Глава 19

1 à 15. Paraboles de divers contenus sur la richesse et la pauvreté, la prudence et la stupidité, etc. 16-29. Paraboles liées dans leur contenu à la charité, à l'éducation, etc. Proverbes 19:1. Mieux vaut un pauvre homme qui marche dans son intégrité qu'un homme [riche] aux lèvres menteuses et insensé en plus. Proverbes 19:2. Cela n'est pas bon pour une âme sans connaissance, et ceux qui sont pressés trébucheront. Proverbes 19:3. La bêtise de l'homme pervertit son chemin, et son cœur s'indigne contre le Seigneur. Proverbes 19:4. La richesse amène beaucoup d’amis, mais le pauvre reste son ami. Proverbes 19:5. Un faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui mentira ne sera pas sauvé. Proverbes 19:6. Beaucoup s'attirent les faveurs des nobles, et tout le monde est l'ami de la personne qui offre des cadeaux. Proverbes 19:7. Le pauvre est détesté par tous ses frères, et plus encore ses amis s’éloignent de lui : il les poursuit pour parler, mais cela n’arrive pas non plus. Proverbes 19:8. Celui qui comprend comprend aime son âme ; celui qui observe la prudence trouve le bien. Proverbes 19:9. Un faux témoin ne restera pas impuni, et quiconque mentira périra. Proverbes 19:10. La splendeur est indécente pour un insensé, et encore moins pour un esclave de dominer sur les princes. Proverbes 19:11. La prudence rend l'homme lent à la colère, et c'est sa gloire d'être indulgent envers les actes répréhensibles. Proverbes 19:12. La colère du roi est comme le rugissement d'un lion, et sa faveur est comme la rosée sur l'herbe. Proverbes 19:13. Un fils insensé est la ruine de son père, et une femme querelleuse est un tuyau d'égout. Proverbes 19:14. La maison et la propriété sont un héritage des parents, et une épouse raisonnable vient du Seigneur. Proverbes 19:15. La paresse vous rend somnolent, et une âme insouciante souffrira de la faim. Art. 1 est répété presque textuellement dans Proverbes 28.6 - à la différence qu'à ce dernier endroit de la seconde moitié du verset il y a le mot « riche » - ashir, et non « insensé » - kesil, comme ici. Seule la lecture de Proverbes 28.6 correspond au contexte du discours, c'est pourquoi la lecture de ce passage de Proverbes 19.1 doit être corrigée en conséquence, comme ils le font LXX, Vulg., gloire. 2 à 3 cuillères à soupe. souligner l'idée que le bien-être n'est possible pour une personne qu'avec prudence et prudence. Art. 4, 6-7 notent le phénomène toujours et partout présent de l'expérience quotidienne - le fait de l'admiration universelle des gens pour la richesse et les riches et le mépris pour les pauvres (fn. Proverbes 14.20). Art. 5 contient une pensée interpolée sur le crime de parjure (cf. Proverbes 6.19, 14.5) ; à peu près la même chose - et l'Art. 9. Art. 10 fait référence aux cas fréquents dans l’Orient ancien et moderne d’élévation instantanée d’un esclave à la position de dirigeant ; Le Sage condamne un tel phénomène non pas en lui-même, mais dans la mesure où l'esclavage physique peut facilement se combiner avec l'esclavage de l'esprit, notamment avec la bêtise ; L’idée est que pour posséder des biens – richesse, pouvoir, etc. – il faut une préparation sous forme d’éducation. Art. Les pages 11 à 15 contiennent un certain nombre d’observations empiriques issues des domaines de la vie privée, publique et politique. Proverbes 19:16. Celui qui garde le commandement préserve son âme, mais celui qui ne se soucie pas de ses voies périra. Proverbes 19:17. Celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur, et il le récompensera pour sa bonne action. Proverbes 19:18. Punissez votre fils tant qu'il y a de l'espoir et ne vous indignez pas de son cri. Proverbes 19:19. Que celui qui est en colère soit puni, car si vous l’épargnez, vous devrez le punir encore plus. Proverbes 19:20. Écoutez les conseils et acceptez les reproches, afin de devenir plus tard sage. Proverbes 19:21. Il existe de nombreux projets dans le cœur humain, mais seuls ceux déterminés par le Seigneur se réaliseront. Proverbes 19:22. La joie d'un homme est sa charité, et un pauvre vaut mieux qu'un trompeur. Proverbes 19:23. La crainte du Seigneur mène à la vie, et celui qui la possède sera toujours content, et le mal ne lui arrivera pas. Proverbes 19:24. Le paresseux met la main dans la tasse et ne veut pas la porter à sa bouche. Proverbes 19:25. Si vous punissez un blasphémateur, alors le simple deviendra prudent ; et si vous réprimandez un homme sage, il comprendra l'instruction. Proverbes 19:26. Celui qui ruine son père et chasse sa mère est un fils honteux et malhonnête. Proverbes 19:27. Arrête, mon fils, d'écouter les suggestions pour échapper aux paroles de la raison. Proverbes 19:28. Le méchant témoin se moque du tribunal, et les lèvres du méchant hirondelle mentent. Proverbes 19:29. Les jugements sont prêts pour ceux qui blasphèment, et les coups sur le corps des insensés. En tête de toutes les règles se trouve l'observation des commandements de la loi (Mosaïque), qui, selon le législateur lui-même (Deut. 31, 15), indique la vraie vie, le vrai bien et le salut de l'homme (v. 16). Le commandement principal, la vertu principale est la miséricorde et la charité envers les pauvres, dans lesquelles l'homme rend Dieu lui-même comme débiteur envers lui-même (v. 17, cf. Ps 40,1 ; Mt 10,42 ; Mt 25,40). La deuxième chose la plus importante - après l'aumône et la charité - est une question de devoir pour une personne d'élever des enfants (vv. Proverbes 1.8-20), dont le Sage parle souvent ailleurs (Proverbes 13.25, 23.13). Selon l'esprit de l'Antiquité et de l'Ancien Testament, dans le système éducatif, le Sage autorisait les châtiments corporels, mais il mettait en garde les parents contre les excès et les abus à cet égard (v. 18) - l'Apôtre le fait de la même manière (Eph 6,4) ; plus l'avertissement aux enfants responsables est persistant (v. 20). Art. 21 tourne la pensée d'une personne s'efforçant d'améliorer sa vie par toutes les mesures et tous les moyens, vers le seul Seigneur du monde et de la vie - Dieu : les plans humains, les plus réfléchis, sont caractérisés par la variabilité et l'instabilité ; immuable, immuable n'est que le commandement de Dieu (cf. Nombres 23.19), par lequel Il gouverne tout (cf. Proverbes 16.1). Art. Le verset 22 décrit le côté intérieur de la charité - le sentiment d’affection sincère du bienfaiteur pour les pauvres, tandis que ci-dessus (v. 17) il est question uniquement de la rémunération de la charité. Art. 23 représente une fois de plus un rappel de la vertu principale (dans l'Ancien Testament) - la crainte de Dieu et son salut pour l'homme (cf. Proverbes 16.27). Art. 24 est répété presque littéralement ci-dessous dans Proverbes 26.15 (cf. Proverbes 12.27) et fait référence à la coutume de l'Est - de ne pas utiliser de fourchettes ni de couteaux pour manger. Les derniers versets (25-29) parlent d’auditeurs moralement incapables de recevoir l’enseignement de la sagesse et contiennent un avertissement contre le fait de ne pas se laisser emporter par leurs exemples (v. 27). Vous pourriez être intéressé par :