Глава 19

1–15. Παραβολές ποικίλου περιεχομένου για τον πλούτο και τη φτώχεια, τη σύνεση και τη βλακεία κ.λπ. 16–29. Παραβολές που σχετίζονται σε περιεχόμενο με φιλανθρωπία, εκπαίδευση κ.λπ. Παροιμίες 19:1. Καλύτερα ένας φτωχός άνθρωπος που περπατά με την ακεραιότητά του παρά ένας [πλούσιος] άντρας με ψέματα και ανόητος. Παροιμίες 19:2. Δεν είναι καλό για ψυχή χωρίς γνώση, και όσοι βιάζονται θα σκοντάψουν. Παροιμίες 19:3. Η βλακεία του ανθρώπου διαστρεβλώνει την πορεία του και η καρδιά του αγανακτεί με τον Κύριο. Παροιμίες 19:4. Ο πλούτος φέρνει πολλούς φίλους, αλλά ο φτωχός παραμένει φίλος του. Παροιμίες 19:5. Ένας ψευδομάρτυρας δεν θα μείνει ατιμώρητος και όποιος πει ψέματα δεν θα σωθεί. Παροιμίες 19:6. Πολλά κάρυ χάρη στους ευγενείς, και όλοι είναι φίλοι με αυτόν που δίνει δώρα. Παροιμίες 19:7. Ο φτωχός μισείται από όλα τα αδέρφια του, και ακόμη περισσότερο οι φίλοι του απομακρύνονται από αυτόν: τους κυνηγάει για να μιλήσουν, αλλά ούτε αυτό συμβαίνει. Παροιμίες 19:8. Αυτός που αποκτά κατανόηση αγαπά την ψυχή του. όποιος τηρεί τη σύνεση βρίσκει καλό. Παροιμίες 19:9. Ένας ψευδομάρτυρας δεν θα μείνει ατιμώρητος και όποιος πει ψέματα θα χαθεί. Παροιμίες 19:10. Η λαμπρότητα είναι απρεπής για έναν ανόητο, πολύ λιγότερο για έναν σκλάβο να κυριαρχεί στους πρίγκιπες. Παροιμίες 19:11. Η σύνεση κάνει τον άνθρωπο να αργεί να θυμώσει, και είναι δόξα του να είναι επιεικής απέναντι στις αδικίες. Παροιμίες 19:12. Ο θυμός του βασιλιά είναι σαν βρυχηθμός λιονταριού και η εύνοιά του σαν δροσιά στο χορτάρι. Παροιμίες 19:13. Ένας ανόητος γιος είναι το ερείπιο του πατέρα του, και μια αμφιλεγόμενη σύζυγος είναι ένας σωλήνος απορριμμάτων. Παροιμίες 19:14. Το σπίτι και η περιουσία είναι κληρονομιά από τους γονείς, και μια λογική σύζυγος είναι από τον Κύριο. Παροιμίες 19:15. Η τεμπελιά σε κάνει να νυστάζεις και μια απρόσεκτη ψυχή θα υποφέρει από την πείνα. Τέχνη. Το 1 επαναλαμβάνεται σχεδόν κατά λέξη στις Παροιμίες 28.6 - με τη διαφορά ότι σε αυτό το τελευταίο μέρος στο δεύτερο μισό του στίχου υπάρχει η λέξη "πλούσιος" - ashir, και όχι "ανόητος" - kesil, όπως εδώ. Μόνο η ανάγνωση των Παροιμιών 28.6 αντιστοιχεί στο πλαίσιο του λόγου, γι' αυτό και η ανάγνωση αυτού του αποσπάσματος των Παροιμιών 19.1 θα πρέπει να διορθωθεί ανάλογα, όπως κάνουν LXX, Vulg., δόξα. 2-3 κ.σ. τονίστε την ιδέα ότι η ευημερία είναι δυνατή για έναν άνθρωπο μόνο με σύνεση και σύνεση. Τέχνη. 4, 6–7 σημειώστε το πάντα και παντού παρόν φαινόμενο της καθημερινής εμπειρίας - το γεγονός του καθολικού θαυμασμού των ανθρώπων για τον πλούτο και των πλουσίων και την περιφρόνηση για τους φτωχούς (βλ. Παροιμίες 14.20). Τέχνη. 5 περιέχει μια παρεμβαλλόμενη σκέψη για το έγκλημα της ψευδορκίας (πρβλ. Παροιμίες 6.19, 14.5). περίπου το ίδιο πράγμα - και η Τέχνη. 9. Άρθ. 10 αναφέρεται στις συχνές περιπτώσεις στην αρχαία και σύγχρονη Ανατολή της στιγμιαίας ανύψωσης ενός δούλου στη θέση του ηγεμόνα. Ο Σοφός καταδικάζει ένα τέτοιο φαινόμενο όχι από μόνο του, αλλά στο βαθμό που η σωματική σκλαβιά μπορεί εύκολα να συνδυαστεί με τη σκλαβιά του πνεύματος, ιδιαίτερα με τη βλακεία. Η ιδέα είναι ότι για την κατοχή αγαθών - πλούτου, δύναμης και τα παρόμοια - πρέπει να υπάρχει προετοιμασία με τη μορφή εκπαίδευσης. Τέχνη. Τα 11-15 περιέχουν μια σειρά από εμπειρικές παρατηρήσεις από τους τομείς της ιδιωτικής, δημόσιας και πολιτικής ζωής. Παροιμίες 19:16. Αυτός που τηρεί την εντολή προστατεύει την ψυχή του, αλλά αυτός που είναι απρόσεκτος για τους δρόμους του θα χαθεί. Παροιμίες 19:17. Αυτός που κάνει καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο, και Αυτός θα τον ανταμείψει για την καλή του πράξη. Παροιμίες 19:18. Τιμωρήστε τον γιο σας όσο υπάρχει ελπίδα και μην αγανακτείτε με την κραυγή του. Παροιμίες 19:19. Αφήστε τον θυμωμένο να υποστεί τιμωρία, γιατί αν τον γλιτώσετε, θα πρέπει να τον τιμωρήσετε ακόμη περισσότερο. Παροιμίες 19:20. Ακούστε τις συμβουλές και δέχεστε επίπληξη, για να γίνετε αργότερα σοφοί. Παροιμίες 19:21. Υπάρχουν πολλά σχέδια στην ανθρώπινη καρδιά, αλλά μόνο εκείνα που έχει καθορίσει ο Κύριος θα πραγματοποιηθούν. Παροιμίες 19:22. Η χαρά του ανθρώπου είναι η φιλανθρωπία του, και ένας φτωχός είναι καλύτερος από έναν δόλιο. Παροιμίες 19:23. Ο φόβος του Κυρίου οδηγεί στη ζωή, και όποιος τον έχει θα είναι πάντα ικανοποιημένος, και το κακό δεν θα τον βρει. Παροιμίες 19:24. Ο τεμπέλης βάζει το χέρι του στο φλιτζάνι και δεν θέλει να το φέρει στο στόμα του. Παροιμίες 19:25. Εάν τιμωρήσετε έναν βλάσφημο, τότε ο απλός θα γίνει συνετός. και αν επιπλήξεις έναν σοφό, θα καταλάβει την οδηγία. Παροιμίες 19:26. Αυτός που καταστρέφει τον πατέρα του και διώχνει τη μητέρα του είναι ένας ντροπιαστικός και ανέντιμος γιος. Παροιμίες 19:27. Σταμάτα, γιε μου, να ακούς προτάσεις για την αποφυγή των λόγων της λογικής. Παροιμίες 19:28. Ο κακός μάρτυρας κοροϊδεύει το δικαστήριο, και τα χείλη του κακού χελιδονιού ψεύδονται. Παροιμίες 19:29. Οι κρίσεις είναι έτοιμες για όσους βλασφημούν, και οι ξυλοδαρμοί στο σώμα των ανόητων. Επικεφαλής όλων των κανόνων είναι η τήρηση των εντολών του νόμου (Μωσαϊκό), που σύμφωνα με τον ίδιο τον νομοθέτη (Δευτ. 31,15), υποδηλώνει αληθινή ζωή, αληθινό καλό και σωτηρία για τον άνθρωπο (εδ. 16). Η κύρια εντολή, η κύρια αρετή είναι το έλεος και η φιλανθρωπία προς τους φτωχούς, με την οποία ο άνθρωπος κάνει τον ίδιο τον Θεό, σαν να λέμε, οφειλέτη στον εαυτό του (στ. 17, πρβλ. Ψλ 40,1· Μτ 10,42· Μθ 25,40). Το δεύτερο σημαντικότερο πράγμα - μετά την ελεημοσύνη και τη φιλανθρωπία - είναι θέμα καθήκοντος του ανθρώπου να μεγαλώσει παιδιά (στ. Παροιμίες 1,8-20), για το οποίο ο Σοφός μιλάει συχνά σε άλλα μέρη (Παροιμίες 13,25, 23,13). Σύμφωνα με το πνεύμα της αρχαιότητας και της Παλαιάς Διαθήκης, στο σύστημα εκπαίδευσης ο Σοφός επέτρεπε τη σωματική τιμωρία, αλλά προειδοποιεί τους γονείς για ακρότητες και καταχρήσεις ως προς αυτό (εδ. 18) - ο Απόστολος το κάνει με τον ίδιο τρόπο (Εφ 6.4). τόσο πιο επίμονη είναι η παραίνεση προς τα υπεύθυνα παιδιά (στ. 20). Τέχνη. 21 turns the thought of a person striving to improve his life by all measures and means, to the only Lord of the world and life - God: human plans, the most thoughtful, are characterized by variability and instability; αμετάβλητη, αμετάβλητη είναι μόνο η εντολή του Θεού (πρβλ. Αριθμοί 23,19), με την οποία Αυτός κυβερνά τα πάντα (πρβλ. Παροιμίες 16,1). Τέχνη. 22 depicts the inner side of charity - the feeling of the benefactor’s sincere affection for the poor, while above (v. 17) only remuneration for charity was spoken of. Τέχνη. Το 23 αντιπροσωπεύει για άλλη μια φορά μια υπενθύμιση της κύριας (στην Παλαιά Διαθήκη) αρετής - του φόβου του Θεού και της σωτηρίας του για τον άνθρωπο (πρβλ. Παροιμίες 16.27). Τέχνη. 24 is almost literally repeated below in Proverbs 26.15 (cf. Proverbs 12.27) and refers to the custom of the East - not to use forks and knives when eating. The final verses (25–29) speak of listeners who are morally incapable of receiving the teaching of wisdom and contain a warning against being carried away by their examples (v. 27). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: