Псалом 5

Надписание в славянской Библии ( «о наследствующем» ) указывает на содержание псалма: в нем говорится об участи, уделе, наследии праведников и нечестивых. С евр. языка – «начальнику хора; на духовых инструментах» – надписание говорит о способе музыкального исполнения псалма. Псалом написан во время подготовлявшегося восстания Авессалома до бегства Давида из Иерусалима. Это видно из описания Давидом тех волнений, которые тогда происходили среди евреев: его враги собирались совершить «беззаконие» ( Пс.5:6 ), возбуждали против Давида народ распространением «лжи» и «льст ивыми» обещаниями ( Пс.5:10 ), причем готовился переворот насильственный, с пролитием крови ( Пс.5:7 ). Давид же ходил в храм и молился пред Господом ( Пс.5:8 ), как о наказании беззаконников, так и об «исправлении» своего пути» пред Господом ( Пс.5:9 ). Все содержание, таким образом, указывает на начало восстания Авессалома, когда Давид не был удален от храма, видел связь между начинавшимися волнениями и своим преступлением, видел и те средства, какие употреблялись Авессаломом для подготовки восстания. Давид молит Бога принять его молитву при тяжких постигших его бедствиях (2–5), а нечестивых и кровожадных его врагов наказать (6–7). Он просит Бога о постоянном руководстве «в правде» , а нечестивых осудить за греховный характер их действий (8–11). Спасение несправедливо гонимого Давида наполнит радостью всех других праведников (12–13). «Ради врагов моих» , чтобы гибелью Давида не дать восторжествовать его врагам и считать себя правыми во всех их дурных действиях ( Пс.5:9 ). «Уровняй... путь» – дай мирную и безопасную жизнь. Пс.5:2 . Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои. Пс.5:3 . Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь. «Услышь... слова» – выслушай, прими мою молитву: «уразумей помышления мои» – внимательно выслушай, прими мои думы, мою умственную молитву. Давид видел успех подготовлявшегося злодеяния и степень своей опасности, почему и его молитва к Богу отличается характером не простого прошения, но болезненного вопля ( «внемли гласу вопля моего» ). Пс.5:4 . Господи! рано услышь голос мой, – рано предстану пред Тобою, и буду ожидать, «Рано услышь» , «рано предстану пред Тобою» . Выражение «заутра услыши» (слав.) поэтому означает – окажи скорее помощь. – «Предстану пред Тобою» , т. е. явлюсь пред Тобою, в храме, как месте непосредственного присутствия Бога. Пс.5:5 . ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; «Не водворится злой» – не будешь покровительствовать и сберегать злых, дурных. Выражение взято из обычая восточного гостеприимства, когда пришедший в палатку (во «двор») пользовался защитой хозяина. Пс.5:6 . нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. «Не пребудут пред очами» – не будешь наблюдать, оберегать их. Пс.5:7 . Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь. «Кровожадного и коварного гнушается Господь» . Под этим кровожадным нужно разуметь Авессалома, который, готовясь совершить государственный переворот, не пренебрегал и готов был прибегнуть к насильственным мерам и к убийству своих противников. Авессалом лестью вкрадывался в доверие народа и старался расположить его к себе обещаниями сердечного, справедливого и любовного отношения к нему после получения себе царского престола, почему и назван Давидом «коварн ым". Пс.5:8 . А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем. Под «домом, храмом» нужно разуметь скинию (см. Исх. 23:19 ; 1Цар. 1:9 ; 2Цар. 12:20 ). Пс.5:9 . Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой. Молитва Давида о наставлении «от Бога правде» указывает на сознание им какой-то своей вины пред Богом; такою же виною было его преступление с Вирсавией. В восстании Авессалома он находил, таким образом, связь со своим преступлением, почему и не принимает для подавления начинавшегося волнения никаких средств, кроме покаяния и молитвы пред Богом, от Которого одного он ждал себе милости. Пс.5:10 . Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят. «Нет в устах их истины» – враги распространяли о Давиде ложные сведения в народе (см. 2Цар. 15:2–6 ); «сердце их – пагуба» – они стремятся не к истинному благу народа, но к мелочным и честолюбивым целям, к завладению престолом и к почету ( 2Цар. 15:10 ); «гортань их – открытый гроб» , распространением лжи они развращают народ и губят его, так как призывают народ к действиям беззаконным и противным Богу, Который не даст восторжествовать неправде. Пс.5:11 . Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя. «Осуди их, Боже, да падут они от замыслов» – осуди их, Господи, чтобы они отпали от своих мыслей, чтобы не могли совершить задуманное ими. Пс.5:12 . И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое. Пс.5:13 . Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его. Гибель врагов молитвенно испрашивается Давидом не только для наказания беззаконников, но и для укрепления веры в праведниках, когда последние, видя гибель всех предприятий врагов, будут хвалить Бога, как единственного защитника и покровителя. Этот псалом входит в состав 1 часа (часть утрени), которым был на востоке час восхода солнца. После благодарения Господа за минувшую ночь (см. 4 ст. ) словами этого псалма церковь молится за верующих пред Богом в самом начале дня о сохранении их от опасности, врагов и в духовной чистоте. Вам может быть интересно: