Псалом 4

Після звернення до Бога з молитвою про допомогу Давид пропонує своїм ворогам одуматися в мотивах переслідувань і покаятися перед Богом (2–6). Сам же Давид, що вже отримав допомогу від Бога, спокійно засинає. За останніми словами псалма останній можна назвати вечірньою молитвою до Бога, яка доповнює третій псалом, як ранкову молитву (пор. Пс 3.6). Пс.4:2. Коли я кличу, почуй мене, Боже правди моєї! У тісноті Ти давав мені простір. Помилуй мене і почуй молитву мою. У скрутному становищі переслідуваного Давид просить захисту від «Господа правди своєї». Повстання на Давида народу було підготовлене Авесаломом, який виставляв перед ним свого батька як негідного правителя, який не любив свій народ, не дбав про його благо і як несправедливого суддю. Народ, що повстав на Давида, вірив цим словам. Давид, усвідомлюючи несправедливість цих звинувачень, і називає Бога «Богом своєї правди» , що бачить неправоту переслідування, яке на нього наслідували. Лиха, що відчувається людиною, є узами для нього, кайданами, що стискують його, тому «вивести на простір» означає звільнити від лих. Давид згадує тут про колишні до нього благодіяння Бога, напр., під час гонінь від Саула, коли Господь рятував його, праведного мученика. Зараз Давид страждає також незаслужено, чому і молить «помилуй і почуй»! Пс.4:3. Сини чоловіків! доки слава моя буде в нарузі? доки любитимете метушню і шукатимете брехні? Пс.4:4. Знайте, що Господь відділив для Себе святого Свого; Господь чує, коли я закликаю Його. Свідомість своєї правоти і впевненість у божественній допомозі викликають у Давиді сміливе звернення до ворогів і викриття їх. – «Сини мужів» – сини із знатного роду, тобто вельможі. – «Слава моя» – моя царська гідність. – «Любити суєту» – любити дріб'язкове, пихате і неміцне. Давид дивиться на знатних, що повстали на нього, як діяли за пихатими, владолюбними розрахунками, сподіваючись вислужитися перед Авесаломом і зайняти почесне становище при його царюванні. Їхні спроби скинути царя безплідні, оскільки Господь «відділив для Себе святого Свого», якого й захистить. Під «святим» Давид розуміє себе, невинного страждальця в бідах, що переживаються ним. Пс.4:5. Гніваючись, не грішіть: поміркуйте в серцях ваших на ваших ложах, і втіштесь; Пс.4:6. Приносите жертви правди і надіяйтеся на Господа. Давид радить своїм ворогам одуматися і покаятися. – «Гніваючись, не грішіть». Гнів на Давида походить від визнання Давида негідним адміністратором і несправедливим суддею. Такий гнів, як ратоборство за зневажену правду, законний, але він не повинен доводити людей до гріховних дій, до несправедливостей над іншими, в даному випадку Давидом: потрібно спочатку перевірити, чи справедливі обвинувачення, що зводяться на нього, а це можливо в спокійному стані духу, до чого він і запрошує ( «роздумайте .... . . ). Наслідком повірки своїх дій у них з'явиться каяття, яке вони повинні зафіксувати принесенням Богу щирої жертви («жертва правди») і покласти надію у влаштуванні життя на Нього, а не на свою силу. Пс.4:7. Багато хто говорить: «Хто покаже нам благо?» Покажи нам світло лиця Твого, Господи! Пс.4:8. Ти виконав серце моє веселощами з того часу, як у них хліб і вино помножилися. Пс.4:9. Спокійно лягаю і сплю, бо Ти, Господи, єдиний даєш мені жити у безпеці.