Псалом 7

Έννοια του ευρώ. Η επιγραφή «shigtayon» δεν είναι ακριβώς γνωστή. Υποτίθεται ότι αυτός ο όρος υποδηλώνει ένα τραγούδι που συντέθηκε κάτω από ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες στη ζωή του συγγραφέα και εκφράζει τη συγκεχυμένη κατάσταση του πνεύματός του, και επομένως δεν διακρίνεται από μια αυστηρή σειρά παρουσίασης των σκέψεων. Συντάχθηκε ένας ψαλμός για την περίπτωση του «Χούσα της φυλής του Βενιαμίν». - «Χους» ή Κους σημαίνει Αιθίοπας, κάτοικος της κεντρικής Αιγύπτου. Είναι αδύνατο να εξακριβωθεί ποιος ακριβώς εννοείται με αυτό. Κάποιος μπορεί να συμφωνήσει με την υπόθεση ότι αυτό το όνομα θα πρέπει να σημαίνει τον Σαούλ, ο οποίος είναι τόσο σκοτεινά εχθρικός προς τον Δαβίδ όσο το δέρμα ενός Αιθίοπα είναι σκούρο. Η προέλευση του ψαλμού από την εποχή του διωγμού του Σαούλ επιβεβαιώνεται από την ένδειξη του ψαλμού για τα δεινά του Δαβίδ, άδικα διωκόμενου από εχθρούς και αθώου για οτιδήποτε ενώπιον του Θεού (Ψαλμ. 7:5, 9). Η ομολογία του Δαβίδ της αθωότητάς του ενώπιον του Θεού και η πλήρης αναξιοκρατία του διωγμού είναι χαρακτηριστικό όλων των ψαλμών του από αυτήν την περίοδο. Ψαλμ. 7:5. αν πλήρωσα το κακό σε αυτόν που ήταν μαζί μου στον κόσμο - εγώ που έσωσα ακόμα κι αυτόν που χωρίς λόγο έγινε εχθρός μου - Ψαλμ. 7:6. τότε ας καταδιώξει ο εχθρός την ψυχή μου και ας με προσπεράσει, ας πατήσει τη ζωή μου στη γη, και ας ρίξει τη δόξα μου σε χώμα. Τέτοιος αυτοεξουκισμός ήταν πολύ συνηθισμένος στην αρχαιότητα (βλ. Ιώβ 31) και είχε τη φύση μιας εκούσιας υποχρέωσης που επιβλήθηκε στον εαυτό του από ένα άτομο ενώπιον του Θεού, του Ανώτατου και Παντοδύναμου Κριτή. Μια τέτοια υποχρέωση, ως εθελοντική, μαρτυρούσε τη βαθιά και ειλικρινή ανησυχία ενός ατόμου για την ηθική του καθαρότητα. Ολόκληρη η έκκληση του Δαβίδ στον Θεό έχει τότε αυτό το νόημα. Ας με καταστρέψει ο εχθρός αν κάνω λάθος σε κάτι ενώπιον ανθρώπων και Θεού. Για να διερευνηθεί η υπόθεση μεταξύ του Ντέιβιντ και των εχθρών του, χρειάζεται μια δίκη, και ο Ντέιβιντ προσεύχεται περαιτέρω για αυτή τη δίκη. Ψαλμ. 7:7. Σήκω, Κύριε, με την οργή Σου. κινήσου ενάντια στην οργή των εχθρών μου, ξύπνησέ με για την κρίση που διέταξες - Ψαλμ. 7:8. Ένα πλήθος ανθρώπων θα σταθεί γύρω σου. ανεβείτε από πάνω του σε ύψος. Ψαλμ.7:9. Ο Κύριος κρίνει τα έθνη. Κρίσε με, Κύριε, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη μου και σύμφωνα με την ακεραιότητά μου μέσα μου. Ψαλμ. 7:10. Ας πάψει η κακία των κακών, και δυνάμωσε τους δίκαιους, γιατί δοκιμάζεις τις καρδιές και τις κοιλιές, ω δίκαιος Θεός! Το «Ανέβαινε ενάντια στη μανία των εχθρών σου» είναι μια ακριβής περιγραφή της στάσης απέναντι στον Δαβίδ του Σαούλ και τους συντρόφους του. Το μίσος του Σαούλ δεν είχε καμία δικαιολογία ή λόγο. ήταν τυφλό και, μέσα στην τύφλα του, τρομερό και αδίστακτο στα μέσα του. - «Ξύπνα... για να κρίνεις». Ο Θεός, σαν να λέγαμε, εγκατέλειψε τον Δαβίδ, δεν τον έδωσε σημασία, φαινόταν να αποκοιμήθηκε, άφησε τους εχθρούς του να τον διώξουν άδικα, και όμως τον διατάχθηκε η «κρίση», δηλαδή μια αυστηρά δίκαιη εκτίμηση των πράξεων του καθενός, η οποία (η δικαιοσύνη) θα έπρεπε να καθοδηγεί τους πάντες στις πράξεις και τις κρίσεις τους. Στην επικράτηση των πονηρών, ο Δαβίδ βλέπει την καταπάτηση του νόμου του Θεού, για την αποκατάσταση του οποίου προσεύχεται στον Θεό. Εάν ο Κύριος εγερθεί για να υπερασπιστεί τη δικαιοσύνη που καταπατήθηκε στο πρόσωπο του Δαβίδ, τότε «πολύ λαός θα σταθεί γύρω σου», όλα τα έθνη και, ειδικότερα, οι Εβραίοι («οικοδεσπότης» - συνέλευση) θα σεβαστούν και θα υποκλιθούν μπροστά Του ως ο μόνος Κριτής. Η υπεράσπιση των αθώων διωκόμενων θα υψώσει τον Θεό «ψηλά» ενώπιον του λαού, θα εμφυσήσει και θα επιβεβαιώσει την πίστη του λαού ότι μόνο σε Αυτόν υπάρχει αλήθεια και προστασία. Ο Κύριος είναι ο κριτής όχι μόνο του ατόμου, αλλά όλων των εθνών. Η ιστορία της κατάκτησης της Παλαιστίνης από τους Εβραίους και ο αγώνας ενάντια στους ειδωλολατρικούς λαούς έδειξε ξεκάθαρα ότι ο Κύριος έχει εξουσία σε όλο τον κόσμο και κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί στην κρίση και την καταδίκη Του. Ομολογώντας την «αλήθεια και την ακεραιότητά του» ενώπιόν Του, ο Δαβίδ προσεύχεται «να σταματήσει η κακία των κακών», δηλαδή ο διωγμός των εχθρών του. Ψαλμ. 7:11. Η ασπίδα μου είναι στον Θεό, που σώζει τους ευθύς στην καρδιά. Ψαλμ.7:12. Ο Θεός είναι δίκαιος κριτής, [ισχυρός και μακρόθυμος] και Θεός αυστηρός κάθε μέρα, Εφόσον ο Θεός είναι ένας δίκαιος και μακρόθυμος κριτής, που δεν τιμωρεί αμέσως τους εχθρούς του, ο Δαβίδ εμπιστεύεται τον εαυτό του σε Αυτόν και βλέπει σε Αυτόν την «ασπίδα», τη στήριξη και την προστασία του. Ψαλμ.7:13. αν κάποιος δεν κάνει αίτηση. Ακονίζει το ξίφος Του, λυγίζει το τόξο Του και το οδηγεί, Ψαλμ.7:14. Του ετοιμάζει σκεύη θανάτου, κάνει τα βέλη Του να καίνε. Ψαλμ. 7:15. Ιδού, ο πονηρός συνέλαβε την αδικία, κυοφορούσε κακία και γέννησε ψέματα. Ψαλμ.7:16. έσκαψε ένα χαντάκι, το έσκαψε και έπεσε στην τρύπα που είχε ετοιμάσει: Ψαλμ.7:17. ο θυμός του θα στραφεί στο κεφάλι του, και η κακία του θα πέσει στο στέμμα του. Ψαλμ.7:18. Δοξάζω τον Κύριο για τη δικαιοσύνη Του και ψάλλω στο όνομα του Κυρίου του Υψίστου. Οι εχθροί του Δαβίδ, στον άδικο διωγμό τους εναντίον του, είναι εχθροί του Κυρίου. Ο Θεός δεν θα ανεχθεί τον θρίαμβο της αδικίας και επομένως οι πονηροί θα τιμωρηθούν και θα πεθάνουν, όπως πεθαίνουν από τα «σκεύη του θανάτου», τους φορείς του θανάτου, δηλαδή τα βέλη που προκαλούν «καψίματα», φλεγμονώδεις, πυώδεις και θανατηφόρες πληγές στους τραυματίες. Όσο πιο βαθύ είναι το μίσος προς τον Δαβίδ («συνέλαβε την αδικία, κυοφορούσε κακία και γέννησε ψέματα» - εικόνα της δύναμης της εχθρότητας) προς τον Δαβίδ, τόσο πιο τρομερή θα είναι η τιμωρία από τον Θεό για τους κακούς. Η κακία και η κακία θα στραφούν στο «κεφάλι του», στον εαυτό του και θα γίνουν η αιτία του θανάτου του. Αυτή η πίστη του Δαβίδ στο αμετάβλητο του θανάτου των πονηρών εχθρών του προκαλεί μια εξαιρετική ανάταση του πνεύματος σε αυτόν και χρησιμεύει ως πηγή σύνθεσης ενός ύμνου δοξολογίας προς τιμή του Θεού, ως υπερασπιστής της αλήθειας ("ψάλλω το όνομα του Κυρίου"). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: