Глава 19

1–15. Parábolas de diversos contenidos sobre riqueza y pobreza, prudencia y estupidez, etc. 16-29. Parábolas relacionadas en contenido con la caridad, la educación, etc. Proverbios 19:1. Mejor es un pobre que camina en su integridad que un hombre [rico] de labios mentirosos y además necio. Proverbios 19:2. No es bueno para el alma sin conocimiento, y los que tienen prisa tropezarán. Proverbios 19:3. La estupidez del hombre pervierte su camino, y su corazón se indigna contra el Señor. Proverbios 19:4. La riqueza trae muchos amigos, pero el pobre sigue siendo su amigo. Proverbios 19:5. El testigo falso no quedará impune, y el que miente no se salvará. Proverbios 19:6. Muchos se ganan el favor de los nobles y todos son amigos de la persona que hace los regalos. Proverbios 19:7. El pobre es odiado por todos sus hermanos, y más aún sus amigos se alejan de él: los persigue para hablar, pero eso tampoco sucede. Proverbios 19:8. El que adquiere entendimiento ama su alma; Quien observa la prudencia encuentra el bien. Proverbios 19:9. El testigo falso no quedará impune, y el que miente perecerá. Proverbios 19:10. El esplendor es indecente para un tonto, y mucho menos para un esclavo, tener dominio sobre los príncipes. Proverbios 19:11. La prudencia hace que el hombre sea lento para la ira, y su gloria es ser indulgente con las malas acciones. Proverbios 19:12. La ira del rey es como rugido de león, y su favor como rocío sobre la hierba. Proverbios 19:13. El hijo necio es la ruina de su padre, y la esposa rencillosa es un desagüe. Proverbios 19:14. La casa y los bienes son herencia de los padres, y la esposa razonable es del Señor. Proverbios 19:15. La pereza te adormece y el alma descuidada pasará hambre. Arte. 1 is repeated almost verbatim in Proverbs 28.6 - with the difference that in this last place in the second half of the verse there is the word “rich” - ashir, and not “foolish” - kesil, as here. Контексту речи соответствует только чтение Притч 28.6 , почему и чтение данного места Притч 19.1 должно быть исправлено соответственно ему, как и делают LXX, Vulg., слав. 2–3 tbsp. оттеняют ту мысль, что благосостояние возможно для человека лишь при благоразумии и рассудительности. Arte. 4, 6–7 отмечают всегда и везде имеющееся явление житейского опыта – факт всеобщего преклонения людей пред богатством и богатыми и пренебрежения к бедным (сн. Притч 14.20 ). Arte. 5 contains an interpolated thought about the crime of perjury (cf. Proverbs 6.19, 14.5); about the same thing - and Art. 9. Art. 10 se refiere a los casos frecuentes en el Oriente antiguo y moderno de elevación instantánea de un esclavo a la posición de gobernante; El Sabio condena tal fenómeno no en sí mismo, sino en la medida en que la esclavitud física puede combinarse fácilmente con la esclavitud del espíritu, en particular con la estupidez; La idea es que para la posesión de bienes (riqueza, poder y similares) debe haber preparación en forma de educación. Arte. 11 a 15 contienen una serie de observaciones empíricas de las áreas de la vida privada, pública y política. Proverbios 19:16. El que guarda el mandamiento conserva su alma, pero el que se descuida de sus caminos perecerá. Proverbios 19:17. El que hace bien a los pobres presta al Señor, y Él le recompensará por su buena acción. Proverbios 19:18. Castiga a tu hijo mientras haya esperanza, y no te indignes ante su clamor. Proverbios 19:19. Deja que el enojado sufra castigo, porque si lo perdonas, tendrás que castigarlo aún más. Proverbios 19:20. Escucha los consejos y acepta la reprensión, para que luego llegues a ser sabio. Proverbios 19:21. Hay muchos planes en el corazón humano, pero sólo aquellos determinados por el Señor se llevarán a cabo. Proverbios 19:22. La alegría del hombre es su caridad, y mejor es un pobre que un engañador. Proverbios 19:23. El temor del Señor lleva a la vida, y quien lo tiene siempre estará contento, y no le sobrevendrá mal. Proverbios 19:24. El perezoso mete la mano en la taza y no quiere llevársela a la boca. Proverbios 19:25. Si castigas al blasfemo, los simples se volverán prudentes; y si reprendes al sabio, entenderá la instrucción. Proverbios 19:26. El que arruina a su padre y expulsa a su madre es un hijo vergonzoso y deshonesto. Proverbios 19:27. Deja, hijo mío, de escuchar sugerencias sobre evadir los dichos de la razón. Proverbios 19:28. El testigo malvado se burla del tribunal, y los labios del malvado tragan mentiras. Proverbios 19:29. Están preparados juicios para los que blasfeman, y azotes para el cuerpo de los necios. A la cabeza de todas las reglas está la observancia de los mandamientos de la ley (mosaico), que, según el propio legislador (Deuteronomio 31,15), indica la verdadera vida, el verdadero bien y la salvación del hombre (v. 16). El mandamiento principal, la virtud principal es la misericordia y la caridad hacia los pobres, en las que el hombre hace a Dios mismo, por así decirlo, deudor de sí mismo (v. 17, cf. Sal 40,1; Mt 10,42; Mt 25,40). La segunda cosa más importante, después de la limosna y la caridad, es el deber de una persona de criar a sus hijos (vv. Proverbios 1,8-20), de lo que el Sabio habla a menudo en otros lugares (Proverbios 13,25, 23,13). Según el espíritu de la antigüedad y del Antiguo Testamento, en el sistema educativo el Sabio permitía los castigos corporales, pero advierte a los padres contra los extremos y los abusos a este respecto (v. 18) - lo mismo hace el Apóstol (Ef 6,4); cuanto más persistente sea la amonestación a los niños a cargo (v. 20). Arte. 21 dirige el pensamiento de una persona que se esfuerza por mejorar su vida por todos los medios y medidas, hacia el único Señor del mundo y de la vida: Dios: los planes humanos, los más reflexivos, se caracterizan por la variabilidad y la inestabilidad; Inmutable, inmutable es sólo el mandato de Dios (cf. Números 23,19), por el cual Él lo gobierna todo (cf. Proverbios 16,1). Arte. 22 describe el lado interno de la caridad: el sentimiento del afecto sincero del benefactor por los pobres, mientras que arriba (v. 17) solo se hablaba de la remuneración por la caridad. Arte. 23 representa una vez más un recordatorio de la virtud principal (en el Antiguo Testamento): el temor de Dios y su salvación para el hombre (cf. Proverbios 16,27). Arte. 24 se repite casi literalmente a continuación en Proverbios 26.15 (cf. Proverbios 12.27) y se refiere a la costumbre de Oriente: no usar tenedores ni cuchillos al comer. Los versículos finales (25–29) hablan de oyentes que son moralmente incapaces de recibir la enseñanza de la sabiduría y contienen una advertencia contra dejarse llevar por sus ejemplos (v. 27). Quizás te interese: