Псалом 9

Надпис «по смерті Лабена» досі залишається нез'ясованим. Можна припускати, що воно вказує на спосіб, мотив наспіву псалма на зразок пісні, що починалася цими словами і не збереглася до пізніших часів. Псалом алфавітний, який починає кожен вірш буквою єврейської абетки, не завжди, однак, у суворій послідовності та злагоді зі справжнім порядком. У євр. Біблії цей псалом поділяється на два: дев'ятий псалом російської Біблії закінчується в єврейській 21 с., а з 22 йде там уже 10 Пс, також алфавітний. Латинська Біблія дотримується єврейського порядку розподілу псалма, а грецьк. і слов'ян., з'єднують єврейські 9 і 10 псалми в один, дев'ятий. Відсутність напису над 10 псалмом у євро. Біблії, однаковість алфавітного порядку і подібність обох псалмів у думці дають право укладати про єдність їх автора, Давида. Псалом написаний з приводу перемоги, здобутої Давидом над сирійцями (перша частина псалма 1-21 ст.) І напади в цей час на Юдею в південній частині ідумеїв, які робили величезні спустошення серед беззахисного населення, так як воїни були тоді на півночі під начальством Давида в боротьбі з сирій. свящ. Перша частина псалма вдячно-хвалебна. Давид обіцяє славити Бога (2–4), оскільки Він захистив його від ворогів і дав йому силу руйнувати їхні міста (4–7). У цій перемозі виявився суд Бога над язичницьким народом на захист праведника. Оскільки Бог вічний, то праведник завжди пригнічується і знайде в Ньому захист (8–11). За надану допомогу потрібно завжди вихваляти Живого на Сіоні (12–13). Нехай Господь ту допомогу, яку справжню війну надав Давиду, продовжить йому і на майбутній час; нехай загинуть усі язичницькі народи, які забувають Бога, нехай у грізному Його суді над ними пізнають, що «люди вони» (14–21). Друга половина псалма - прохального змісту. Чому Ти, Господи, даєш безбожному успіх, коли він не вірить у Промисл Твій на землі, самовпевнений у своїй мощі, а у вчинках прагне до того, щоб якнайбільше заподіяти різними хитрими діями та засадами шкоди бідному праведникові (22–32). Пс.9:8. Але Господь перебуває навіки; Він приготував для суду престол Свій, 9:9. і Він буде судити всесвіт по правді, зробить суд над народами по правоті. Пс.9:10. І буде Господь притулком пригніченому, притулком за часів скорботи; У тому, що Бог Давида є істинний Бог і Вічний Суддя всіх народів, полягає в основі віри всіх пригнічених праведників, що вони знайдуть завжди в Ньому захист. Ймовірно, під пригніченим праведником Давид розумів єврейський народ, якому хотів прищепити свою віру в Бога, як його покровителя і єдиного захисника. Пс.9:11. і будуть надіятись на Тебе ті, що знають ім'я Твоє, бо Ти не залишаєш тих, що шукають Тебе, Господи. «Ті, Хто знає ім'я Боже». Знати ім'я Бога означає визнати Його єдиним істинним Богом і служити Йому. Пс.9:12. Співайте Господеві, що живе на Сіоні, звіщайте між народами Його діла, Бог називається тим, що живе на Сіоні тому, що там знаходився Ковчег Завіту, де Він завжди перебував. Пс.9:13. бо Він стягує кров; пам'ятає їх, не забуває крику пригноблених. Бог “стягує кров” . Війни Давида були оборонними, він вів їх примусово, коли сусідні язичницькі народи чинили напади на межі його держави, проливали кров його підданих, на захист яких він і повставав. Так було і при описі в псалмі нападі сирійців, боротьба з якими була викликана нападами з їхнього боку. Пс.9:15. щоб я проповідував усі хвали Твої у брамі дочки Сіонової: буду радіти за спасіння Твоє. «У воротах дочки Сіонової» – у воротах міста Єрусалима. Зазвичай ворота були місцем найбільш відвідуваним для його жителів, звідси оспівувати у воротах міста - оспівувати. Пс.9:20. Устань, Господи, нехай не переважає людина, нехай судяться народи перед лицем Твоїм. Пс.9:21. Наведи, Господи, страх на них; нехай знають народи, що вони люди. «Повстань, Господи, нехай переважає людина» – нехай Господь буде єдиним вершителем доль народів, нехай від Нього одного, як справжнього Судді, залежить їхнє щастя чи нещастя, а не від людського мистецтва та військових успіхів, які можуть належати і безбожному. Панування ж останнього було б зміцненням і поширенням землі безбожності. Тому Давид молить Бога, щоб Він своїми особливими справами показав усьому світу, що влада над ним належить тільки Йому, і щоб знали всі народи, що «людини вони» , з євр. enosh - слабкий, безсилий. Пс.9:22. Навіщо, Господи, стоїш вдалині, приховуєш Себе під час скорботи? Зміст псалма прохального характеру. Так як південні межі Юдеї були тоді спустошені ідумеянами, боротися з якими у жителів цих місцевостей не було сил, тому що всі здатні носити зброю були на півночі в боротьбі з сирійцями, вони були беззахисними. Цю безпорадність Давид зображує, коли говорить, що Господь від них «стоїть» вдалині, приховує «свою допомогу». Пс.9:25. У своїй горі нечестивий зневажає Господа: «не знайде»; у всіх його помислах: «Немає Бога!» Як у попередніх віршах, так і наступних, Давид зображує самовпевненість ворогів у своїй перемозі і в безкарності спустошень; нечестивий говорить про Бога: «не стягне», єврейський Бог не в змозі їм щось зробити зараз. Пс.9:27. говорить у серці своєму: «Не захитаюся; в рід і рід не станеться мені зла"; Успіхи ідумеян над євреями вселили в них впевненість, що тепер вони не захитаються, і «в рід і рід не станеться їм зла», тобто, що знесилені євреї не в змозі будуть на кілька поколінь оговтатися від заподіяного ним зла, і на цей час за ідумеянами залишиться військовий. Пс.9:29. сидить у засідці за двором, у таємних місцях вбиває невинного; очі його підглядають за бідним; Пс.9:30. чатує на таємному місці, як лев у лігві; чатує на засідці, щоб схопити бідного; вистачає бідного, захоплюючи у мережі свої; «Сокруш м'яз» - скинь силу; «щоб шукати і не знайти його безбожності» – щоб не залишилося сліду від нього, щоб він, як противник Бога, був знищений повністю. Пс.9:37. Господь – цар навіки, назавжди; погани зникнуть із землі Його. Пс.9:38. Господи! Ти чуєш бажання смиренних; зміцни їхнє серце; відкрий вухо Твоє, Пс.9:39. щоб дати суд сироті та пригніченому, нехай не лякає більше людей на землі. Так як влада над усім світом належить Богу, а Він – покровитель благочестивих, то Давид упевнений, що Господь знищить усіх язичників на землі і про часткове здійснення цього майбутнього Давид молить Бога і зараз: нехай Господь почує молитву смиренних євреїв і захистить їх, а цей захист ясно не покаже людям лякає більше людей землі» ). Вам може бути цікаво: