Глава 13

1–3. Úvodní poznámky o tom, jaké výhody pro mladého muže přináší naslouchání lekcím moudrosti. 4–12. Správný pohled na význam a využití bohatství. 13–17. O dobrotě slova Božího. 18–25. Výzva k poslušnosti Božímu slovu. Přísloví 13:1. Moudrý syn naslouchá pokynům svého otce, ale násilnický syn neposlouchá napomenutí. Přísloví 13:2. Z ovoce jeho úst bude člověk chutnat dobře, ale duše hříšníků ochutná zlo. Přísloví 13:3. Kdo střeží svá ústa, střeží svou duši; kdo však otevře ústa dokořán, bude mít potíže. Myšlenka na povinnost mladého muže věnovat pozornost lekcím moudrosti je oblíbenou myšlenkou Moudrého (srov. Přísloví 15,12). Stejně tak časté jsou v knize Přísloví úvahy o hodnotě daru řeči a odpovědnosti za zneužití tohoto daru (v. 2–3, srov. Přísloví 12,14, 18,21). Přísloví 13:4. Duše líných touží, ale marně; a duše pilného bude uspokojena. Přísloví 13:5. Spravedlivý nenávidí falešné slovo, ale bezbožní se stydí a zneuctí. Přísloví 13:6. Pravda udržuje bezúhonné na cestě, ale zloba ničí hříšníka. Přísloví 13:7. Někdo předstírá, že je bohatý, ale nemá nic; jiný předstírá, že je chudý, ale má hodně bohatství. Životní užitek je dvojí: duchovní, nábožensko-mravní a materiální, často vzájemně propojené; V souladu s tím se v této části společně a střídavě hovoří o pozorování vnějšího života lidí (v. 7-8) ao každodenních požadavcích materiálního blaha, jako jsou: averze k lenosti a píli (v. 4), o šetrnosti (v. 11) o moci a nebezpečí bohatství (v. 8), - pak jsou skutečné pravdy o takové morálce, slávě a učení. (5–6, 9, 12). V Čl. 9 v textu LXX je (ne ve všech kódech) dodatek: ψυχαὶ δόλιαι πλανῶνται ἐν ἁμαρτιάις, δίκαιοι δẺαιοι δẺαιοι δẐίροικτίίροικτίλανῶνται ἐλεοῦσι, sláva: „lichotivé duše bloudí v hříších, ale spravedliví jsou štědří a projevují milosrdenství“ (v překladu ruského synodu jsou tato slova uzavřena v závorkách). Tato slova, která nemají přímou souvislost s předchozími slovy čl. 9, ale jsou v souladu s obecným morálním tónem této části. Přísloví 13:13. Kdo zanedbává slovo, škodí sám sobě; a kdo se bojí přikázání, bude odměněn. Přísloví 13:24. Na polích chudých je také mnoho obilí; ale někteří na poruchu umírají. Přísloví 13:25. Kdo šetří svou hůl, nenávidí svého syna; a kdo miluje, trestá ho od dětství. Přísloví 13:26. Spravedlivý jí, dokud se nenasytí, ale břicho bezbožných trpí nedostatkem. Je navržena řada obsahově různorodých soudů, které spojuje pouze společný postoj k moudrosti a jejímu smyslu v každodenním životě. To se říká o opačných důsledcích - pozornost a nevšímavost k učení moudrosti (v. 19-20, Žd 18-19), o vlivu na člověka ze strany společnosti, v níž se obrací (v. 21, Žd 20), o osobním a potomském štěstí - spravedlivém a neštěstí - hříšníkovi 2-2, 22-v. životní spokojenost prvního a nedostatky druhého (verše 24–26, Žid 23–25); zde (v. 25, Žd 24), jakož i níže (Přísloví 23,13) je učiněna poznámka o nutnosti používat při výchově prostředky fyzického nátlaku. Mohlo by vás zajímat: