna în ceașcă și nu vrea să i-o aducă la gură. Proverbele 19:25. Dacă pedepsești un hulitor, atunci cei simpli vor deveni prudenti; și dacă vei mustra pe un înțelept, el va înțelege învățătura. Proverbele 19:26. Cel care își distruge tatăl și își alungă mama este un fiu rușinos și necinstit. Proverbele 19:27. Oprește-te, fiule, să asculți sugestii despre eludarea spuselor rațiunii. Proverbele 19:28. Martorul nelegiuit bate joc de curte, iar buzele rândunica rea ​​mint. Proverbele 19:29. Judecățile sunt gata pentru cei ce hulesc și bătăile asupra trupului nebunilor. În fruntea tuturor regulilor se află păzirea poruncilor legii (mozaic), care, potrivit legiuitorului însuși (Deut. 31.15), indică viața adevărată, binele adevărat și mântuirea omului (v. 16). Porunca principală, virtutea principală este mila și dragostea față de sărac, în care omul îl face pe Dumnezeu însuși, parcă, un dator față de sine (v. 17, cf. Ps 40,1; Mt 10,42; Mt 25,40). Al doilea cel mai important lucru - după milostenie și caritate - este o chestiune de îndatorire a unei persoane de a crește copii (v. Proverbe 1.8-20), despre care Înțeleptul vorbește adesea în alte locuri (Proverbe 13.25, 23.13). După spiritul antichității și al Vechiului Testament, în sistemul de educație Înțeleptul a permis pedepsele corporale, dar El îi avertizează pe părinți împotriva extremelor și a abuzurilor în acest sens (v. 18) – Apostolul face acest lucru în același mod (Ef 6,4); cu atât mai stăruitoare este îndemnul pentru copiii responsabili (v. 20). Artă. 21 întoarce gândul unei persoane care se străduiește să-și îmbunătățească viața prin toate măsurile și mijloacele, către singurul Domn al lumii și al vieții - Dumnezeu: planurile umane, cele mai chibzuite, se caracterizează prin variabilitate și instabilitate; imuabilă, neschimbată este doar porunca lui Dumnezeu (cf. Numeri 23.19), prin care El conduce totul (cf. Proverbele 16.1). Artă. 22 descrie latura interioară a carității - sentimentul afecțiunii sincere a binefăcătorului față de cei săraci, în timp ce mai sus (v. 17) s-a vorbit doar despre remunerația pentru caritate. Artă. 23 reprezintă încă o dată o reamintire a principalei (în Vechiul Testament) virtuți - frica de Dumnezeu și mântuirea ei pentru om (cf. Proverbele 16.27). Artă. 24 este repetat aproape literal mai jos în Proverbele 26.15 (cf. Proverbele 12.27) și se referă la obiceiul Răsăritului – de a nu folosi furculițe și cuțite când mănânci. Versetele finale (25–29) vorbesc despre ascultători care sunt incapabili din punct de vedere moral să primească învățătura înțelepciunii și conțin un avertisment împotriva a fi duși de exemplele lor (v. 27). Ați putea fi interesat de: