Глава 17

1–19. Una exhortación a la moderación en el disfrute de las bendiciones de la vida y al uso prudente del don de la palabra. 10–20. Una exhortación a la paz es una advertencia contra la arrogancia y la tendencia a discutir. 21–28. Parábolas de diferente contenido, una advertencia contra la locuacidad. Proverbios 17:1. Mejor es un pedazo de pan seco, y con él paz, que una casa llena de ganado degollado, con discordia. Proverbios 17:2. Un esclavo sabio gobierna a un hijo disoluto y divide la herencia entre sus hermanos. Proverbios 17:3. El fundidor es de plata y el crisol es de oro, pero el Señor prueba los corazones. Proverbios 17:4. El malhechor escucha los labios malvados, el mentiroso escucha la lengua destructora. Proverbios 17:5. El que maldice a un mendigo blasfema contra su Creador; el que se alegra de la desgracia no quedará impune [y los misericordiosos tendrán misericordia]. Proverbios 17:6. La corona de los ancianos son los hijos de los hijos, y la gloria de los hijos son sus padres.– Proverbios 17:6a. –[El fiel tiene todo un mundo de riquezas, el infiel no tiene un óbolo.] Proverbios 17:7. Es indecente que un tonto pronuncie un discurso importante, y mucho menos que una persona noble tenga labios mentirosos. Proverbios 17:8. Un regalo es una piedra preciosa a los ojos de quien la posee: dondequiera que vaya, triunfará. Proverbios 17:9. El que encubre la ofensa busca el amor; y quien se lo vuelve a recordar, quita a su amigo. El bien del mundo es incomparable con cualquier bendición material: con paz en la casa, un trozo de pan seco sin vino ni carne, incluso sin vinagre (Rut 2,14) y agua (1 Samuel 25,11) es más agradable que abundantes manjares suntuosos en casas llenas de desacuerdos y discordias (v. 1). Y el beneficio de la sabiduría, teórica y práctica, no está ligado a la posición externa de una persona; incluso un esclavo - con toda su humilde posición en la familia hebrea - con su prudencia podía alcanzar una posición excepcionalmente alta - incluso dominio, con el conocimiento del padre de familia, sobre sus propios hijos (v. 2). Así como la dignidad de los metales preciosos se revela en el fuego, así las almas escogidas son arrojadas por el Señor al fuego de las pruebas, dándoles la oportunidad de ser limpiadas de pecados y de demostrar su altruismo y amor a Dios (v. 3). Por el contrario, una persona con un corazón moralmente corrupto tiende sólo a escuchar todas las calumnias y mentiras que son perjudiciales para su prójimo, mientras que una persona moralmente inocente se aleja de todas esas cosas (v. 4). En la primera mitad del art. 5 repite el pensamiento de Proverbios 14,31, en el segundo, el pensamiento de Proverbios 11,21 y Proverbios 16,5. En el arte. 6 expresa el alto aprecio inherente a los judíos bíblicos del Antiguo Testamento por la importancia de la familia, hija de un árbol genealógico ramificado (cf. Sal 127,1). En el arte. 7-8 el contraste entre la insignificancia de la estupidez - maldad y el alto valor de la sabiduría - piedad: esta última se presenta aquí en forma de una gran recompensa o un regalo invaluable otorgado a una persona. Según el art. 9, un signo de verdadera sabiduría y amor es el deseo de ocultar el pecado reconocido de un prójimo (nota en Proverbios 10,12), mientras que el curso de acción opuesto trastorna aún más las relaciones mutuas de las personas (nota en Proverbios 16,28-29). Proverbios 17:10. Una reprimenda tiene más efecto en un hombre sabio que cien golpes en un hombre estúpido. Proverbios 17:11. El alborotador sólo busca el mal; por eso un ángel cruel será enviado contra él. Proverbios 17:12. Es mejor para un hombre encontrarse con un oso privado de hijos que con un tonto con su estupidez. Proverbios 17:13. Quien paga bien con mal, el mal no saldrá de su casa. Proverbios 17:14. El comienzo de una riña es como un estallido de agua; Deja la pelea antes de que estalle. Proverbios 17:15. El que justifica al impío y acusa al justo son abominación al Señor. Proverbios 17:16. ¿Por qué está el tesoro en manos de un tonto? No tiene por qué adquirir sabiduría.– Proverbios 17:16a. –[El que enaltece su casa busca ser quebrantado; y el que se desvíe de la enseñanza caerá en problemas.] Proverbios 17:17. Un amigo ama en todo momento y, como un hermano, aparecerá en los momentos de desgracia. Proverbios 17:18. El hombre débil de espíritu da la mano y responde por su prójimo. Proverbios 17:19. El que ama las riñas ama el pecado, y el que levanta en alto sus puertas busca la caída. Proverbios 17:20. El corazón engañoso no encontrará el bien, y la lengua perversa caerá en problemas. Se nota la presencia de un alto sentido de autoestima en el racional, y la ausencia de este sentimiento en el estúpido, su sensibilidad sólo a la influencia física (v. 10). Se indica que cualquier indignación contra una fuerza que actúa legítimamente provoca la retribución de Dios al ultrajante, por ejemplo, en la forma de una embajada para castigar a los ángeles malvados (v. 11, sn. Sal 34,5-6, 77,49). Imagen del arte. 12 para una persona estúpida, malvada y malvada: una osa que ha perdido a sus hijos, luego, desesperadamente enfurecida, se parece a la imagen inversa de la esposa malvada del libro de Eclesiástico (Eclesiástico 25,16-22). En el arte. 13 está prohibido devolver mal por bien bajo amenaza de maldición sobre la casa del culpable (cf. Proverbios 3,33). Arte. 14 representa el desarrollo de la disputa como similar a la rotura de una presa por el agua. En el arte. 15 – respecto a los siempre posibles abusos en los tribunales, se expresa una condena categórica por la absolución del culpable y la condenación del justo (cf. Proverbios 24,24; Isaías 5,23). Arte. 16 afirma la inutilidad de la riqueza en manos de una persona privada de razón. En el arte. 17, se expresa la verdad obtenida por la experiencia de la vida de toda la humanidad, expresada por los clásicos en el dicho: amicus certus in re incerta cernitor; el proverbio árabe correspondiente dice lo mismo. Arte. 18 repite el juicio negativo del Sabio sobre la caución, cf. Proverbios 6.1–5, 11.15. En el arte. 19 la pendenciera y la arrogancia se presentan como fuente de pecado y de condenación (cf. Sir 28,9). Por el arte. 20 miércoles Proverbios 6.14. Proverbios 17:21. Si alguno da a luz a un necio, le será un desastre, y el padre del necio no será feliz. Proverbios 17:22. El corazón alegre es beneficioso como medicina, pero el espíritu triste seca los huesos. Proverbios 17:23. El malvado toma el don de su seno para pervertir los caminos de la justicia. Proverbios 17:24. La sabiduría está en el rostro del sabio, pero los ojos del necio están en los confines de la tierra. Proverbios 17:25. Un hijo estúpido es una molestia para su padre y un dolor para su madre. Proverbios 17:26. No es bueno culpar a la derecha y derrotar a los nobles por la verdad. Un grupo de parábolas de variado contenido comienza con el pensamiento tantas veces repetido del Sabio de que los hijos son fuente de alegría o causa de gran tristeza para los padres (v. 21, cf. Proverbios 10,1, 15,26, 23,24). Arte. 22 habla de la indudable influencia del estado de ánimo alegre o deprimido de una persona en su cuerpo (cf. Proverbios 15,13). Arte. 23 – sobre el soborno en los tribunales (cf. Proverbios 21,14). En el arte. 24 contrasta entre sí el estudio concentrado de un tema por parte de los sabios (cf. Proverbios 4,25) y el deambular distraído de un tonto sobre una variedad de objetos distantes. Arte. 25 días. Arte. 21 y Proverbios 10.1. Arte. 26 condena la oposición de los malvados a los justos y a los nobles o autoridades como representantes del Estado de derecho. Proverbios 17:27. El hombre sabio es templado en sus palabras, y el prudente es de sangre fría. Proverbios 17:28. Y el necio, cuando calla, puede parecer sabio, y el que cierra la boca puede parecer prudente. Elogio por el uso moderado del don de la palabra. Arte. 27 recuerda a Proverbios 10,19 (nota en Santiago 1,19). Arte del pensamiento. 28 que el silencio es un camino seguro para ser considerado sabio, incluso para un necio, se encuentra, por ejemplo, en Job 13,5. Quizás te interese: