Глава 13

1–3. Einleitende Bemerkungen zu den Vorteilen, die es für einen jungen Mann hat, den Lehren der Weisheit zuzuhören. 4–12. Eine richtige Sicht auf die Bedeutung und Verwendung von Reichtum. 13–17. Über die Güte des Wortes Gottes. 18–25. Eine Ermahnung zum Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes. Sprüche 13:1. Ein weiser Sohn hört auf die Anweisungen seines Vaters, aber ein gewalttätiger Sohn hört nicht auf Tadel. Sprüche 13:2. Von der Frucht seines Mundes wird der Mensch Gutes schmecken, aber die Seele der Übertreter wird Böses schmecken. Sprüche 13:3. Wer seinen Mund beschützt, beschützt seine Seele; aber wer seinen Mund weit auftut, wird in Schwierigkeiten geraten. Der Gedanke an die Pflicht eines jungen Mannes, den Lehren der Weisheit Aufmerksamkeit zu schenken, ist der Lieblingsgedanke des Weisen (vgl. Sprüche 15,12). Ebenso häufig finden sich im Buch der Sprüche Gedanken über den Wert der Gabe der Sprache und die Verantwortung für den Missbrauch dieser Gabe (V. 2–3, vgl. Sprüche 12,14, 18,21). Sprüche 13:4. Die Seele der Faulen begehrt, aber vergebens; und die Seele des Fleißigen wird zufrieden sein. Sprüche 13:5. Der Gerechte hasst ein falsches Wort, aber der Böse beschämt und entehrt sich selbst. Sprüche 13:6. Die Wahrheit hält die Unschuldigen auf dem Weg, aber die Bosheit zerstört den Sünder. Sprüche 13:7. Jemand gibt vor, reich zu sein, aber er hat nichts; ein anderer gibt vor, arm zu sein, hat aber viel Reichtum. Sprüche 13:8. Ein Mann erlöst sein Leben mit seinem Reichtum, doch die Armen hören nicht einmal die Drohung. Sprüche 13:9. Das Licht der Gerechten brennt fröhlich, aber die Lampe der Bösen erlischt. Sprüche 13:9a. – [Schlaue Seelen irren in Sünden, aber die Gerechten sind mitfühlend und erbarmen.] Sprüche 13:10. Aus Arroganz entsteht Zwietracht, aber aus denen, die sich beraten, entsteht Weisheit. Sprüche 13:11. Reichtum wird durch Eitelkeit erschöpft, aber wer ihn mit Arbeit anhäuft, vervielfacht ihn. Sprüche 13:12. Eine Hoffnung, die lange Zeit nicht in Erfüllung geht, quält das Herz, aber ein erfüllter Wunsch ist wie ein Baum des Lebens. Die Vorteile des Lebens sind zweierlei: spirituell, religiös-moralisch und materiell, oft miteinander verbunden; Dementsprechend wird in diesem Abschnitt gemeinsam und abwechselnd über Beobachtungen des äußeren Lebens der Menschen (V. 7-8) und über die alltäglichen Anforderungen des materiellen Wohlergehens gesprochen, wie zum Beispiel: Abneigung gegen Faulheit und Fleiß (V. 4), über Genügsamkeit (V. 11), über die Macht und Gefahren des Reichtums (V. 8), - dann werden die eigentlichen Wahrheiten der Morallehre dargelegt, wie: über die Güte und Herrlichkeit der Gerechtigkeit (5–6, 9, 12). In der Kunst. 9 im LXX-Text gibt es (nicht in allen Codes) den Zusatz: ψυχαὶ δόλιαι πλανῶνται ἐν ἁμαρτιάις, δίκαιοι δἐ οικτίρούσι καὶ ἐλεοῦσι, Ruhm: „Schmeichelhafte Seelen gehen in Sünden in die Irre, aber die Gerechten sind großzügig und zeigen Barmherzigkeit“ (in der russischen Synode. Übersetzung sind diese Worte in Klammern eingeschlossen). Diese Worte haben keinen direkten Zusammenhang mit den vorherigen Worten des Art. 9, stimmen aber mit dem allgemeinen moralischen Ton dieses Abschnitts überein. Sprüche 13:13. Wer das Wort vernachlässigt, schadet sich selbst; und wer das Gebot fürchtet, wird belohnt. Sprüche 13:14. [Der Sohn des Bösen hat nichts Gutes, aber der kluge Diener macht es gut und sein Weg ist gerade.] Sprüche 13:15. Die Lehre der Weisen ist eine Quelle des Lebens, die einen aus den Fallstricken des Todes befreit. Sprüche 13:16. Ein guter Geist ist angenehm, aber der Weg des Bösen ist grausam. Sprüche 13:17. Jeder umsichtige Mann handelt mit Wissen, aber ein Narr zeigt seine Dummheit. Hier werden Gedanken über den Nutzen oder die Erlösung wahrer Weisheit, das Hören auf die Lehren des Wortes Gottes und den Schaden, wenn man es vernachlässigt, detaillierter offenbart (vgl. Sprüche 1.24, 10.11 usw.). Sprüche 13:18. Ein schlechter Botschafter gerät in Schwierigkeiten, aber ein treuer Botschafter bringt Erlösung. Sprüche 13:19. Armut und Schande für den, der die Lehre ablehnt; und wer sich an die Weisung hält, wird geehrt. Sprüche 13:20. Ein erfüllter Wunsch ist angenehm für die Seele; aber es ist für Narren unerträglich, vor dem Bösen zurückzuschrecken. Sprüche 13:21. Wer Umgang mit den Weisen hat, wird weise sein, wer aber Umgang mit Narren hat, wird korrupt. Sprüche 13:22. Sünder werden vom Bösen verfolgt, aber die Gerechten werden mit Gutem belohnt. Sprüche 13:23. Der gute Mann hinterlässt seinen Enkeln ein Erbe, aber der Reichtum des Sünders bleibt den Gerechten vorbehalten. Sprüche 13:24. Auch auf den Feldern der Armen gibt es viel Getreide; aber einige sterben an der Störung. Sprüche 13:25. Wer seine Rute schont, hasst seinen Sohn; und wer liebt, bestraft ihn von Kindesbeinen an. Sprüche 13:26. Der Gerechte isst, bis er satt ist, aber der Bauch des Bösen leidet unter Entbehrungen. Es werden eine Reihe inhaltlich unterschiedlicher Urteile vorgeschlagen, die nur durch eine gemeinsame Einstellung zur Weisheit und ihrer Bedeutung im Alltag vereint sind. Dies ist, was über die gegenteiligen Konsequenzen gesagt wird – Aufmerksamkeit und Unaufmerksamkeit gegenüber den Lehren der Weisheit (V. 19-20, Hebr. 18-19), über den Einfluss auf einen Menschen von der Seite der Gesellschaft, in die er sich wendet (V. 21, Hebr. 20), über persönliches Glück und Nachkommenschaft – den Gerechten und Unglück – den Sünder (V. 22-23, Hebr. 21-22), über das Leben Zufriedenheit des ersteren und die Mängel des zweiten (Verse 24-26, Hebräer 23-25); hier (V. 25, Hebr. 24) sowie weiter unten (Sprüche 23,13) wird auf die Notwendigkeit hingewiesen, in der Bildung körperliche Zwangsmaßnahmen anzuwenden. Sie könnten interessiert sein an: