Псалом 7

Значение евр. надписания «шигтайон» точно неизвестно. Предполагают, что этим термином обозначается песнь, составленная при особенно тяжелых обстоятельствах жизни писателя и выражающая смятенное состояние его духа, а потому не отличающаяся строгой последовательностью изложения мыслей. Составлен псалом по делу «Хуса из племени Вениаминова» . – «Хус» или Куш означает эфиоплянина, жителя среднего Египта. Кого под ним разуметь, точно нельзя установить. Можно согласиться с предположением, что под этим именем должно разуметь Саула, так же мрачно, враждебно настроенного к Давиду, как темна кожа эфиоплянина. Происхождение псалма из времени гонений Саула подтверждается указанием псалма на тяжелое положение Давида, несправедливо преследуемого врагами и ни в чем невиновного пред Богом ( Пс.7:5, 9 ) Исповедание же Давидом своей невиновности пред Богом и полной незаслуженности гонений есть особенность всех его псалмов из этого периода. Давид молит Бога о защите ввиду полной своей беспомощности пред врагами и своей невинности как пред последними, так и пред самим Богом (2–6). Пусть Господь пред всеми народами произнесет свой суд, чтобы обнаружилась правда Давида (8–10). Так как Бог – судия праведный, Давид уверен, что Он накажет его врагов, копавших для него ров (11–18). Пс.7:2 . Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня; Пс.7:3 . да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего [и спасающего]. «На Тебя я уповаю» . Давид, преследуемый Саулом, не мог оказать никакого сопротивления, так как на его стороне была ничтожная горсть людей, а Саул шел на него с испытанной в боях и большой армией, поэтому единственной его защитой мог быть только Бог, а не человеческая помощь или искусство. – «Да не исторгнет он, подобно льву, души моей» . Сравнение со львом указывает на степень жестокости врагов Давида, стремившихся лишить его жизни ( «души» ). Пс.7:4 . Господи, Боже мой! если я что сделал, если есть неправда в руках моих, Пс.7:5 . если я платил злом тому, кто был со мною в мире, – я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом, – Пс.7:6 . то пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, и славу мою повергнет в прах. «Если есть неправда в руках моих» . Давид отрицает за собой совершение какого-либо дурного поступка против Бога или людей, почему настоящие его преследования им совершенно не заслужены. Давид никогда не был вероломным, не обманывал своих друзей ( «если я платил злом тому, кто был со мною в мире» ), и даже «спасал... того, кто без причины стал моим врагом» , т. е. Саула, по отношению к которому Давид не только не делал ничего дурного, но и спасал его от позора поражения, напр., своим единоборством с Голиафом, и не лишал его жизни, когда во время преследований Саулом Давида последнему представлялись к тому многочисленные случаи, (см. 1Цар.26 ). Преследования Давида Саулом являлись плодом болезненной подозрительности последнего к ложно приписываемым Давиду властолюбивым замыслам, почему в псалмах из эпохи этих гонений Давид всегда исповедует как свою полную невинность пред Богом и людьми, так и совершенную незаслуженность преследований. 6 ст. представляет форму заклятия, произносимого лицом о себе самом. Такое самозаклятие было очень распространено в древности (см. Иов. 31 ) и оно имело характер добровольного обязательства, налагаемого на себя человеком пред лицом Бога, Верховным и Всемогущим его Судиею. Такое обязательство, как добровольное, свидетельствовало о глубокой и искренней заботливости человека о своей нравственной чистоте. Все обращение Давида к Богу тогда имеет такой смысл. Пусть враг погубит меня, если я в чем-либо неправ пред людьми и Богом. Для расследования дела Давида с его врагами нужен суд, и об этом суде Давид и молит далее. Пс.7:7 . Восстань, Господи, во гневе Твоем; подвигнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд, который Ты заповедал, – Пс.7:8 . сонм людей станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту. Пс.7:9 . Господь судит народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне. Пс.7:10 . Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже! «Подвигнись против неистовства врагов» – точная характеристика отношений к Давиду Саула и его сподвижников. Ненависть Саула не имела за собой никакого оправдания и повода, она была слепою и в слепоте грозной и неразборчивой на средства. – «Пробудись... на суд» . Бог как бы оставил Давида, не обращает на него внимания, как бы заснул, предоставил его врагам несправедливо его преследовать, а между тем им же заповедан «суд» , т. е. строго справедливая оценка действий каждого, которой (справедливостью) должен руководиться всякий в своих делах и суждениях. В преобладании нечестивых Давид видит попрание закона Божия, о восстановлении которого он и молит Бога. Если Господь восстанет на защиту попранной в лице Давида справедливости, то «сонм людей станет вокруг Тебя» , все народы и, в частности, евреи ( «сонм» – собрание) будут благоговеть, преклоняться пред Ним, как единым Судиею. Защита невинно гонимого вознесет пред народом Бога «на высоту» , вселит и утвердит веру народа, что в Нем одном правда и защита. Господь есть судья не только отдельного человека, но и всех народов. История завоеваний евреями Палестины и борьба с языческими народами ясно показывала, что Господь властно распоряжается всем миром и Его суду, приговору никто не может противостоять. Исповедуя пред Ним свою «правду и непорочность» , Давид молит «прекратить злобу нечестивых» , т. е. гонения своих врагов. Пс.7:11 . Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем. Пс.7:12 . Бог – судия праведный, [крепкий и долготерпеливый,] и Бог, всякий день строго взыскивающий, Так как Бог – судия праведный и долготерпеливый, не сразу карающий врагов, то Давид вверяется Ему и видит в Нем свой «щит» , опору и защиту. Пс.7:13 . если кто не обращается. Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его, Пс.7:14 . приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими. Пс.7:15 . Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; Пс.7:16 . рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: Пс.7:17 . злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя. Пс.7:18 . Славлю Господа по правде Его и пою имени Господа Всевышнего. Враги Давида, в своих несправедливых преследованиях на него, являются врагами Господа; Бог же не потерпит торжества неправды, а потому нечестивые непременно будут наказаны и погибнут, как гибнут от «сосудов смерти» , носителей смерти, т. е. стрел, причиняющих раненому «палящие» , воспаленные, гнойные и смертельные раны. Чем глубже ненависть по отношению ( «зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь» – образ силы неприязни) к Давиду, тем страшнее будет нечестивцу кара от Бога. Злоба и злодейства обратятся на «его голову» , на него самого и сделаются причиной его гибели. Эта вера Давида в непреложность гибели его врагов нечестивцев вызывает в нем необыкновенный подъем духа и служит источником составления в честь Бога, как защитника правды, хвалебного гимна ( «пою имени Господа» ). Вам может быть интересно: