Псалом 9
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წარწერა "ლაბენის გარდაცვალების შესახებ" კვლავ გაურკვეველია. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იგი მიუთითებს მეთოდზე, მოტივზე ფსალმუნის სიმღერის მოდელზე დაფუძნებული, რომელიც ამ სიტყვებით დაიწყო და შემდგომ დრომდე არ შემორჩენილა. ფსალმუნი ანბანურია, ყოველი ლექსი იწყება ებრაული ანბანის ასოებით, მაგრამ არა ყოველთვის მკაცრი თანმიმდევრობით და წინამდებარე თანმიმდევრობის შესაბამისად. ევროში ბიბლიაში ეს ფსალმუნი იყოფა ორად: რუსული ბიბლიის მეცხრე ფსალმუნი მთავრდება ებრაულ 21 წ.-ში, ხოლო 22-დან უკვე არის 10 ფსალმუნი, ასევე ანბანურად. ლათინური ბიბლია მიჰყვება ფსალმუნის დაყოფის ებრაულ წესრიგს და ბერძნულს. და სლავებმა გააერთიანეთ ებრაული 9 და 10 ფსალმუნები ერთში, მეცხრეში. მე-10 ფსალმუნის ზემოთ წარწერის არარსებობა ებრაულად. ბიბლია, ერთი და იგივე ანბანური თანმიმდევრობა და ორივე ფსალმუნის მსგავსება აზრთა გამოთქმაში იძლევა უფლებას დავასკვნათ მათი ავტორის, დავითის ერთიანობის შესახებ.
ფსალმუნი დაიწერა დავითის მიერ სირიელებზე მოპოვებულ გამარჯვებაზე (ფსალმუნის პირველი ნაწილი 1-21 v.) და იმ დროს ედომელთა სამხრეთ ნაწილში იუდეაზე თავდასხმაზე, რამაც უზარმაზარი განადგურება გამოიწვია დაუცველ მოსახლეობაში, რადგან ჯარისკაცები მაშინ ჩრდილოეთში იმყოფებოდნენ დავითის მეთაურობით სირიელებთან ბრძოლაში (იხ. 206–210).
ფსალმუნის პირველი ნაწილი არის სამადლობელი და ქება. დავითი ჰპირდება, რომ განადიდებს ღმერთს (2–4), რადგან მან დაიცვა იგი მისი მტრებისგან და მისცა ძალა, გაენადგურებინა მათი ქალაქები (4–7). ამ გამარჯვებამ გამოავლინა ღვთის განაჩენი წარმართ ხალხზე მართალთა დასაცავად. ვინაიდან ღმერთი მარადიულია, მართალნი, რომლებიც მუდამ დაჩაგრულნი არიან, იპოვიან მასში მფარველობას (8–11). გაწეული დახმარებისთვის, მარადიულად უნდა განადიდოთ ის, ვინც ცხოვრობს სიონში (12–13). დაე, უფალმა მომავალშიც გაავრცელოს ის დახმარება, რომელიც მან დავითს გაუწია ახლანდელ ომში; დაე დაიღუპოს ყველა წარმართი ხალხი, ვინც ივიწყებს ღმერთს, გააცნობიეროს მათზე მისი საშინელი სამსჯავრო, რომ „ადამიანები არიან“ (14-21). ფსალმუნის მეორე ნახევარი სათხოვარი შინაარსისაა. რატომ აძლევ, უფალო, წარმატებებს ბოროტს, როცა მას არ სჯერა შენი განგებულების დედამიწაზე, თავდაჯერებულია თავის ძალაში და თავისი ქმედებებით ცდილობს რაც შეიძლება მეტი ზიანი მიაყენოს ღარიბ მართალ ადამიანს სხვადასხვა ეშმაკობითა და ჩასაფრებით (22-32).
ადექი, უფალო, დაიცავი ჩაგრული და დასაჯე შენში ბოროტების ურწმუნოება (33-34). ხედავ, რა დიდია მართალთა ტანჯვა; დასაჯეთ ბოროტები და ამით აიძულებთ ხალხს ეშინოდეთ არა ადამიანის, არამედ თქვენი სამართლიანი განსჯის (35-39).
ფს.9:2. გაქებ [შენ], უფალო, მთელი გულით და ვაცხადებ შენს საოცრებას.
ფს.9:3. ვიხარებ და ვიმარჯვებ შენით, ვიმღერებ შენს სახელს, უზენაესო.
"გამოაცხადე შენი ყველა საოცრება" - მღეროდეს გამარჯვებები, რომლებიც დავითმა მოიპოვა სირიელებზე ღვთის დახმარებით. - "გამარჯვება შენში" - საზეიმო დღესასწაულების მოწყობა ღვთის სახელით.
ფს.9:5. რადგან შენ აღასრულე ჩემი განაჩენი და სასამართლო დავა; დაჯექი ტახტზე, მართალ მსაჯულო.
ფს.9:6. თქვენ განრისხდით ერებზე, გაანადგურეთ ბოროტები, წაშალეთ მათი სახელი სამუდამოდ.
დავითის გამარჯვება წარმართ სირიელებზე ღვთაებრივი განაჩენის გამოხატულება და აღსრულებაა. ისინი, როგორც ბოროტები, რომლებიც პატივს არ სცემდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს, უარყვეს მისგან და დასუსტდნენ იქამდე, რომ არც ქალაქები ჰქონდათ და არც იარაღი (მუხ. 6) და მათი პოლიტიკური და სამხედრო ძალა დიდი ხნის განმავლობაში დაემხო („სახელი მათი სამუდამოდ წაშლილია“ (მუხ. 6)).
ფს.9:8. მაგრამ უფალი მარადიულად რჩება; მან მოამზადა თავისი ტახტი განკითხვისთვის,
ფს.9:9. და სიმართლით განიკითხავს სამყაროს, სიმართლით აღასრულებს ხალხებს.
ფს.9:10. და უფალი იქნება თავშესაფარი ჩაგრულთათვის, თავშესაფარი უბედურების დროს;
ის ფაქტი, რომ დავითის ღმერთი არის ჭეშმარიტი ღმერთი და ყველა ერის მარადიული მსაჯული, არის ყველა დაჩაგრული მართალთა რწმენის საფუძველი, რომ ისინი ყოველთვის იპოვიან მასში მფარველობას. ალბათ, დაჩაგრულ მართალში დავითი გულისხმობდა ებრაელ ხალხს, რომელსაც სურდა დაენერგა რწმენა ღმერთის, როგორც მისი მუდმივი მფარველისა და ერთადერთი მფარველისადმი.
ფს.9:11. და ვინც იცის შენი სახელი, გენდობა შენზე, რადგან არ მიატოვებ შენს მძებნელებს, უფალო.
„ვინც იცის ღმერთის სახელი“. ღმერთის სახელის შეცნობა ნიშნავს აღიარო იგი ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთად და ემსახურო მას.
ფს.9:12. უმღერეთ უფალს, რომელიც ცხოვრობს სიონში, გამოაცხადეთ მისი საქმეები ხალხებს შორის,
ღმერთს უწოდებენ სიონში მცხოვრებს, რადგან იქ იყო აღთქმის კიდობანი, სადაც ის ყოველთვის ცხოვრობდა.
ფს.9:13. რადგან ის მოითხოვს სისხლს; იხსენებს მათ, არ ივიწყებს ჩაგრულის ძახილს.
ღმერთი "სისხლს ეძებს". დავითის ომები იყო თავდაცვითი, ის აწარმოებდა მათ იძულებით, როდესაც მეზობელი წარმართი ხალხები თავს დაესხნენ მისი სახელმწიფოს საზღვრებს, ღვრიდნენ მის ქვეშევრდომებს, რომელთა დასაცავად იგი აჯანყდა. ასე იყო ფსალმუნში აღწერილი სირიელების თავდასხმის დროს, რომელთა წინააღმდეგ ბრძოლა მათი მხრიდან თავდასხმებმა გამოიწვია.
ფს.9:15. რათა გამოვაცხადო მთელი შენი ქება სიონის ასულის კარიბჭეში: ვიხარებ შენი ხსნით.
"სიონის ასულის კარიბჭესთან" - ქალაქ იერუსალიმის კარიბჭესთან. როგორც წესი, კარიბჭე იყო მისი მაცხოვრებლებისთვის ყველაზე მონახულებული ადგილი, ამიტომ ქალაქის კარიბჭესთან გალობა იყო - ხმამაღლა გალობა.
ფს.9:20. ადექი, უფალო, ნუ გაიმარჯვებს ადამიანმა და ხალხები განიკითხონ შენს წინაშე.
ფს.9:21. მოიტანე შიში, უფალო, მათზე; აცნობეთ ერებს, რომ ისინი ადამიანები არიან.
„აღდეგ, უფალო, ნუ სძლიოს ადამიანმა“ - დაე, უფალი იყოს ერთადერთი არბიტრი ერების ბედისწერაზე, დაე, მათი ბედნიერება თუ უბედურება მხოლოდ მასზე იყოს დამოკიდებული, როგორც ჭეშმარიტ მსაჯულზე, და არა ადამიანურ ხელოვნებაზე და სამხედრო წარმატებებზე, რომლებიც შეიძლება ეკუთვნოდეს ბოროტებს. ამ უკანასკნელის გაბატონება იქნებოდა ბოროტების გაძლიერება და გავრცელება დედამიწაზე. ამიტომ დავითი ევედრება ღმერთს, რომ რაღაც განსაკუთრებული საქმით აჩვენოს მთელ მსოფლიოს, რომ მასზე ძალაუფლება მხოლოდ მას ეკუთვნის და რომ ყველა ერმა იცოდეს, რომ „ადამიანები არიან“, ებრ. ენოში – სუსტი, უძლური.
Ps.9:22. რატომ დგახარ, უფალო, შორს და მწუხარების დროს თავს მალავ?
ფსალმუნის შინაარსი სათხოვარი ხასიათისაა. მას შემდეგ, რაც იუდეის სამხრეთი საზღვრები მაშინ გაანადგურეს ედომელებმა, ამ ტერიტორიების მაცხოვრებლებს არ ჰქონდათ ძალა მათთან საბრძოლველად, რადგან ყველას, ვისაც იარაღის ტარება შეეძლო, ჩრდილოეთში ებრძოდა სირიელებს, ისინი დაუცველები იყვნენ. დავითი ასახავს ამ უმწეობას, როდესაც ამბობს, რომ უფალი „დგას“ მათგან და მალავს „თავის დახმარებას“.
ფს.9:25. თავის ამპარტავნებაში ბოროტი სძულს უფალს: „არ ეძიებს“; ყველა მის ფიქრში: "ღმერთი არ არის!"
როგორც წინა, ისე შემდგომ მუხლებში დავითი ასახავს თავისი მტრების თავდაჯერებულობას გამარჯვებაში და მათ მიერ გამოწვეული ნგრევის დაუსჯელობაში; ბოროტი ამბობს ღმერთზე: „არ მოითხოვს“, ებრაელ ღმერთს ახლა მათ არაფრის გაკეთება არ შეუძლია.
ფს.9:27. გულში ამბობს: „არ შევიძვრები, ბოროტება არ შემემთხვება თაობიდან თაობამდე“;
ედომელების წარმატებებმა ებრაელებთან მიმართებაში მათში ჩაუნერგა რწმენა, რომ ახლა ისინი არ შეირყევდნენ და „არანაირი ზიანი არ დაატყდებათ მათ თაობიდან თაობას“, ანუ დასუსტებული ებრაელები ვერ შეძლებდნენ გამოჯანმრთელდნენ მათზე მიყენებული ბოროტებისგან რამდენიმე თაობის განმავლობაში და ამ დროის განმავლობაში ედომელები შეინარჩუნებდნენ სამხედრო და პოლიტიკურ უპირატესობას.
ფს.9:29. ზის ეზოს გარეთ ჩასაფრებული, კლავს უდანაშაულოებს მიმალულ ადგილებში; მისი თვალები მზვერავს ღარიბებს;
ფს.9:30. დევს მიმალულ ადგილას, როგორც ლომი ბუნაგში; ელოდება ღარიბების ხელში ჩაგდებას; ის ღატაკს იჭერს და თავის ბადეში ჩაათრევს;
გარდა ამპარტავნებისა, მიაღწიეს იეჰოვას ზიზღის დონეს, რაზეც დავითმა ადრე ისაუბრა (იხ. ფსალმ. 9:25), მტრები გამოირჩევიან თავიანთი ქმედებების მორალურად მოუწესრიგებელი მეთოდებით: ისინი არიან მზაკვრები, მატყუარა და შურისმაძიებლები.
ფს.9:32. გულში ამბობს: „ღმერთმა დაივიწყა, სახე დაიმალა, ვერასოდეს დაინახავს“.
მტერი თავის წარმატებას იმით ხსნის, რომ ღმერთმა „დაივიწყა“ ებრაელები და „აღარასდროს იხილავს მათ“, რომ მან თავი აარიდა ებრაელ ხალხს და აღარ დაღვრება მათზე თავისი წყალობა.
ფს.9:33. ადექი, უფალო, [ჩემო] ღმერთო, ასწიე ხელი, ნუ დაივიწყებ დაჩაგრულს [შენი ბოლომდე].
ფს.9:34. რატომ ეზიზღება ბოროტი ღმერთი და გულში ამბობს: „არ მოითხოვ“?
ფს.9:35. ხედავ, რადგან შენ უყურებ შეურაცხყოფას და ჩაგვრას, რათა შენი ხელით ანაზღაურო. ღარიბი კაცი საკუთარ თავს გიღალატებს; ობოლს დამხმარე ხარ.
დავითი ევედრება ღმერთს, აღსდგეს ჩაგრული ებრაელების დასაცავად, რათა დაისაჯოს მტრის ამპარტავნება, რომელიც დარწმუნებულია, რომ „არ მოითხოვ“, ახლა ვერ შეძლებ შენი დაჩაგრული და მარტოსული ხალხის დაცვას, შენდამი თავდადებული.
ფს.9:36. გაუტეხე მკლავი ბოროტსა და ბოროტს, რათა ეძებო და ვერ იპოვო მისი ბოროტება.
"კუნთების ჩახშობა" - ძალის დამხობა; „რათა ვეძიოთ და ვერ ვიპოვოთ მისი ბოროტება“ - ისე, რომ მისგან კვალი არ დარჩეს, რათა ის, როგორც ღმერთის მოწინააღმდეგე, მთლიანად განადგურდეს.
ფს.9:37. უფალი მეფეა უკუნითი უკუნისამდე; წარმართები გაქრებიან მისი მიწიდან.
ფს.9:38. ღმერთო! გესმით თავმდაბალთა სურვილები; გააძლიერე მათი გული; გახსენი ყური,
ფს.9:39. უმამისა და დაჩაგრულის გასამართლება, რათა ადამიანმა აღარ ეშინოდეს დედამიწაზე.
ვინაიდან მთელ მსოფლიოში ძალაუფლება ღმერთს ეკუთვნის და ის ღვთისმოსავი მფარველია, დავითი დარწმუნებულია, რომ უფალი გაანადგურებს ყველა წარმართს დედამიწაზე და ამ მომავლის ნაწილობრივი განხორციელებისთვის დავითი ახლაც ევედრება ღმერთს: დაე, უფალმა შეისმინოს თავმდაბალი იუდეველთა ლოცვა და დაიცვას ისინი, და ეს დაცვა ცხადად აჩვენებს ყველას, რომ მათ მხოლოდ ღმერთის ეშინიათ და არა ადამიანისა დედამიწაზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: