Псалом 4

წარწერა მიუთითებს ფსალმუნის საჯარო გამოყენების დანიშნულებაზე სიმებიანი ინსტრუმენტებზე (ებრ. neginnot, ბერძნ. ἐν ὕμνοις; სლავურად. „ბოლომდე“, ანუ საბოლოო შესრულებისთვის; მაგრამ რა გზით არ არის მითითებული, მაგრამ განმარტებულია ტერმინით „სიმღერებში“, ე.ი. ვოკალური შესრულებისთვის). ებრაულად, ბერძნულად. ხოლო ლათინურ ბიბლიებში ფსალმუნი დავითს მიეწერება. მისი შინაარსის ახლო მსგავსება ფსალმ.3-თან (შდრ. ფს.3 და ფს. 4:7), ისევე როგორც მისი შინაარსის შესაბამისობა აბესალომის აჯანყების დროს იერუსალიმიდან დავითის გაქცევის გარემოებებთან, ადასტურებს წარწერის ავთენტურობას. დავითი საკუთარ თავს გამოსახავს „დაბნეულ პირობებში“ და თავის მტრებს უწოდებს „ამაოების მოყვარულს და სიცრუის მაძიებელს“ (ფსალმ. 4:2–3 ვ.), რაც მიუთითებს მასთან მყოფი ხალხის საკვების ნაკლებობაზე, ამ უკანასკნელთა სასოწარკვეთილებაზე და საკვების მოპოვებაზე (ფსალმ. 4:7–8). ასეთი იყო დავითის მდგომარეობა აბესალომიდან გაქცევის დროს, როცა ის მაჰანაიმის უდაბნოში იყო და როცა საკვების ნაკლებობა სობის, მაქირისა და ბარზილაის მიერ მოტანილი საჩუქრით ივსებოდა, რომელიც შედგებოდა ფქვილის, თაფლის, ქერის, ცხვრისა და მარცვლეულისგან (2სმ. 17:27-29). მას შემდეგ, რაც ღმერთს მიმართა დახმარებისთვის ლოცვით, დავითი ეპატიჟება თავის მტრებს, რომ გონს მოეგოთ მათი დევნის მოტივები და მოინანიონ ღვთის წინაშე (2-6). თავად დავითი, რომელმაც უკვე მიიღო დახმარება ღვთისგან, მშვიდად იძინებს. ფსალმუნის დასკვნითი სიტყვების მიხედვით, ამ უკანასკნელს შეიძლება ეწოდოს საღამოს ლოცვა ღვთისადმი, რომელიც ავსებს მესამე ფსალმუნს, როგორც დილის ლოცვა (შდრ. ფს. 3.6). ფს.4:2. როცა ვტირი, მომისმინე, ღმერთო ჩემი სიმართლისა! ვიწრო სივრცეებში შენ მომეცი სივრცე. შემიწყალე და ისმინე ჩემი ლოცვა. In the straitened position of a persecuted man, David asks for protection from “the Lord of his righteousness.” ხალხის აჯანყება დავითის წინააღმდეგ მოამზადა აბესალომმა, რომელმაც წარუდგინა მამა მის წინაშე, როგორც უვარგისი მმართველი, რომელსაც არ უყვარდა თავისი ხალხი, არ ზრუნავდა მათ კეთილდღეობაზე და როგორც უსამართლო მოსამართლე. The people who rebelled against David believed these words. დავითი, როცა ესმის ამ ბრალდებების უსამართლობას, ღმერთს უწოდებს „თავისი სიმართლის ღმერთს“, რომელიც ხედავს მის წინააღმდეგ აღძრული დევნის უსამართლობას. ადამიანის მიერ განცდილი უბედურებები მისთვის ბორკილებია, ბორკილები, რომლებიც ზღუდავს მას, ამიტომ „მის ღიად გამოტანა“ ნიშნავს კატასტროფებისგან გათავისუფლებას. David here recalls God’s previous blessings to him, for example, during persecution from Saul, when the Lord saved him, a righteous sufferer. Now David is also suffering undeservedly, which is why he prays “have mercy and hear”! ფს.4:3. ქმრის შვილებო! როდემდე იქნება ჩემი დიდება საყვედური? როდემდე გიყვართ ამაოება და ტყუილის ძიება? ფს.4:4. Know that the Lord has set apart His holy one for Himself; უფალი ისმენს, როცა მას მოვუწოდებ. მისი სიმართლის შეგნება და ამის შედეგად ღვთიური დახმარებისადმი ნდობა იწვევს დავითს, გაბედულად მიუბრუნოს მტრებს და დაგმო ისინი. - "ქმრის შვილები" - ვაჟები კეთილშობილური ოჯახიდან, ანუ დიდგვაროვნები. "ჩემი დიდება" ჩემი სამეფო ღირსებაა. - "გიყვარდეს ამაოება" - გიყვარდეს წვრილმანი, ამაო და მყიფე. დავითი უყურებს მის წინააღმდეგ აჯანყებულ დიდებულებს, როგორც ამაო, ძალაუფლებისთვის მშიერი გათვლებით მოქმედებენ, იმ იმედით, რომ აბესალომის კეთილგანწყობას მოიპოვებენ და საპატიო პოზიციას დაიკავებენ მისი შეერთებისთანავე. მეფის ჩამოგდების მცდელობები უშედეგოა, რადგან უფალმა „თავისთვის გამოყო თავისი წმიდა“, რომელსაც დაიცავს. „წმინდა“ დავითი გულისხმობს საკუთარ თავს, უდანაშაულო ტანჯვას იმ უბედურებებში, რომლებსაც განიცდის. ფს.4:5. როცა გაბრაზებული ხარ, ნუ შესცოდავთ: გულებში იფიქრეთ თქვენს საწოლებზე და იყავით მშვიდი; ფს.4:6. შესწირეთ სიმართლის მსხვერპლი და მიენდეთ უფალს. დავითი თავის მტრებს გონს მოსვლას და მონანიებას ურჩევს. - "გაბრაზდი, ნუ შესცოდავ." დავითზე აღშფოთება მომდინარეობდა დავითის უვარგისი მმართველად და უსამართლო მოსამართლედ აღიარებით. ისეთი ბრაზი, როგორიცაა ფეხქვეშ ჭეშმარიტებისთვის ბრძოლა, კანონიერია, მაგრამ არ უნდა მიიყვანოს ადამიანები ცოდვილ ქმედებებამდე, უსამართლობამდე სხვების, ამ შემთხვევაში დავითის მიმართ: ჯერ უნდა შეამოწმო, არის თუ არა მის წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდებები სამართლიანი და ეს შესაძლებელია მშვიდი გონების მდგომარეობაში, რაზეც ის ეპატიჟება ("მედიტაცია... შენს საწოლზე... დამშვიდდი"). მათში მათი ქმედებების შემოწმების შედეგი იქნება მონანიება, რომელიც მათ უნდა დაბეჭდონ ღმერთისთვის გულწრფელი მსხვერპლის გაღებით („სიმართლის მსხვერპლი“) და სიცოცხლის მოწყობის იმედი მასზე დაამყარონ და არა საკუთარ ძალებზე. ფს.4:7. ბევრი ამბობს: "ვინ გვაჩვენებს კარგს?" გვიჩვენე შენი სახის ნათელი, უფალო! ფს.4:8. შენ აავსე ჩემი გული სიხარულით იმ დროიდან, როცა მათი პური და ღვინო [და ზეთი] გამრავლდა. ფს.4:9. მე მშვიდად ვწვები და ვიძინებ, რადგან შენ, უფალო, მარტო მომეცი საშუალება, ვიცხოვრო უსაფრთხოდ. ღმერთის გულწრფელი რწმენა ყოველთვის გამართლებულია. დავითის ირგვლივ მისდამი თავდადებული რამდენიმე ადამიანი სასოწარკვეთილებაში იყო, როცა საკვების საშუალება არ ჰქონდათ და შესძახეს ღმერთს: „გვიჩვენე სინათლე“ - და შემდეგ უფალი დაეხმარა მათ (იხ. ფსალმუნის შესავალი). ამაში დავითი ხედავს მის თავზე ღვთის ხელს, რის გამოც, მის მფარველობას მიანდო, "მშვიდად წევს და სძინავს", თუმცა მისი მტრები ახლოს არიან. შეიძლება დაგაინტერესოთ: