Псалом 7

Význam eur. Nápis „shigtayon“ není přesně znám. Předpokládá se, že tento termín označuje píseň složenou za zvláště obtížných okolností v životě spisovatele a vyjadřující zmatený stav jeho ducha, a proto se nevyznačuje striktním sledem prezentace myšlenek. Byl sestaven žalm o případu „Chusha z kmene Benjamina“. - „Hus“ nebo Kush znamená Etiopan, obyvatel středního Egypta. Nelze přesně určit, kdo je tím myšlen. Lze souhlasit s předpokladem, že toto jméno by mělo znamenat Saula, který je k Davidovi tak temně nepřátelský, jako je tmavá kůže Etiopana. Původ žalmu z doby Saulova pronásledování je potvrzen tím, že žalm naznačuje situaci Davida, nespravedlivě pronásledovaného nepřáteli a nevinného před Bohem (Ž 7:5, 9). Davidovo vyznání své neviny před Bohem a naprosté nezaslouženosti pronásledování je rysem všech jeho žalmů z tohoto období. David se modlí k Bohu o ochranu vzhledem ke své naprosté bezmoci před svými nepřáteli a své nevině jak před nimi, tak před samotným Bohem (2-6). Nechť Hospodin vynese svůj soud přede všemi národy, aby byla zjevena Davidova spravedlnost (8-10). Protože Bůh je spravedlivý soudce, je David přesvědčen, že potrestá své nepřátele, kteří pro něj kopali příkop (11–18). Ps.7:2. Pane, můj Bože! v Tebe věřím; zachraň mě ode všech mých pronásledovatelů a vysvoboď mě; Ps.7:3. Ať jako lev nevytrhne mou duši a nebude mě trýznit, když není vysvoboditel [a zachránce]. "V tobě věřím." David, pronásledovaný Saulem, nemohl klást žádný odpor, protože měl na své straně nepatrnou hrstku lidí a Saul na něj mířil s bitvou prověřenou a velkou armádou, takže jeho jedinou obranou mohl být pouze Bůh, a ne lidská pomoc nebo umění. - "Ať mi jako lev nevytrhne duši." Srovnání se lvem naznačuje míru krutosti Davidových nepřátel, kteří se snažili o jeho život ("duši"). Ps.7:4. Pane, můj Bože! jestli jsem něco udělal, pokud je v mých rukou nespravedlnost, Ps.7:5. kdybych zaplatil zlo tomu, kdo byl se mnou na světě - já, který jsem zachránil i toho, kdo se bezdůvodně stal mým nepřítelem - Ps.7:6. pak ať nepřítel pronásleduje mou duši a dostihne mě, ať zašlape můj život do země a mou slávu uvrhne do prachu. "Pokud je v mých rukou nepravost." David popírá, že by se dopustil jakéhokoli špatného činu proti Bohu nebo lidem, a proto je jeho současné pronásledování zcela nezasloužené. David nebyl nikdy zrádný, nepodváděl své přátele („kdybych zaplatil zlo tomu, kdo byl se mnou na světě“), a dokonce „zachránil... toho, kdo se bezdůvodně stal mým nepřítelem“, tedy Saula, vůči němuž David nejenže neudělal nic špatného, ale také ho zachránil před hanbou z porážky, například jeho jediným bojem s Goliášem, a nevzal mu život, když se objevily Sacuulovy případy, které se samy předvedly. (viz 1. Samuelova 26). Pronásledování Davida Saulem bylo plodem jeho bolestného podezřívání z mocenských plánů, které byly Davidovi falešně připisovány, a proto v žalmech z doby těchto pronásledování David vždy vyznává jak svou úplnou nevinnost před Bohem a lidmi, tak naprostou nezaslouženost pronásledování. 6 polévkových lžic. představuje formu kouzla seslaného osobou o sobě. Taková sebeexormace byla ve starověku velmi běžná (viz Job 31) a měla povahu dobrovolné povinnosti, kterou si člověk uložil před tváří Boha, Nejvyššího a Všemohoucího Soudce. Taková povinnost, jako dobrovolná, svědčila o hlubokém a upřímném zájmu člověka o svou mravní čistotu. Celá Davidova výzva k Bohu pak má tento význam. Ať mě nepřítel zničí, pokud se v něčem mýlím před lidmi a Bohem. K vyšetření případu mezi Davidem a jeho nepřáteli je zapotřebí soud a David se za něj dále modlí. Ps.7:7. Povstaň, Hospodine, ve svém hněvu; jdi proti zuřivosti mých nepřátel, probuď mě k soudu, který jsi přikázal - Ps.7:8. bude kolem Tebe stát zástup lidí; povznést se nad něj do výšky. Ps.7:9. Hospodin soudí národy. Soud mě, Hospodine, podle mé spravedlnosti a podle mé ryzosti ve mně. Ps.7:10. Nechť ustane zloba bezbožných a posílí spravedlivé, neboť zkoušíš srdce a břicha, spravedlivý Bože! „Postup proti zuřivosti svých nepřátel“ je přesný popis postoje k Davidovi ze Saula a jeho společníkům. Saulova nenávist neměla žádné ospravedlnění ani důvod; byla slepá a ve své slepotě impozantní a bezohledná ve svých prostředcích. - "Probuďte se... k soudu." Bůh jakoby opuštěný David, nevěnoval mu pozornost, zdálo se, že usnul, nechal své nepřátele, aby ho nespravedlivě pronásledovali, a přesto mu přikazoval „soud“, tedy přísně spravedlivé posouzení jednání každého, které by (spravedlnost) mělo každého vést v jeho skutcích a soudech. V převaze bezbožných vidí David pošlapání Božího zákona, za jehož obnovu se modlí k Bohu. Povstane-li Pán, aby hájil spravedlnost pošlapanou v osobě Davida, pak „bude kolem Tebe stát zástup lidí“, všechny národy a zejména Židé („hostitel“ – shromáždění) ho budou ctít a klanět se mu jako jedinému Soudci. Obrana nevinně pronásledovaných pozvedne Boha „na výsost“ před lidmi, vštípí a potvrdí lidem víru, že jedině v Něm je pravda a ochrana. Hospodin je soudcem nejen jednotlivce, ale všech národů. Historie dobývání Palestiny Židy a boj proti pohanským národům jasně ukázaly, že Pán má moc nad celým světem a nikdo nemůže odolat jeho soudu a rozsudku. David před Ním vyznává svou „pravdu a bezúhonnost“ a modlí se, aby „zastavil zlobu ničemných“, tedy pronásledování svých nepřátel. Ps.7:11. Můj štít je v Bohu, který zachraňuje upřímné srdce. Ža 7:12. Bůh je spravedlivý soudce, [silný a shovívavý] a Bůh, který je každý den přísný, Protože Bůh je spravedlivý a trpělivý soudce, který své nepřátele hned netrestá, David se mu svěřuje a vidí v Něm svůj „štít“, oporu a ochranu. Ža 7:13. pokud se někdo nepřihlásí. Ostří svůj meč, ohýbá svůj luk a vede jej, Ž.7:14. Připravuje pro něj nádoby smrti, Jeho šípy pálí. Ps.7:15. Hle, bezbožní počali nespravedlnost, otěhotněli zlobou a zplodili lži; Ža 7:16. vykopal příkop, vykopal ho a spadl do díry, kterou připravil: Ža 7:17. jeho hněv se obrátí na jeho hlavu a jeho zlovolnost dopadne na jeho korunu. Ža 7:18. Chválím Pána v Jeho spravedlnosti a zpívám jménu Pána Nejvyššího. Nepřátelé Davidovi jsou ve svém nespravedlivém pronásledování nepřáteli Hospodinovými; Bůh nebude tolerovat triumf nespravedlnosti, a proto bezbožní budou jistě potrestáni a zemřou, stejně jako umírají z „nádob smrti“, nosičů smrti, tedy šípů, které způsobují raněným „spalující“, zanícené, hnisavé a smrtelné rány. Čím hlubší bude nenávist vůči Davidovi ("počal nespravedlnost, byl těhotný zlobou a zrodil lež" - obraz síly nepřátelství) vůči Davidovi, tím hroznější bude trest od Boha pro bezbožné. Zlomyslnost a ničemnost se obrátí na „jeho hlavu“, na sebe a stanou se příčinou jeho smrti. Tato víra Davida v neměnnost smrti jeho ničemných nepřátel v něm způsobuje mimořádné povznesení ducha a slouží jako zdroj ke složení chvalozpěvu na počest Boha, jako ochránce pravdy („Zpívám jméno Páně“). Mohlo by vás zajímat: