Псалом 4

Натписот ја означува намената на псалмот за јавна употреба на жичаните инструменти (хевр. neginnot, грчки ἐν ὕμνοις; на словенски. „до крај“, т.е. за финална изведба; но на кој начин не е означено, туку се разјаснува со терминот „во песните“, т.е. за вокалната изведба). На хебрејски, грчки. а во латинските Библии псалмот му се припишува на Давид. Блиската сличност на неговата содржина со Пс.3 (сп. Пс.3 и Пс. 4:7), како и кореспонденцијата на неговата содржина со околностите на бегството на Давид од Ерусалим за време на бунтот на Авесалом, ја потврдуваат автентичноста на натписот. Давид се прикажува себеси „во тесни услови“ и ги нарекува своите непријатели „сакаат суета и бараат лаги“ (Пс. 4:2–3 в.), што укажува на недостаток на храна за луѓето со него, очајот на вторите и добивање храна (Пс. 4:7–8). Таква била ситуацијата на Давид за време на неговото бегство од Авесалом, кога бил во пустината Маханаим и кога недостатокот на храна бил исполнет со подарок што го донеле Соби, Махир и Варзелај и се состоел од брашно, мед, јачмен, овци и житарки (2. Сам. 17:27-29). Откако се обратил кон Бога со молитва за помош, Давид ги повикува своите непријатели да се вразумат за мотивите за нивното прогонство и да се покаат пред Бога (2-6). Самиот Давид, откако веќе доби помош од Бога, мирно заспива. Според заклучните зборови на псалмот, вториот може да се нарече вечерна молитва кон Бога, дополнувајќи го третиот псалм, како утринска молитва (сп. Пс 3,6). Пс.4:2. Кога плачам, слушај ме, Боже на мојата праведност! Во тесни простори Ти ми даде простор. Помилуј ме и слушни ја мојата молитва. Во тесната положба на прогонуван човек, Давид бара заштита од „Господарот на неговата праведност“. Востанието на народот против Давид го подготвил Авесалом, кој го претставил својот татко пред него како неподобен владетел кој не го сака својот народ, не се грижи за неговата благосостојба и како неправеден судија. Народот што се побуни против Давид им поверува на овие зборови. Давид, сфаќајќи ја неправдата на овие обвиненија, го нарекува Бог „Богот на неговата праведност“, кој ја гледа неправдата на прогонството што е извршено против него. Несреќите што ги доживува човекот за него се врски, окови што го ограничуваат, затоа, „да го извадиш на отворено“ значи да го ослободиш од катастрофи. Давид овде се сеќава на претходните Божји благослови за него, на пример, за време на прогонството од Саул, кога Господ го спасил, праведен страдалник. Сега и Давид незаслужено страда, па затоа се моли „помилуј и слушај“! Пс.4:3. Синови на сопрузи! До кога ќе биде срамна мојата слава? До кога ќе ја сакате суетата и ќе барате лаги? Пс.4:4. Знајте дека Господ го издвои Својот светец за Себе; Господ слуша кога го повикувам. Свеста за неговата исправност и произлезената доверба во божествената помош предизвикува Давид смело да се сврти кон своите непријатели и да ги осуди. - „Синови на сопрузи“ - синови од благородничко семејство, т.е. благородници. „Мојата слава“ е моето кралско достоинство. - „Сакај ја суетата“ - сакај го ситното, суетното и кревкото. Давид гледа на благородниците кои се побуниле против него како да постапуваат според залудни пресметки жедни за моќ, со надеж дека ќе му се допаднат на Авесалом и ќе заземат чесна позиција при неговото доаѓање. Нивните обиди да го соборат кралот се неплодни, бидејќи Господ „го издвои за Себе Својот светец“, кого ќе го заштити. Под „свет“ Давид се подразбира себеси, невин страдалник во катастрофите што ги доживува. Пс.4:5. Кога си лут, не греши: медитирај во своите срца на своите кревети и биди смирен; Пс.4:6. принесувајте жртви на праведност и доверба во Господа. Давид ги советува своите непријатели да се вразумат и да се покаат. - „Биди лут, не греши“. Лутината кон Давид произлезе од признавањето на Давид како несоодветен администратор и неправеден судија. Таков гнев како што е борбата за прегазената вистина е легален, но не треба да ги води луѓето кон грешни постапки, кон неправди кон другите, во овој случај Давид: прво мора да провериш дали обвинувањата што му се покренати се праведни, а тоа е можно во мирна состојба на умот, на која тој повикува („медитирај... на своите кревети..., смири се“). Последица на проверката на нивните постапки во нив ќе биде покајанието, кое тие мора да го запечатат со правење искрена жртва на Бога („жртва на праведноста“) и да ја полагаат својата надеж во уредувањето на животот на Него, а не на сопствената сила. Пс.4:7. Многумина велат: „Кој ќе ни покаже добро? Покажи ни ја светлината на Твоето лице, Господи! Пс.4:8. Ти го исполни моето срце со радост од времето кога нивниот леб и вино [и масло] се намножија. Пс.4:9. Смирено легнувам и спијам, зашто Ти, Господи, сам дозволи ми да живеам безбедно. Искрената вера во Бога е секогаш оправдана. Малкуте луѓе кои му беа посветени околу Давид беа блиску до очај кога немаа средства за храна и извикуваа кон Бога: „покажи ни светлина“ - и тогаш Господ им помогна (види во воведот во псалмот). Во тоа, Давид ја гледа Божјата рака над себе, поради што, доверувајќи се себеси на Негова заштита, „смирено лежи и спие“, иако неговите непријатели се во близина. Можеби ќе ве интересира: