Глава 13

1–3. Remarques introductives sur les avantages pour un jeune homme d’écouter les leçons de sagesse. 4-12. Une vision correcte du sens et de l’utilisation de la richesse. 13-17. À propos de la bonté de la parole de Dieu. 18-25. Une exhortation à l'obéissance à la parole de Dieu. Proverbes 13:1. Un fils sage écoute les instructions de son père, mais un fils violent n'écoute pas les reproches. Proverbes 13:2. Du fruit de sa bouche, l'homme aura un bon goût, mais l'âme des transgresseurs aura un mauvais goût. Proverbes 13:3. Celui qui garde sa bouche garde son âme ; mais celui qui ouvre grand la bouche aura des ennuis. La pensée du devoir d’attention du jeune homme aux leçons de la sagesse est la pensée favorite du Sage (cf. Proverbes 15,12). Les réflexions sur la valeur du don de parole et la responsabilité de l’abus de ce don sont également courantes dans le livre des Proverbes (v. 2-3, cf. Proverbes 12.14, 18.21). Proverbes 13:4. L'âme du paresseux désire, mais en vain ; et l'âme des diligents sera satisfaite. Proverbes 13:5. Le juste déteste la fausse parole, mais le méchant se fait honte et se déshonore lui-même. Proverbes 13:6. La vérité maintient l’irréprochable tout au long du chemin, mais la méchanceté détruit le pécheur. Proverbes 13:7. Quelqu’un prétend être riche, mais il n’a rien ; un autre fait semblant d'être pauvre, mais il a beaucoup de richesses. Proverbes 13:8. Un homme rachète sa vie avec sa richesse, mais les pauvres n'entendent même pas la menace. Proverbes 13:9. La lumière des justes brille joyeusement, mais la lampe des méchants s'éteint. Proverbes 13:9a. – [Les âmes rusées errent dans les péchés, mais les justes sont compatissants et ont pitié.] Proverbes 13:10. De l’arrogance naît la discorde, mais de ceux qui consultent naît la sagesse. Proverbes 13:11. La richesse s'épuise par la vanité, mais celui qui l'amasse avec le travail la multiplie. Proverbes 13:12. Un espoir qui ne se réalise pas pendant longtemps tourmente le cœur, mais un désir exaucé est comme un arbre de vie. Les bienfaits de la vie sont doubles : spirituels, religieux-moraux et matériels, souvent liés les uns aux autres ; En conséquence, dans cette section, ensemble et alternativement, il est parlé des observations de la vie extérieure des personnes (v. 7-8) et des exigences quotidiennes du bien-être matériel, telles que : l'aversion pour la paresse et la diligence (v. 4), de la frugalité (v. 11) de la puissance et des dangers de la richesse (v. 8), - puis les vérités réelles de l'enseignement moral sont exposées, telles que : de la bonté et de la gloire de la justice (5-6, 9, 12). Dans l'art. 9 dans le texte LXX il y a (pas dans tous les codes) l'ajout : ψυχαὶ δόλιαι πλανῶνται ἐν ἁμαρτιάις, δίκαιοι δἐ οικτίρούσι καὶ ἐλεοῦσι, gloire : « les âmes flatteuses s'égarent dans les péchés, mais les justes sont généreux et font preuve de miséricorde » (dans le Synode russe. Traduction, ces mots sont mis entre parenthèses). Ces mots, n'ayant aucun lien direct avec les mots précédents de l'Art. 9, mais sont conformes au ton moral général de cette section. Proverbes 13:13. Celui qui néglige la parole se fait du mal ; et quiconque craint le commandement sera récompensé. Proverbes 13:14. [Le fils du malin n'a rien de bon, mais le serviteur sage fait bien et son chemin est droit.] Proverbes 13:15. L’enseignement des sages est une source de vie, éloignant l’individu des pièges de la mort. Proverbes 13:16. Un bon esprit est agréable, mais le chemin des méchants est cruel. Proverbes 13:17. Tout homme prudent agit avec connaissance, mais l'insensé fait preuve de stupidité. Ici, les réflexions sur les bénéfices ou le salut de la vraie sagesse, l'écoute des leçons de la parole de Dieu, et le mal de la négliger sont révélées plus en détail (cf. Proverbes 1.24, 10.11, etc.). Proverbes 13:18. Un mauvais ambassadeur s’attire des ennuis, mais un messager fidèle apporte le salut. Proverbes 13:19. Pauvreté et honte à celui qui rejette l'enseignement ; et celui qui gardera l'instruction sera honoré. Proverbes 13:20. Un souhait exaucé est agréable à l'âme ; mais il est intolérable que les insensés se détournent du mal. Proverbes 13:21. Celui qui fréquente les sages deviendra sage, mais celui qui fréquente les insensés deviendra corrompu. Proverbes 13:22. Les pécheurs sont persécutés par le mal, mais les justes sont récompensés par le bien. Proverbes 13:23. L'homme bon laisse un héritage à ses petits-enfants, mais la richesse du pécheur est réservée aux justes. Proverbes 13:24. Il y a aussi beaucoup de céréales dans les champs des pauvres ; mais certains en meurent. Proverbes 13:25. Celui qui épargne sa verge hait son fils ; et celui qui aime le punit dès son enfance. Proverbes 13:26. Le juste mange jusqu'à ce qu'il soit rassasié, mais le ventre du méchant souffre de privation. Un certain nombre de jugements au contenu varié sont proposés, unis uniquement par une attitude commune envers la sagesse et son sens dans la vie quotidienne. C'est ce qui est dit des conséquences opposées - attention et inattention aux enseignements de la sagesse (vv. 19-20, Héb. 18-19), de l'influence sur une personne du côté de la société dans laquelle elle évolue (v. 21, Héb. 20), du bonheur personnel et de sa progéniture - des justes et du malheur - du pécheur (vv. 22-23, Héb. 21-22), du contentement de la vie du premier. et les défauts du second (vv. 24-26, Héb. 23-25) ; ici (v. 25, Héb. 24), ainsi que ci-dessous (Proverbes 23.13), une remarque est faite sur la nécessité de recourir à des mesures de coercition physique dans l'éducation. Vous pourriez être intéressé par :