Псалом 5

Napis w Biblii słowiańskiej („o dziedzicu”) wskazuje na treść psalmu: mówi o losie, dziedzictwie, dziedzictwie sprawiedliwych i niegodziwych. Z języka euro - „szef chóru; na instrumentach dętych” - napis mówi o sposobie muzycznego wykonania psalmu. Psalm został napisany podczas przygotowań do buntu Absaloma przed ucieczką Dawida z Jerozolimy. Można to wywnioskować z opisu zamieszek, jakie miały wówczas miejsce wśród Żydów, dokonanego przez Dawida: jego wrogowie zamierzali dopuścić się „bezprawia” (Ps. 5:6), podburzyli lud przeciwko Dawidowi, szerząc „kłamstwa” i „pochlebstwa” obietnic (Ps. 5:10), a także przygotowywano brutalny zamach stanu, połączony z rozlewem krwi (Ps. 5:7). Dawid udał się do cerkwi i modlił się przed Panem (Ps. 5:8), zarówno o ukaranie złoczyńców, jak i o „poprawienie” swojej ścieżki przed Panem (Ps. 5:9). Cała treść zatem wskazuje na początek powstania Absaloma, kiedy Dawid nie został usunięty ze cerkwi, dostrzegł związek pomiędzy początkiem niepokoju a popełnioną przez niego zbrodnią oraz dostrzegł środki, którymi Absalom posłużył się do przygotowania powstania. Dawid modli się do Boga, aby przyjął jego modlitwę podczas poważnych nieszczęść, które go spotkały (2–5) i aby ukarał jego niegodziwych i żądnych krwi wrogów (6–7). Prosi Boga o ciągłe przewodnictwo „w sprawiedliwości” i o osądzanie niegodziwych za grzeszną naturę swoich czynów (8–11). Zbawienie niesprawiedliwie prześladowanego Dawida napełni radością wszystkich innych sprawiedliwych (12–13). „Przez wzgląd na moich wrogów”, aby przez śmierć Dawida nie pozwolił swoim wrogom zatriumfować i uważać się za sprawiedliwych we wszystkich swoich złych uczynkach (Ps. 5:9). „Wyrównaj... ścieżkę” – zapewnij spokojne i bezpieczne życie. Ps.5:2. Wysłuchaj, Panie, słów moich, zrozum moje myśli. Ps.5:3. Usłysz głos mojego wołania, mój Królu i mój Boże! bo modlę się do Ciebie. „Usłysz... słowa” – słuchaj, przyjmij moją modlitwę: „zrozum moje myśli” – słuchaj uważnie, przyjmij moje myśli, moją modlitwę myślną. Dawid widział powodzenie przygotowywanej zbrodni i stopień swego niebezpieczeństwa, dlatego jego modlitwa do Boga wyróżnia się charakterem nie zwykłej prośby, ale bolesnego krzyku („usłuchaj głosu mojego wołania”). Ps.5:4. Bóg! wcześnie usłysz mój głos, wcześnie stanę przed Tobą i będę czekał, „Wcześnie Cię usłyszę”, „Wcześnie stanę przed Tobą”. Wyrażenie „usłysz o poranku” (chwała) oznacza więc – jak najszybciej udziel pomocy. - „Ukażę się przed Tobą”, czyli pojawię się przed Tobą, w cerkwi, jako miejscu bezpośredniej obecności Boga. Ps.5:5. bo Ty jesteś Bogiem, który nie miłuje nieprawości; Zły nie będzie mieszkał z Tobą; „Zły nie będzie mieszkał” - nie będziesz patronować i chronić zła, zła. Wyrażenie zaczerpnięte ze zwyczaju wschodniej gościnności, kiedy ktoś, kto przyszedł do namiotu (na „podwórko”), cieszył się opieką właściciela. Ps.5:6. Bezbożni nie pozostaną w oczach Twoich. Nienawidzisz wszystkich czyniących nieprawość. „Nie pozostaną na twoich oczach” - nie będziesz ich obserwować, chronić ich. Ps.5:7. Zniszczysz tych, którzy kłamią; Pan brzydzi się krwiożerczością i zdradą. „Pan brzydzi się krwiożerczymi i zdradzieckimi”. Przez tego krwiożerczego należy rozumieć Absaloma, który przygotowując się do przeprowadzenia zamachu stanu, nie zaniedbał i był gotowy uciec się do środków przemocy i morderstwa swoich przeciwników. Absalom pochlebstwem infiltrował zaufanie ludu i starał się go pozyskać obietnicami serdecznej, uczciwej i pełnej miłości postawy wobec niego po objęciu tronu królewskiego, dlatego Dawid nazwał go „zdradzieckim”. Ps.5:8. A ja według obfitości Twojego miłosierdzia wejdę do Twojego domu, będę kłaniał się Twojej świętej cerkwi w Twojej bojaźni. Przez „dom, cerkiew” musimy mieć na myśli przybytek (zob. Wj 23:19; 1 Sam. 1:9; 2 Sam. 12:20). Ps.5:9. Lord! prowadź mnie w Twojej sprawiedliwości przez wzgląd na moich wrogów; wyrównaj przede mną swoją ścieżkę. Modlitwa Dawida o pouczenie o „prawości od Boga” wskazuje na jego świadomość pewnego rodzaju winy przed Bogiem; Jego zbrodnia z Batszebą była tą samą winą. W powstaniu Absaloma odnalazł zatem związek ze swoją zbrodnią, dlatego nie przyjął żadnego środka stłumienia początku zamieszek, z wyjątkiem pokuty i modlitwy przed Bogiem, od którego jedynie oczekiwał miłosierdzia dla siebie. Ps.5:10. Bo w ich ustach nie ma prawdy: ich serce jest zagładą, ich gardło jest otwartym grobem, pochlebiają swoim językiem. „W ich ustach nie ma prawdy” – wrogowie rozpowszechniają wśród ludu fałszywe informacje o Dawidzie (por. 2 Samuela 15:2–6); „Ich serce jest zagładą” – nie dążą do prawdziwego dobra ludu, ale do celów drobnych i ambitnych, do objęcia tronu i honoru (2 Samuela 15:10); „Ich gardło jest otwartą trumną”, szerząc kłamstwa, psują i niszczą naród, wzywając go bowiem do czynów bezprawnych i sprzecznych z Bogiem, który nie pozwoli zatriumfować nieprawdy. Ps.5:11. Skaż ich, Boże, aby porzucili swoje plany; Z powodu mnóstwa ich niegodziwości odrzuć ich, bo zbuntowali się przeciwko Tobie. „Sądź ich, Boże, aby popadli w zamierzenia” – potęp ich, Panie, aby odeszli od swoich myśli i nie mogli zrealizować tego, co zaplanowali. Ps.5:12. I wszyscy, którzy Tobie ufają, będą się radować, będą się radować na wieki, a Ty ich ochronisz; a ci, którzy miłują Twoje imię, będą się chlubić Tobą. Ps.5:13. Bo Ty błogosławisz sprawiedliwego, Panie; Ukoronujesz go łaską jak tarczą. Dawid modli się o śmierć wrogów nie tylko po to, aby ukarać niegodziwych, ale także aby wzmocnić wiarę w sprawiedliwych, gdy ci ostatni, widząc śmierć wszystkich przedsięwzięć swoich wrogów, będą chwalić Boga jako jedynego obrońcę i patrona. Ten psalm jest częścią 1 godziny (część Jutrzni), która była godziną wschodu słońca na wschodzie. Po podziękowaniu Panu za minioną noc (por. art. 4) słowami tego psalmu Kościół modli się za wiernych przed Bogiem, aby na samym początku dnia zachował ich od niebezpieczeństw, wrogów i duchowej czystości. Może zainteresuje Cię: