Псалом 9

Η επιγραφή «on the death of Laben» παραμένει ακόμα ασαφής. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι υποδηλώνει μια μέθοδο, ένα κίνητρο για να τραγουδήσει κανείς έναν ψαλμό με βάση το πρότυπο ενός τραγουδιού που ξεκίνησε με αυτές τις λέξεις και δεν επιβίωσε μέχρι μεταγενέστερες εποχές. Ο ψαλμός είναι αλφαβητικός, ξεκινώντας κάθε στίχο με ένα γράμμα του εβραϊκού αλφαβήτου, αλλά όχι πάντα, ωστόσο, με αυστηρή σειρά και σύμφωνα με την παρούσα σειρά. Σε ευρώ Στη Βίβλο, αυτός ο ψαλμός χωρίζεται σε δύο: ο ένατος ψαλμός της Ρωσικής Βίβλου τελειώνει στην εβραϊκή 21η και από 22 υπάρχουν ήδη 10 Ψαλμοί, επίσης αλφαβητικά. Η λατινική Βίβλος ακολουθεί την εβραϊκή σειρά διαίρεσης του ψαλμού και η ελληνική. και Σλάβοι, συνδυάστε τους εβραϊκούς 9 και 10 ψαλμούς σε έναν, τον ένατο. Η απουσία επιγραφής πάνω από τον Ψαλμό 10 στα εβραϊκά. Η Βίβλος, η ίδια αλφαβητική σειρά και η ομοιότητα και των δύο ψαλμών στην έκφραση των σκέψεων δίνουν το δικαίωμα να συμπεράνουμε για την ενότητα του συγγραφέα τους, Δαβίδ. Ο ψαλμός γράφτηκε για τη νίκη που κέρδισε ο Δαβίδ επί των Σύριων (το πρώτο μέρος του ψαλμού 1-21 v.) και την επίθεση εκείνη την εποχή στην Ιουδαία στο νότιο τμήμα των Εδωμιτών, που προκάλεσε τεράστια καταστροφή στον ανυπεράσπιστο πληθυσμό, καθώς οι στρατιώτες βρίσκονταν τότε στο βορρά υπό τη διοίκηση του Δαβίδ στον αγώνα κατά των Σύριων (βλ. επίσης από τον St. 206–210). Το πρώτο μέρος του ψαλμού είναι ένα μέρος της ευχαριστίας και του επαίνου. Ο Δαβίδ υπόσχεται να δοξάσει τον Θεό (2–4) επειδή τον προστάτεψε από τους εχθρούς του και του έδωσε τη δύναμη να καταστρέψει τις πόλεις τους (4–7). Αυτή η νίκη αποκάλυψε την κρίση του Θεού επί των ειδωλολατρών για την υπεράσπιση των δικαίων. Εφόσον ο Θεός είναι αιώνιος, οι δίκαιοι που είναι πάντα καταπιεσμένοι θα βρουν προστασία σε Αυτόν (8–11). Για τη βοήθεια που παρέχεται, πρέπει κανείς να δοξάζει αιώνια Αυτόν που ζει στη Σιών (12–13). Είθε ο Κύριος να επεκτείνει τη βοήθεια που παρείχε στον Δαβίδ στον παρόντα πόλεμο στο μέλλον. ας χαθούν όλοι οι ειδωλολατρικοί λαοί που ξεχνούν τον Θεό, ας συνειδητοποιήσουν στην τρομερή Του κρίση πάνω τους ότι «είναι άνθρωποι» (14-21). Το δεύτερο μισό του ψαλμού είναι αιτιολογικού περιεχομένου. Γιατί, Κύριε, δίνεις επιτυχία στους κακούς όταν δεν πιστεύει στην Πρόνοια Σου στη γη, έχει αυτοπεποίθηση για τη δύναμή του και με τις πράξεις του προσπαθεί να προκαλέσει όσο το δυνατόν περισσότερο κακό στον φτωχό δίκαιο με διάφορες πονηρές ενέργειες και ενέδρες (22-32). Σήκω, Κύριε, να υπερασπιστείς τους καταπιεσμένους και να τιμωρείς την απιστία των κακών σε Σένα (33-34). Βλέπετε πόσο μεγάλο είναι το βάσανο των δικαίων. τιμωρήστε τους κακούς και έτσι κάντε τους ανθρώπους να μην φοβούνται τον άνθρωπο, αλλά τη δίκαιη κρίση Σου (35-39). Ψαλμ.9:2. Θα δοξάσω [Σε], Κύριε, με όλη μου την καρδιά και θα διακηρύξω όλα τα θαύματα Σου. Ψαλμ.9:3. Θα χαρώ και θα θριαμβεύσω σε Σένα, θα ψάλλω στο όνομά Σου, Ύψιστο. «Να διακηρύξω όλα τα θαύματά Σου» - να τραγουδήσω για τις νίκες που κέρδισε ο Δαβίδ επί των Σύριων με τη βοήθεια του Θεού. - «Να θριαμβεύσουμε μέσα σου» - να οργανώσεις επίσημες διακοπές στο όνομα του Θεού. Ψαλμ.9:5. Διότι έχεις εκτελέσει την κρίση μου και την προσφυγή μου. Εσύ κάθισες στο θρόνο, δίκαιος δικαστής. Ψαλμ.9:6. Αγανακτήσατε με τα έθνη, κατέστρεψες τους πονηρούς, εξαφάνισες το όνομά τους στους αιώνας των αιώνων. Η νίκη του Δαβίδ είναι η έκφραση και η εκπλήρωση της Θείας κρίσης επί των ειδωλολατρών Σύριων. Αυτοί, ως πονηροί, που δεν τιμούσαν τον αληθινό Θεό, απορρίφθηκαν από Αυτόν και αποδυναμώθηκαν σε σημείο που δεν είχαν ούτε πόλεις ούτε όπλα (Άρθρο 6) και η πολιτική και στρατιωτική τους ισχύς ανατράπηκε για πολύ καιρό («το όνομά τους σβήστηκε για πάντα» (Άρθρο 6)). Ψαλμ.9:8. Αλλά ο Κύριος μένει για πάντα. Έχει προετοιμάσει τον θρόνο Του για κρίση, Ψαλμ.9:9. και θα κρίνει τον κόσμο με δικαιοσύνη, θα εκτελέσει κρίση στα έθνη με δικαιοσύνη. Ψαλμ.9:10. Και ο Κύριος θα είναι καταφύγιο για τους καταπιεσμένους, καταφύγιο σε καιρούς θλίψης. Το γεγονός ότι ο Θεός του Δαβίδ είναι ο αληθινός Θεός και ο Αιώνιος Κριτής όλων των εθνών είναι η βάση της πίστης όλων των καταπιεσμένων δικαίων ότι πάντα θα βρίσκουν προστασία σε Αυτόν. Πιθανώς, με τον καταπιεσμένο δίκαιο άνθρωπο, ο Δαβίδ εννοούσε τον εβραϊκό λαό, στον οποίο ήθελε να εμφυσήσει την πίστη του στον Θεό ως σταθερό προστάτη και μοναδικό προστάτη του. Ψαλμ.9:11. και αυτοί που γνωρίζουν το όνομά σου θα εμπιστεύονται σε Σένα, γιατί δεν εγκαταλείπεις αυτούς που σε αναζητούν, Κύριε. «Αυτοί που γνωρίζουν το όνομα του Θεού». Το να γνωρίζεις το όνομα του Θεού σημαίνει να Τον αναγνωρίζεις ως τον μόνο αληθινό Θεό και να Τον υπηρετείς. Ψαλμ.9:12. Ψάλτε στον Κύριο που κατοικεί στη Σιών, κηρύξτε τα έργα του ανάμεσα στα έθνη, Ο Θεός καλείται να ζει στη Σιών επειδή η Κιβωτός της Διαθήκης ήταν εκεί, όπου έμενε πάντα. Ψαλμ.9:13. γιατί ζητά αίμα. τους θυμάται, δεν ξεχνά την κραυγή του καταπιεσμένου. Ο Θεός «αναζητά αίμα». Οι πόλεμοι του Δαβίδ ήταν αμυντικοί, τους διεξήγαγε υπό πίεση, όταν γειτονικοί ειδωλολατρικοί λαοί επιτέθηκαν στα σύνορα του κράτους του, χύνοντας το αίμα των υπηκόων του, για την υπεράσπιση των οποίων επαναστάτησε. Αυτό συνέβη κατά την επίθεση των Σύριων που περιγράφεται στον ψαλμό, η μάχη κατά της οποίας προκλήθηκε από επιθέσεις εκ μέρους τους. Ψαλμ.9:15. για να διακηρύξω όλους τους επαίνους Σου στις πύλες της κόρης της Σιών: Θα χαρώ για τη σωτηρία σου. «Στις πύλες της κόρης της Σιών» - στις πύλες της πόλης της Ιερουσαλήμ. Συνήθως η πύλη ήταν το πιο επισκέψιμο μέρος για τους κατοίκους της, εξ ου και έψαλλαν στις πύλες της πόλης - ψάλλοντας δυνατά. Ψαλμ. 9:20. Σήκω, Κύριε, ας μην υπερισχύσει ο άνθρωπος, και ας κριθούν τα έθνη μπροστά στην παρουσία Σου. Ψαλμ.9:21. Φέρε φόβο, Κύριε, επάνω τους. να ξέρουν τα έθνη ότι είναι άνθρωποι. «Σήκω, Κύριε, ας μην επικρατήσει ο άνθρωπος» - ας είναι ο Κύριος ο μόνος διαιτητής των πεπρωμένων των εθνών, ας εξαρτάται μόνο από Αυτόν η ευτυχία ή η ατυχία τους, ως αληθινός Κριτής, και όχι από την ανθρώπινη τέχνη και τις στρατιωτικές επιτυχίες, που μπορεί να ανήκουν στους κακούς. Η κυριαρχία των τελευταίων θα ήταν η ενίσχυση και η εξάπλωση της κακίας στη γη. Ως εκ τούτου, ο Δαβίδ προσεύχεται στον Θεό ότι, μέσω ορισμένων ειδικών πράξεων, θα δείξει σε ολόκληρο τον κόσμο ότι η εξουσία πάνω του ανήκει μόνο σε Αυτόν, και ότι όλα τα έθνη θα γνωρίζουν ότι «είναι άνθρωποι», από την Εβρ. enosh – αδύναμος, ανίσχυρος. Ψαλμ.9:22. Γιατί, Κύριε, στέκεσαι μακριά και κρύβεσαι στη θλίψη; Το περιεχόμενο του ψαλμού έχει αιτητικό χαρακτήρα. Δεδομένου ότι τα νότια σύνορα της Ιουδαίας καταστράφηκαν τότε από τους Εδωμίτες, οι κάτοικοι αυτών των περιοχών δεν είχαν τη δύναμη να τους πολεμήσουν, επειδή όλοι όσοι μπορούσαν να φέρουν όπλα βρίσκονταν στο βορρά πολεμώντας τους Σύρους, ήταν ανυπεράσπιστοι. Ο Δαβίδ απεικονίζει αυτή την αδυναμία όταν λέει ότι ο Κύριος «στέκεται» μακριά τους και κρύβει «τη βοήθειά του». Ψαλμ.9:25. Με την αλαζονεία του ο πονηρός περιφρονεί τον Κύριο: «δεν θα ζητήσει». σε όλες του τις σκέψεις: «Δεν υπάρχει Θεός!» Τόσο στους προηγούμενους στίχους όσο και στους επόμενους, ο Δαβίδ απεικονίζει την αυτοπεποίθηση των εχθρών του στη νίκη τους και στην ατιμωρησία της καταστροφής που προκαλούν. ο πονηρός λέει για τον Θεό: «δεν θα το απαιτήσει», ο Εβραίος Θεός δεν μπορεί να τους κάνει τίποτα τώρα. Ψαλμ.9:27. Λέει μέσα στην καρδιά του: «Δεν θα συγκινηθώ· κανένα κακό δεν θα με πιάσει σε γενεά και γενεά». Οι επιτυχίες των Εδωμιτών έναντι των Εβραίων τους ενστάλαξαν τη σιγουριά ότι τώρα δεν θα αμφιταλαντευόντουσαν και «δεν θα τους έπληττε κακό από γενιά σε γενιά», δηλαδή ότι οι εξασθενημένοι Εβραίοι δεν θα μπορούσαν να συνέλθουν από το κακό που τους επιβλήθηκε για πολλές γενιές, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι Εδωμίτες θα διατηρούσαν στρατιωτικό και πολιτικό πλεονέκτημα. Ψαλμ.9:29. κάθεται σε ενέδρα έξω από την αυλή, σκοτώνει τους αθώους σε κρυφά μέρη. Τα μάτια του κατασκοπεύουν τους φτωχούς. Ψ.9:30. περιμένει σε ένα κρυφό μέρος, όπως ένα λιοντάρι σε ένα λάκκο. περιμένει να συλλάβει τους φτωχούς. αρπάζει τον καημένο, σέρνοντάς τον στο δίχτυ του. Εκτός από την αλαζονεία, φτάνοντας στο σημείο της περιφρόνησης για τον Ιεχωβά, για το οποίο μίλησε ο Δαβίδ νωρίτερα (βλ. Ψαλμ. 9:25), οι εχθροί διακρίνονται από τις ηθικά ακατάστατες μεθόδους των πράξεών τους: είναι ύπουλοι, δόλιοι και εκδικητές. Ψαλμ.9:32. λέει στην καρδιά του: «Ο Θεός έχει ξεχάσει, έχει κρύψει το πρόσωπό Του, δεν θα δει ποτέ». Ο εχθρός εξηγεί την επιτυχία του λέγοντας ότι ο Θεός «ξέχασε» τους Εβραίους και «δεν θα τους ξαναδεί ποτέ», ότι έχει απομακρυνθεί από τον εβραϊκό λαό και δεν θα ξεχύνει πλέον το έλεός Του πάνω τους. Ψαλμ.9:33. Σήκω, Κύριε, Θεέ [μου], σήκωσε το χέρι Σου, μην ξεχνάς τους καταπιεσμένους [Σου μέχρι τέλους]. Ψαλμ.9:34. Γιατί ο πονηρός περιφρονεί τον Θεό, λέγοντας στην καρδιά του: «Δεν θα το απαιτήσεις»; Ψαλμ.9:35. Βλέπεις, γιατί κοιτάς τις προσβολές και την καταπίεση για να ανταποδώσεις με το χέρι Σου. Ο καημένος σου προδίδει τον εαυτό του. στο ορφανό είσαι βοηθός. Ο Δαβίδ προσεύχεται στον Θεό να ξεσηκωθεί για να υπερασπιστεί τους καταπιεσμένους Εβραίους για να τιμωρήσει την αλαζονεία του εχθρού, ο οποίος είναι σίγουρος ότι «Δεν θα απαιτήσεις», δεν θα μπορέσεις τώρα να προστατέψεις τον καταπιεσμένο και μοναχικό λαό σου, που είναι αφοσιωμένος σε Σένα. Ψαλμ.9:36. Σπάστε το χέρι του κακού και του κακού, για να αναζητήσετε και να μην βρείτε την κακία του. "Συντρίψτε τον μυ" - ανατρέψτε τη δύναμη. «για να ψάξουμε και να μη βρούμε την κακία του» - για να μην μείνει κανένα ίχνος του, ώστε ως αντίπαλος του Θεού να καταστραφεί ολοκληρωτικά. Ψαλμ.9:37. Ο Κύριος είναι βασιλιάς για πάντα, για πάντα. Οι ειδωλολάτρες θα εξαφανιστούν από τη γη Του. Ψαλμ.9:38. Θεός! Ακούς τις επιθυμίες των ταπεινών. Δυναμώστε την καρδιά τους. άνοιξε το αυτί σου, Ψαλμ.9:39. να αποδώσει δικαιοσύνη στους ορφανούς και τους καταπιεσμένους, για να μη φοβηθεί ξανά ο άνθρωπος στη γη. Δεδομένου ότι η εξουσία σε ολόκληρο τον κόσμο ανήκει στον Θεό και είναι ο προστάτης των ευσεβών, ο Δαβίδ είναι βέβαιος ότι ο Κύριος θα καταστρέψει όλους τους ειδωλολάτρες στη γη και για τη μερική πραγματοποίηση αυτού του μέλλοντος ο Δαβίδ προσεύχεται στον Θεό ακόμα και τώρα: είθε ο Κύριος να ακούσει την προσευχή των ταπεινών Ιουδαίων και να τους προστατεύσει, και αυτή η προστασία θα δείξει ξεκάθαρα σε όλους τους ανθρώπους ότι φοβούνται μόνο τον Θεό και όχι τον άνθρωπο στη γη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: