Псалом 7

Значење еур. Натпис "схигтаион" није тачно познат. Претпоставља се да се овим појмом означава песма настала у посебно тешким околностима у животу писца и која изражава збуњеност његовог духа, те се стога не разликује по строгом редоследу излагања мисли. Псалам је састављен о случају „Хуше из Венијаминовог племена“. - „Хус“ или Куш значи Етиопљанин, становник централног Египта. Немогуће је тачно утврдити на кога се ово мисли. Може се сложити са претпоставком да ово име треба да значи Саул, који је мрачно непријатељски расположен према Давиду као што је тамна кожа Етиопљанина. Порекло псалма из времена Сауловог прогона потврђује псалмско навођење Давидове невоље, неправедно прогоњеног од непријатеља и невиног пред Богом (Пс. 7:5, 9). Давидово признање своје невиности пред Богом и потпуне незаслужености прогона је одлика свих његових псалама из овог периода. Давид се моли Богу за заштиту с обзиром на своју потпуну беспомоћност пред својим непријатељима и своју невиност како пред њима тако и пред самим Богом (2-6). Нека Господ изрекне свој суд пред свим народима да се открије Давидова правда (8-10). Пошто је Бог праведан судија, Давид је уверен да ће казнити своје непријатеље који су му ископали јарак (11–18). Пс.7:2. Господе, Боже мој! у Тебе се уздам; спаси ме од свих гонитеља мојих и избави ме; Пс.7:3. Нека ми као лав не ишчупа душу, мучећи ме кад нема избавитеља [и спаситеља]. „У Тебе се уздам.” Давид, гоњен од Саула, није могао да пружи никакав отпор, пошто је на својој страни имао незнатну шачицу људи, а Саул је на њега долазио са бојом провереном и великом војском, тако да му је једина одбрана могао бити само Бог, а не људска помоћ или уметност. -Нека ми као лав не отме душу. Поређење са лавом указује на степен окрутности Давидових непријатеља, који су настојали да му одузму живот („душу“). Пс.7:4. Господе, Боже мој! ако сам ишта учинио, ако је неправда у мојим рукама, Пс.7:5. ако сам зло платио ономе ко је са мном у свету - ја, који сам спасао и онога који је без разлога постао мој непријатељ - Пс.7:6. онда нека непријатељ прогони душу моју и стигне ме, нека згази живот мој у земљу, и нека баци славу моју у прах. Такво самоиспитивање је било веома уобичајено у древним временима (видети Јов 31) и имало је природу добровољне обавезе коју је човек наметнуо себи пред лицем Бога, Врховног и Свемогућег Судије. Таква обавеза, као добровољна, сведочила је о дубокој и искреној бризи човека за своју моралну чистоту. Целокупно Давидово обраћање Богу онда има ово значење. Нека ме непријатељ уништи ако у било чему грешим пред људима и Богом. Да би се истражио случај између Давида и његових непријатеља, потребно је суђење, и Давид се даље моли за ово суђење. Пс.7:7. Устани, Господе, у гневу своме; крени против гнева мојих непријатеља, пробуди ме на суд који си заповедио - Пс.7:8. око Тебе ће стајати гомила људи; уздигне се изнад њега у висину. Пс.7:9. Господ суди народима. Суди ми, Господе, по правди мојој и по поштењу мојој у мени. Пс.7:10. Нека престане злоба злих, и ојачај праведника, јер Ти испитујеш срца и стомаке, Боже праведни! „Покрени се против гнева својих непријатеља“ је тачан опис става према Давиду од Саула и његовим друговима. Саулова мржња није имала оправдања ни разлога; била је слепа и, у свом слепилу, страшна и бескрупулозна у својим средствима. - "Пробудите се... на суд." Бог је, такорећи, напустио Давида, није се обазирао на њега, као да је заспао, оставио непријатеље да га неправедно прогоне, а ипак му је заповедала „пресуда“, односно строго праведна оцена свачијих поступака, која (правда) треба да води свакога у делима и расуђивању. У превласти злих Давид види гажење закона Божијег, за чије се обнављање моли Богу. Ако Господ устане да брани правду погажену у Давидовој личности, тада ће „мноштво људи стајати око тебе“, сви народи, а посебно Јевреји („домаћина“ – скупштина) ће се поштовати и клањати пред Њим као јединим Судијом. Одбрана невино прогоњених подићи ће Бога „на висину“ пред народом, усадити и потврдити веру народа да је само у Њему истина и заштита. Господ је судија не само појединцу, већ свим народима. Историја освајања Палестине од Јевреја и борбе против незнабожачких народа јасно је показала да Господ има власт над целим светом и да нико не може да одоли Његовом суду и пресуди. Исповедајући своју „истину и поштење“ пред Њим, Давид се моли да „заустави злобу злих“, то јест, прогон својих непријатеља. Пс.7:11. Мој је штит у Богу, који спасава праве срца. Пс.7:12. Бог је праведни судија, [силан и дуготрпељив] и Бог који је сваки дан строг, Пошто је Бог праведан и дуготрпљив судија, који не кажњава одмах своје непријатеље, Давид Му се поверава и у Њему види свој „штит“, подршку и заштиту. Пс.7:13. ако се неко не пријави. Он оштри свој мач, савија свој лук и води га, Пс.7:14. Он му припрема сасуде смрти, Своје стреле чини ужареним. Пс.7:15. Гле, безбожник је зачео неправду, затруднео злобом и родио лажи; Пс.7:16. ископао јарак, ископао га и пао у рупу коју је припремио: Пс.7:17. његов гнев ће се окренути на његову главу, и његова злоба ће пасти на његову круну. Пс.7:18. Славим Господа у правди Његовој и певам у име Господа Свевишњега. Непријатељи Давидови, у свом неправедном прогону према њему, непријатељи су Господњи; Бог неће толерисати тријумф неправде, и зато ће зли сигурно бити кажњени и умријети, као што умиру од „посуда смрти“, носилаца смрти, односно стрела које рањеницима наносе „печене“, упаљене, гнојне и смртоносне ране. Што је већа мржња према Давиду („зачео је неправду, био бременит злобом и родио лажи“ – слика силе непријатељства) према Давиду, то ће казна Божија бити страшнија за зле. Злоба и подлост ће се окренути „на његову главу“, на њега самог, и постаће узрок његове смрти. Ова Давидова вера у непромењивост смрти његових злих непријатеља изазива у њему изузетан уздизање духа и служи као извор за састављање химне хвале у част Богу, као браниоцу истине („Име Господње певам“). Можда ће вас занимати: