Псалом 7

Significado de euros. La inscripción “shigtayon” no se conoce con exactitud. Se supone que este término denota una canción compuesta en circunstancias particularmente difíciles en la vida del escritor y que expresa el estado confuso de su espíritu y, por lo tanto, no se distingue por una secuencia estricta de presentación de pensamientos. Se compiló un salmo sobre el caso de “Chusá de la tribu de Benjamín”. - “Hus” o Kush significa etíope, residente del centro de Egipto. Es imposible establecer exactamente a quién se refiere esto. Se puede estar de acuerdo con la suposición de que este nombre debería significar Saúl, que es tan oscuramente hostil hacia David como oscura es la piel de un etíope. El origen del salmo en el tiempo de la persecución de Saúl se confirma por la indicación del salmo de la difícil situación de David, injustamente perseguido por enemigos e inocente de cualquier cosa ante Dios (Sal. 7:5, 9). La confesión de David de su inocencia ante Dios y de que la persecución era completamente inmerecida es una característica de todos sus salmos de este período. David ora a Dios pidiendo protección ante su total impotencia ante sus enemigos y su inocencia tanto ante estos últimos como ante Dios mismo (2-6). Que el Señor pronuncie su juicio delante de todas las naciones para que la justicia de David sea revelada (8-10). Dado que Dios es un juez justo, David confía en que castigará a sus enemigos que cavaron una zanja para él (11–18). Sal.7:2. ¡Señor, Dios mío! en Ti confío; sálvame de todos mis perseguidores y líbrame; Sal.7:3. No dejes que, como un león, me arranque el alma, atormentándome cuando no hay libertador [y salvador]. “En ti confío”. David, perseguido por Saúl, no pudo ofrecer ninguna resistencia, ya que tenía un puñado insignificante de personas de su lado, y Saúl venía hacia él con un ejército grande y probado en batalla, por lo que su única defensa solo podía ser Dios, y no la ayuda o el arte humano. - “No dejes que, como un león, me arrebate el alma”. La comparación con un león indica el grado de crueldad de los enemigos de David, que buscaban quitarle la vida ("alma"). Sal.7:4. ¡Señor, Dios mío! si algo he hecho, si hay injusticia en mis manos, Sal.7:5. si pagué mal al que estaba conmigo en el mundo -yo, que salvé incluso al que sin razón se convirtió en mi enemigo- Sal.7:6. entonces que el enemigo persiga mi alma y me alcance, que pisotee mi vida por tierra y arroje en polvo mi gloria. "Si hay iniquidad en mis manos". David niega haber cometido ningún mal acto contra Dios o el pueblo, por lo que su actual persecución es completamente inmerecida. David nunca fue traicionero, no engañó a sus amigos (“si pagara mal al que estaba conmigo en el mundo”), e incluso “salvó... al que sin motivo se convirtió en mi enemigo”, es decir, a Saúl, en relación con quien David no sólo no hizo nada malo, sino que también lo salvó de la vergüenza de la derrota, por ejemplo, mediante su combate singular con Goliat, y no se quitó la vida cuando, durante la persecución de David por parte de Saúl, se presentaron numerosos casos (ver 1 Samuel 26). La persecución de David por parte de Saúl fue fruto de la dolorosa sospecha de este último sobre los planes hambrientos de poder falsamente atribuidos a David, razón por la cual en los salmos de la época de estas persecuciones David siempre confiesa tanto su total inocencia ante Dios y el pueblo, como la total inmerecimiento de la persecución. 6 cucharadas Representa una forma de hechizo lanzado por una persona sobre sí misma. Tal autoexoración era muy común en la antigüedad (ver Job 31) y tenía la naturaleza de una obligación voluntaria impuesta a uno mismo por una persona ante el rostro de Dios, el Juez Supremo y Todopoderoso. Esta obligación, por ser voluntaria, atestigua la profunda y sincera preocupación de una persona por su pureza moral. Toda la apelación de David a Dios tiene entonces este significado. Que el enemigo me destruya si me equivoco en algo ante la gente y ante Dios. Para investigar el caso entre David y sus enemigos, se necesita un juicio, y David ora además por este juicio. Sal.7:7. Levántate, oh Señor, en tu ira; Muévete contra la furia de mis enemigos, despiértame al juicio que Tú ordenaste. Sal.7:8. una multitud se parará a tu alrededor; elevarse por encima de él a una altura. Sal.7:9. El Señor juzga a las naciones. Júzgame, oh Señor, según mi justicia y según mi integridad dentro de mí. Sal.7:10. ¡Que cese la malicia de los impíos y fortalezca a los justos, porque Tú pruebas los corazones y los vientres, oh Dios justo! “Levántate contra la furia de tus enemigos” es una descripción precisa de la actitud hacia David de Saúl y sus compañeros. El odio de Saúl no tenía justificación ni motivo; era ciego y, en su ceguera, formidable y sin escrúpulos en sus medios. - “Despierta… al juicio”. Dios, por así decirlo, abandonó a David, no le prestó atención, pareció quedarse dormido, dejó que sus enemigos lo persiguieran injustamente y, sin embargo, estaba ordenado por el "juicio", es decir, una evaluación estrictamente justa de las acciones de todos, que (la justicia) debería guiar a todos en sus obras y juicios. En el predominio de los malvados, David ve el pisoteo de la ley de Dios, por cuya restauración ora a Dios. Si el Señor se levanta para defender la justicia pisoteada en la persona de David, entonces “un ejército de pueblos te rodeará”, todas las naciones y, en particular, los judíos (“ejército” - asamblea) lo reverenciarán y se inclinarán ante Él como el único Juez. La defensa de los inocentes perseguidos elevará a Dios “en lo alto” ante el pueblo, infundirá y confirmará la fe del pueblo en que sólo en Él hay verdad y protección. El Señor es juez no sólo del individuo, sino de todas las naciones. La historia de la conquista de Palestina por los judíos y la lucha contra los pueblos paganos mostró claramente que el Señor tiene poder sobre el mundo entero y nadie puede resistir su juicio y sentencia. Al confesar su “verdad e integridad” ante Él, David ora para “detener la malicia de los impíos”, es decir, la persecución de sus enemigos. Sal.7:11. Mi escudo está en Dios, que salva a los rectos de corazón. Sal.7:12. Dios es juez justo, [fuerte y sufrido] y un Dios estricto todos los días, Dado que Dios es un juez justo y sufrido, que no castiga inmediatamente a sus enemigos, David se confía a Él y ve en Él su “escudo”, apoyo y protección. Sal.7:13. si alguno no aplica. Él afila su espada, tensa su arco y lo guía, Sal.7:14. Le prepara vasos de muerte, hace abrasar sus flechas. Sal.7:15. He aquí, la impía concibió injusticia, quedó preñada de malicia y dio a luz mentira; Sal.7:16. Cavó una fosa, la cavó y cayó en el hoyo que había preparado: Sal.7:17. su ira se volverá sobre su cabeza, y su maldad caerá sobre su corona. Sal.7:18. Alabo al Señor en Su justicia y canto al nombre del Señor Altísimo. Los enemigos de David, en su injusta persecución contra él, son los enemigos del Señor; Dios no tolerará el triunfo de la injusticia, y por eso los malvados ciertamente serán castigados y morirán, así como mueren por los “vasos de la muerte”, los portadores de la muerte, es decir, las flechas que causan a los heridos heridas “abrasadoras”, inflamadas, purulentas y fatales. Cuanto más profundo sea el odio hacia David ("concibió injusticia, estuvo embarazada de malicia y dio a luz a la mentira", una imagen del poder de la hostilidad) hacia David, más terrible será el castigo de Dios para los malvados. La malicia y la villanía se volverán “sobre su cabeza”, sobre sí mismo, y serán la causa de su muerte. Esta fe de David en la inmutabilidad de la muerte de sus malvados enemigos provoca en él una extraordinaria elevación de espíritu y le sirve de fuente para componer un himno de alabanza en honor de Dios, como defensor de la verdad ("Canto el nombre del Señor"). Quizás te interese: