Псалом 4

La inscripción indica el propósito del salmo para uso público en instrumentos de cuerda (heb. neginnot, griego ἐν ὕμνοις; en eslavo, “hasta el fin”, es decir, para la interpretación final; pero no se indica de qué manera, pero se aclara con el término “en cánticos”, es decir, para la interpretación vocal). En hebreo, griego. y en las Biblias latinas el salmo se atribuye a David. La estrecha similitud de su contenido con el Sal. 3 (cf. Sal. 3 y Sal. 4:7), así como la correspondencia de su contenido con las circunstancias de la huida de David de Jerusalén durante la rebelión de Absalón, confirman la autenticidad de la inscripción. David se describe a sí mismo “en condiciones de hacinamiento” y llama a sus enemigos “amantes de la vanidad y buscadores de la mentira” (Sal. 4:2-3 v.), indicando la falta de alimento para el pueblo que estaba con él, la desesperación de este último y la obtención de alimento (Sal. 4: 7-8). Esta fue la situación de David durante su huida de Absalón, cuando se encontraba en el desierto de Mahanaim y cuando la falta de alimento fue suplida con un regalo traído por Sobi, Maquir y Barzilai y consistente en harina, miel, cebada, ovejas y granos (2 Sam. 17:27-29). Después de acudir a Dios con una oración pidiendo ayuda, David invita a sus enemigos a entrar en razón sobre los motivos de su persecución y arrepentirse ante Dios (2-6). El propio David, habiendo recibido ya la ayuda de Dios, se duerme tranquilamente. Según las palabras finales del salmo, este último puede llamarse oración vespertina a Dios, complementando el tercer salmo, a modo de oración matutina (cf. Sal 3,6). Sal.4:2. Cuando clamo, escúchame, ¡oh Dios de mi justicia! En espacios reducidos, Tú me diste espacio. Ten piedad de mí y escucha mi oración. En la difícil situación de un hombre perseguido, David pide protección al “Señor de su justicia”. El levantamiento del pueblo contra David fue preparado por Absalón, quien presentó a su padre ante él como un gobernante inadecuado que no amaba a su pueblo, no se preocupaba por su bienestar y como un juez injusto. El pueblo que se rebeló contra David creyó en estas palabras. David, al darse cuenta de la injusticia de estas acusaciones, llama a Dios "el Dios de su justicia", quien ve la injusticia de la persecución que se ejerce contra él. Los desastres que vive una persona son para él ataduras, grilletes que lo constriñen, por eso “sacarlo a la luz” significa liberarlo de los desastres. David aquí recuerda las bendiciones anteriores de Dios para él, por ejemplo, durante la persecución de Saúl, cuando el Señor lo salvó, un justo que sufría. Ahora David también está sufriendo inmerecidamente, por eso ora “¡ten piedad y escucha”! Sal.4:3. ¡Hijos de maridos! ¿Hasta cuándo mi gloria estará en oprobio? ¿Hasta cuándo amarás la vanidad y buscarás la mentira? Sal.4:4. Sepan que el Señor ha apartado para sí a su santo; El Señor escucha cuando lo invoco. La conciencia de su rectitud y la confianza resultante en la ayuda divina hacen que David se vuelva audazmente hacia sus enemigos y los denuncie. - “Hijos de maridos” - hijos de una familia noble, es decir nobles. “Mi gloria” es mi dignidad real. - “Amar la vanidad” - amar a los mezquinos, vanidosos y frágiles. David considera que los nobles que se rebelaron contra él actuaron basándose en cálculos vanos y hambrientos de poder, con la esperanza de ganarse el favor de Absalón y tomar una posición honorable tras su ascenso. Sus intentos de derrocar al rey son infructuosos, ya que el Señor “apartó para sí a su santo”, a quien protegerá. Por “santo” David se refiere a sí mismo, una víctima inocente de los desastres que experimenta. Sal.4:5. Cuando estéis enojados, no pequéis: meditad en vuestro corazón en vuestras camas, y estad tranquilos; Sal.4:6. Ofreced sacrificios de justicia y confiad en el Señor. La fe sincera en Dios siempre está justificada. Las pocas personas que le eran devotas alrededor de David estaban al borde de la desesperación cuando no tenían medios para comer y clamaron a Dios: "muéstranos la luz", y luego el Señor los ayudó (ver la introducción al salmo). En esto, David ve la mano de Dios sobre él, por lo que, confiándose a su protección, “se acuesta y duerme tranquilamente”, aunque sus enemigos están cerca. Quizás te interese: