Псалом 6

Надписът показва изпълнение под акомпанимент на струнни инструменти. Псалмът най-вероятно е написан по време на въстанието на Авесалом, което едва започва да се подготвя. Последният, почиващ предимно на властолюбивите планове, същевременно е израз на Божията присъда над Давид за престъплението, което е извършил с Витсавее и Ури: като унищожил семейното щастие на друг, той самият трябва да понесе наказание в собственото си семейство. Давид вижда връзката на престъплението си с това въстание и в повечето псалми от това време, той, представяйки себе си като незаслужено преследван от народа (Пс. 3:2), се разкайва за греха си пред Бога и моли за снизхождение към него, което виждаме в този псалом. Давид се моли на Бога за милост и милост предвид тежките си душевни и физически страдания (2–8). В това покаяние и молитва той черпи увереност в Божествената помощ, поради което казва на враговете си, че тяхното преследване ще бъде неуспешно (9-11). Пс.6:2. Господи! Не ме изобличавай в гнева Си и не ме наказвай в гнева Си. „Не в гняв... порицание... и не в гняв... наказване.“ Давид дълбоко осъзнаваше вината си пред Бога и тежестта на престъплението, което извърши, му тежеше толкова много, че той се молеше на Бога за милост само поради Неговата голяма милост, а не защото Давид признаваше някаква заслуга пред Бога. Пс.6:3. Помилуй ме, Господи, защото съм слаб; Изцели ме, Господи, защото костите ми се разклатиха; Пс.6:4. и душата ми е силно потресена; Докога си, Господи? Страданието на Давид беше както физическо, в дълбока болест, която засегна цялото му тяло („костите ми се разклатиха“, вижте Пс. 37:4-8), така и духовно, в съзнанието за греховете му пред Бог. Пс.6:6. защото в смъртта няма спомен за Тебе; в гроба кой ще Те прослави? Давид излага нов мотив защо моли Бог за прошка. Сегашното му физическо състояние и морална болест са такива, че според разбиранията му би трябвало да доведат до смърт, до шеол и там „няма спомен за Теб: в гроба кой ще Те прослави?“ Помненето на Бога се състои в проникване в Неговите заповеди, които изискват външно откриване; да прославиш Бог означава не само да съставиш химн в Негова чест, но и да Го прославиш чрез своите действия. Живеещите в шеол са лишени и от двете, като място на неактивен мир и духовно напрежение в очакване на бъдещото Божие осъждение (Йов 14:12-14, 3:13-20). По този начин смъртта на Давид в настоящата му ситуация няма да му даде възможност да изпълни предназначението на човека на земята и той се моли за предоставянето на тази възможност. Пс.6:8. Окото ми е изсъхнало от мъка, изтощено от всичките ми врагове. Давид оплаква греховете си, вече не му стигат сълзите и очите му са възпалени („окото ми изсъхна от скръб“); „Порухнах от всичките си врагове“, станах слаб, неспособен да различавам добре предметите от сълзите, причинени от моите нещастия („от врагове“). Пс.6:9. Махнете се от мене, всички, които вършите беззаконие, защото Господ чу гласа на вика ми, Пс.6:10. Господ чу молитвата ми; Господ ще приеме молитвата ми. Пс.6:11. Нека всичките ми врагове бъдат посрамени и жестоко победени; да се върнат и да се засрамят веднага. Покайната молитва на Давид към Бога беше придружена от известно указание от Бога, че тя е приета от Него, защо естеството на нейното съдържание се променя; Давид изисква нечестивите да се оттеглят от него и той вярва, че враговете му ще се засрамят от неуспеха на тяхното преследване. Тези беззаконни врагове бяха поддръжници на Авесалом, които постепенно се обединиха около последния и все повече разкриваха враждебно отношение към Давид. Може да се интересувате от: