Псалом 6

Η επιγραφή υποδηλώνει απόδοση με τη συνοδεία έγχορδων οργάνων. Ο ψαλμός πιθανότατα γράφτηκε κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Αβεσσαλώμ, που μόλις άρχιζε να προετοιμάζεται. Ο τελευταίος, βασιζόμενος κυρίως σε σχέδια που διψούσαν για εξουσία, ήταν ταυτόχρονα μια έκφραση της κρίσης του Θεού στον Δαβίδ για το έγκλημα που διέπραξε με τη Βαθσαβέ ​​και τον Ούρι: καθώς κατέστρεψε την οικογενειακή ευτυχία ενός άλλου, ο ίδιος πρέπει να υποστεί τιμωρία στην οικογένειά του. Ο Δαβίδ είδε τη σύνδεση του εγκλήματός του με αυτή την εξέγερση και στους περισσότερους ψαλμούς από αυτήν την εποχή, απεικονίζοντας τον εαυτό του ως άδικα διωκόμενο από τον λαό (Ψαλμ. 3:2), μετανοεί για την αμαρτία του ενώπιον του Θεού και ζητά επιείκεια απέναντί ​​του, όπως βλέπουμε σε αυτόν τον ψαλμό. Ο Δαβίδ προσεύχεται στον Θεό για έλεος και έλεος ενόψει της σοβαρής ψυχικής και σωματικής του ταλαιπωρίας (2–8). Σε αυτή τη μετάνοια και την προσευχή, αντλεί εμπιστοσύνη στη Θεία βοήθεια, γι' αυτό λέει στους εχθρούς του ότι ο διωγμός τους θα είναι ανεπιτυχής (9-11). Ψαλμ.6:2. Θεός! Μη με επιπλήττεις στην οργή Σου και μη με τιμωρείς στην οργή Σου. «Όχι με οργή... επίπληξη... και όχι με θυμό... τιμωρία». Ο Δαβίδ είχε βαθιά επίγνωση της ενοχής του ενώπιον του Θεού και η βαρύτητα του εγκλήματος που διέπραξε τον βάραινε τόσο πολύ που προσευχήθηκε στον Θεό μόνο για έλεος λόγω του μεγάλου ελέους Του, και όχι επειδή ο Δαβίδ αναγνώρισε οποιαδήποτε αξία ενώπιον του Θεού. Ψαλμ.6:3. Ελέησέ με, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος. Θεράπευσέ με, Κύριε, γιατί τα οστά μου ταρακουνήθηκαν. Ψαλμ.6:4. και η ψυχή μου έχει κλονιστεί πολύ. Πόσο καιρό είσαι, Κύριε; Τα βάσανα του Δαβίδ ήταν τόσο σωματικά, σε μια βαθιά ασθένεια που επηρέασε ολόκληρο το σώμα του («τα οστά μου ταράχτηκαν» βλέπε Ψαλμ. 37:4–8) όσο και πνευματική, στη συνείδηση ​​των αμαρτιών του ενώπιον του Θεού. Ψαλμ.6:6. γιατί στον θάνατο δεν υπάρχει ανάμνηση Σου: στον τάφο ποιος θα σε δοξάσει; Ο Δαβίδ εκθέτει ένα νέο κίνητρο για το γιατί ζητά από τον Θεό συγγνώμη. Η τρέχουσα φυσική του κατάσταση και η ηθική του ασθένεια είναι τέτοια που, σύμφωνα με την κατανόησή του, θα πρέπει να οδηγήσουν στο θάνατο, στο Σεόλ, και εκεί «δεν υπάρχει ανάμνησή σου: στον τάφο ποιος θα σε δοξάσει;» Η μνήμη του Θεού συνίσταται στη διείσδυση των εντολών Του, που απαιτούν εξωτερική ανίχνευση. Το να δοξάζεις τον Θεό σημαίνει όχι μόνο να συνθέτεις έναν ύμνο προς τιμήν Του, αλλά να Τον δοξάζεις με τις πράξεις του. Όσοι ζουν στο Σεόλ στερούνται και τα δύο, ως τόπος ανενεργής ειρήνης και πνευματικής έντασης εν αναμονή της μελλοντικής κρίσης του Θεού (Ιώβ 14:12–14, 3:13–20). Έτσι, ο θάνατος του Δαβίδ στην παρούσα κατάστασή του δεν θα του έδινε την ευκαιρία να εκπληρώσει τον σκοπό του ανθρώπου στη γη, και προσεύχεται για τη χορήγηση αυτής της ευκαιρίας. Ψαλμ.6:8. Το μάτι μου είναι μαραμένο από τη λύπη, φθαρμένο από όλους τους εχθρούς μου. Ο Δαβίδ θρηνεί για τις αμαρτίες του, δεν έχει πια αρκετά δάκρυα και τα μάτια του είναι φλεγόμενα («το μάτι μου μαραμένο από τη θλίψη»). «Έγινα ερειπωμένος από όλους τους εχθρούς μου», έγινα αδύναμος, ανίκανος να ξεχωρίσω καλά τα αντικείμενα από τα δάκρυα που προκάλεσαν οι κακοτυχίες μου («από τους εχθρούς»). Ψαλμ.6:9. Φύγετε από μένα, όλοι οι εργάτες της ανομίας, γιατί ο Κύριος άκουσε τη φωνή της κραυγής μου, Ψαλμ.6:10. Ο Κύριος άκουσε την προσευχή μου. Ο Κύριος θα δεχτεί την προσευχή μου. Ψαλμ.6:11. Είθε όλοι οι εχθροί μου να ντροπιαστούν και να νικηθούν σκληρά. μακάρι να επιστρέψουν και να ντραπούν αμέσως. Η μετανοημένη προσευχή του Δαβίδ στον Θεό συνοδεύτηκε από κάποια ένδειξη από τον Θεό ότι έγινε αποδεκτή από Αυτόν, γιατί άλλαζε η φύση του περιεχομένου της. Ο Δαβίδ απαιτεί από τους πονηρούς να αποσυρθούν από αυτόν και πιστεύει ότι οι εχθροί του θα ντραπούν από την αποτυχία του διωγμού τους. Αυτοί οι άνομοι εχθροί ήταν υποστηρικτές του Αβεσσαλώμ, ο οποίος σταδιακά συσπειρώθηκε γύρω από τον τελευταίο και αποκάλυπτε όλο και περισσότερο μια εχθρική στάση απέναντι στον Δαβίδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: