Псалом 8

Натпис у словенској Библији указује или на начин музичког извођења псалма на инструменту са рупама сличним рупама у преси, или на време употребе псалма при цеђењу грожђа, који је рад обично праћен песмама (Суд. 9,27; Јер. 48,33) Из Јев. језик - „на гатијском инструменту“ (гитит), односно на инструменту који су Јевреји позајмили из филистејског града Гата, а који би могао да личи на жрвњеви. Цео натпис се може схватити као назнака да се поменути псалам изводи на гатијском инструменту за време бербе грожђа, попут народне песме. Читав садржај псалма одговара назначеним околностима употребе псалма, представљајући песму хвале Богу за Његове благослове дароване човеку у разумно и лепо уређеној Васељени. Пошто је главни предмет садржаја псалма слика величине Божије у природи, која код писца псалма, Давида, претпоставља дуготрајно посматрање и созерцање истог, а овом последњем се Давид могао посветити тек пре свог појављивања у јавној служби, када је прво прогон од Саула, а потом ратови и питања времена које је речено у другом смеру, морало да се приписује писању псалама, пажња псалама у другом правцу мора да буде преусмерена на његово писање. Давидов живот у кући његовог оца, након његовог првог помазања од стране Самуила. Тада је још чувао стада, био међу природом и могао се посветити њеном созерцању. Пс.8:2. Господе Боже наш! како је величанствено име Твоје по целој земљи! Твоја слава се простире изнад небеса! „Земља“ и „небо“ се могу разумети на два начина. Под земљом подразумевамо све што је створено на земаљској кугли, што разноликошћу, лепотом својих предмета и њиховом интелигентном грађом јасно говори о величини њиховог Творца. Небо, небеска тела и све атмосферске и астрономске појаве говоре о истом. У светоотачкој литератури под земљом подразумевамо људе, под небом – свет анђела. И једни и други славе Бога. Прво схватање је у складу са накнадним садржајем псалма. Пс.8:3. Из уста беба и дојиља Ти си учинио хвалу ради непријатеља Својих, да би ућуткао непријатеља и осветника. Ова божанска величина је тако снажно распрострањена у свету и манифестује се тако јасно да је осећају чак и деца која су „похвалила Бога“. Са овом способношћу да осете и виде Бога у појавама света, они ненамерно и несвесно, а самим тим и посебно снажно, осуђују и одбацују судове оних који ову величину намерно не примећују, бивајући тако непријатељи Божији, са својим једностраним и погрешним судовима о устројству васионе, узимајући за своју духовну освету. Бебе овде значе бебе. У књизи. Прем. 10:21 каже да су након што су Јевреји прешли Црвено море, чак и уста нијемих и језици беба постали јасни. Ово указује не само на то да Јевреји, раније тихи и потлачени робови у Египту, сада смело говоре и певају хвалу Богу, већ и да су у општој радости учествовала и одојчад, непосредно и инстинктивно осећајући изванредну и дивну природу овог догађаја. Под бебама можемо разумети не само одојчад, већ и одрасле, са неисквареним и чистим осећајем морала, приближавајући их деци. Чињеница на коју указује Књига мудрости приближава овај одломак Матеју. 21,15–16, која говори о јеврејској деци која су певала у личности Христа, сина Давидовог, односно обећаног Потомка, Сина Божијег, којег фарисеји нису хтели да признају као таквог. Дакле, чињеница да је „Мудрост отворила уста... одојчадима“ након што су Јевреји прешли Црвено море, указује очевима ове деце да се деци открива Премудрост, сила Божија, а не увек, дакле, светско искуство и човеков узраст служе као показатељи непогрешивости његових судова и поступака, док је историја Сина Христа откривена кроз историју Сина у Христу. очеви ове деце, негирајући Његово божанско достојанство, у то време су правили планове за Његову смрт. Дакле, ова чињеница је прототип, где се у историјском феномену указују особине будућег догађаја у Месијином животу, због чега је наведени стих псалма, као предзнак, дат у Јев. Маттхев. Пс.8:4. Кад погледам у небеса Твоја - дело прстију Твојих, у месец и звезде које си поставио, Пс.8:5. шта је човек, да га се сећаш, и син човечији, да га посећујеш? Писац псалма, задивљен величином Божијом када испитује Његове творевине, поштује Га. Ово поштовање је додатно ојачано свешћу да је човек од Бога постављен за главу света, што показује изузетну Божију наклоност. Пс.8:6. Учинио си га мало нижим од Анђела: Славом и чашћу си га овенчао; Пс.8:7. Поставио си га владаром над делима руку својих; Све је положио под ноге: Пс.8:8. овце и говеда свих врста, а такође и звери пољске, Пс.8:9. птице небеске и рибе морске, све што пролази морским стазама. Пс.8:10. Господе Боже наш! Како је величанствено име Твоје по целој земљи! Божије узвишење човека манифестује се и у особеностима његове духовне природе и у његовом царском положају у свету. У првом случају, Бог „човека није учинио много... мање него... пре анђела“, односно човек по својој духовној природи стоји нешто ниже од анђела и, као и они, способан је за духовни и морални бескрајни развој, чега су ниже животиње лишене. У тој способности, која човека приближава вишем свету бестелесних духова и Богу, његова „слава и част...“ пред осталим светом. Израз „не много“ у светоотачкој литератури схвата се и у смислу означавања времена палог човека у греху до његовог обнављања кроз страдања Месије, када човек, непосредно сагледавајући Христа у себи у тајни Евхаристије, тиме постаје још виши од анђела, будући да се ови не причешћују. Према најновијем схватању, израз „не много“ је еквивалентан „неко време“, то јест, од Адамовог пада до страдања и васкрсења Спаситеља, човек је стајао ниже од анђела, а од времена Христовог се приближио овим последњима. Краљевски положај човека у свету открива се у његовој превласти над свим другим врстама целокупног биљног и животињског царства: њему су потчињене и домаће и дивље животиње, птице грабљивице и рибе у морима. Својом интелигенцијом, открићима и изумима, човек се не само заштитио од свих грабежљивих животиња, већ их је и потчинио себи, постајући и сам за њих предмет страха. Примери такве људске доминације су свима пред очима. Стих 3, који садржи пророчанство о временима Месије, садржано у самој историјској чињеници, показује да је поменути псалам репрезентативно месијански. Можда ће вас занимати: