Псалом 4

Η επιγραφή υποδεικνύει τον σκοπό του ψαλμού για δημόσια χρήση σε έγχορδα όργανα (εβρ. neginnot, ελληνικά ἐν ὕμνοις· στα σλαβ. «έως το τέλος», δηλ. για τελική απόδοση· αλλά με ποιον τρόπο δεν υποδεικνύεται, αλλά διευκρινίζεται με τον όρο «σε τραγούδια», δηλ. για φωνητική απόδοση). Στα εβραϊκά, στα ελληνικά. και οι Λατινικές Βίβλοι ο ψαλμός αποδίδεται στον Δαβίδ. Η στενή ομοιότητα του περιεχομένου του με τον Ψαλμ.3 (βλ. Ψαλμ.3 και Ψαλμ. 4:7), καθώς και η αντιστοιχία του περιεχομένου του με τις συνθήκες της φυγής του Δαβίδ από την Ιερουσαλήμ κατά την εξέγερση του Αβεσσαλώμ, επιβεβαιώνουν τη γνησιότητα της επιγραφής. Ο Δαβίδ απεικονίζει τον εαυτό του «σε στριμωγμένες συνθήκες» και αποκαλεί τους εχθρούς του «αγαπώντας τη ματαιοδοξία και αναζητούν ψέματα» (Ψαλμ. 4:2–3 v.), υποδεικνύοντας την έλλειψη τροφής για τους ανθρώπους μαζί του, την απόγνωση των τελευταίων και την απόκτηση τροφής (Ψαλμ. 4:7–8). Αυτή ήταν η κατάσταση του Δαβίδ κατά τη διάρκεια της φυγής του από τον Αβεσσαλώμ, όταν βρισκόταν στην έρημο Μαχανάιμ και όταν η έλλειψη φαγητού καλύφθηκε με ένα δώρο που έφεραν ο Σόβι, ο Μαχίρ και ο Βαρζιλάι και αποτελούνταν από αλεύρι, μέλι, κριθάρι, πρόβατα και σιτηρά (Β' Σαμ. 17:27-29). Αφού στράφηκε στον Θεό με μια προσευχή για βοήθεια, ο Δαβίδ προσκαλεί τους εχθρούς του να συνέλθουν για τα κίνητρα της δίωξής τους και να μετανοήσουν ενώπιον του Θεού (2-6). Ο ίδιος ο Δαβίδ, έχοντας ήδη λάβει βοήθεια από τον Θεό, κοιμάται ήρεμα. Σύμφωνα με τα καταληκτικά λόγια του ψαλμού, η τελευταία μπορεί να ονομαστεί εσπερινή προσευχή προς τον Θεό, που συμπληρώνει τον τρίτο ψαλμό, σαν πρωινή προσευχή (πρβλ. Ψαλμ. 3,6). Ψαλμ.4:2. Όταν κλαίω, άκουσέ με, Θεέ της δικαιοσύνης μου! Σε στενούς χώρους μου έδωσες χώρο. Ελέησέ με και άκουσε την προσευχή μου. Στη στενή θέση ενός διωκόμενου, ο Δαβίδ ζητά προστασία από «τον Κύριο της δικαιοσύνης του». Η εξέγερση του λαού κατά του Δαβίδ προετοιμάστηκε από τον Αβεσσαλώμ, ο οποίος παρουσίασε τον πατέρα του μπροστά του ως έναν ακατάλληλο άρχοντα που δεν αγαπούσε τον λαό του, δεν νοιαζόταν για την ευημερία του και ως άδικο δικαστή. Ο λαός που επαναστάτησε εναντίον του Δαβίδ πίστεψε αυτά τα λόγια. Ο Δαβίδ, αντιλαμβανόμενος την αδικία αυτών των κατηγοριών, αποκαλεί τον Θεό «τον Θεό της δικαιοσύνης του», ο οποίος βλέπει την αδικία της δίωξης που ασκείται εναντίον του. Οι καταστροφές που βιώνει ένα άτομο είναι δεσμοί για αυτόν, δεσμά που τον περιορίζουν, επομένως, «να τον βγάλεις στο ύπαιθρο» σημαίνει να τον ελευθερώσεις από καταστροφές. Ο Δαβίδ εδώ θυμάται τις προηγούμενες ευλογίες του Θεού προς αυτόν, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του διωγμού από τον Σαούλ, όταν ο Κύριος τον έσωσε, έναν δίκαιο πάσχοντα. Τώρα ο Δαβίδ υποφέρει επίσης αδικαιολόγητα, γι' αυτό προσεύχεται «ελέησον και άκουσε»! Ψαλμ.4:3. Γιοι συζύγων! Ως πότε η δόξα μου θα είναι όνειδος; Μέχρι πότε θα αγαπάτε τη ματαιοδοξία και θα αναζητάτε ψέματα; Ψαλμ.4:4. Να ξέρετε ότι ο Κύριος έχει ξεχωρίσει τον άγιό Του για τον εαυτό Του. Ο Κύριος ακούει όταν Τον επικαλούμαι. Η συνείδηση ​​της ορθότητάς του και η επακόλουθη εμπιστοσύνη στη θεία βοήθεια κάνει τον Δαβίδ να στραφεί με τόλμη στους εχθρούς του και να τους καταγγείλει. - «Γιοί συζύγων» - γιοι από ευγενή οικογένεια, δηλαδή ευγενείς. «Η δόξα μου» είναι η βασιλική μου αξιοπρέπεια. - «Αγαπήστε τη ματαιοδοξία» - αγαπήστε τα ασήμαντα, μάταια και εύθραυστα. Ο Δαβίδ βλέπει τους ευγενείς που επαναστάτησαν εναντίον του να ενεργούν με μάταιους, διψασμένους για εξουσία υπολογισμούς, με την ελπίδα να κερδίσει την εύνοια του Αβεσσαλώμ και να πάρει μια τιμητική θέση κατά την ένταξή του. Οι προσπάθειές τους να ανατρέψουν τον βασιλιά είναι άκαρπες, αφού ο Κύριος «ξεχώρισε για τον εαυτό του τον άγιό Του», τον οποίο θα προστατεύσει. Με τον όρο «άγιος» ο Δαβίδ εννοεί τον εαυτό του, έναν αθώο πάσχοντα στις καταστροφές που βιώνει. Ψαλμ.4:5. Όταν είστε θυμωμένοι, μην αμαρτάνετε: διαλογιστείτε στις καρδιές σας στα κρεβάτια σας και να είστε ήρεμοι. Ψαλμ.4:6. προσφέρετε θυσίες δικαιοσύνης και εμπιστοσύνη στον Κύριο. Ο Δαβίδ συμβουλεύει τους εχθρούς του να συνέλθουν και να μετανοήσουν. - «Να θυμώνεις, μην αμαρτάνεις». Ο θυμός για τον Ντέιβιντ προήλθε από την αναγνώριση του Ντέιβιντ ως ακατάλληλου διαχειριστή και άδικου δικαστή. Ένας τέτοιος θυμός όπως ο αγώνας για την καταπατημένη αλήθεια είναι νόμιμος, αλλά δεν πρέπει να οδηγεί τους ανθρώπους σε αμαρτωλές πράξεις, σε αδικίες εναντίον των άλλων, στην προκειμένη περίπτωση τον Ντέιβιντ: πρέπει πρώτα να ελέγξεις αν οι κατηγορίες που του απαγγέλθηκαν είναι δίκαιες, και αυτό είναι δυνατό σε μια ήρεμη ψυχική κατάσταση, στην οποία προσκαλεί («διαλογίσου... στα κρεβάτια σου..., ηρέμησε»). Η συνέπεια του ελέγχου των πράξεών τους σε αυτά θα είναι η μετάνοια, την οποία πρέπει να σφραγίσουν κάνοντας μια ειλικρινή θυσία στον Θεό («θυσία δικαιοσύνης») και να εναποθέσουν την ελπίδα τους στη διευθέτηση της ζωής σε Αυτόν, και όχι στη δική τους δύναμη. Ψαλμ.4:7. Πολλοί λένε: «Ποιος θα μας δείξει καλό;» Δείξε μας το φως του προσώπου Σου, Κύριε! Ψαλμ.4:8. Γέμισες την καρδιά μου με χαρά από τότε που πολλαπλασιάστηκαν το ψωμί και το κρασί [και το λάδι] τους. Ψαλμ.4:9. Ξαπλώνω ήρεμα και κοιμάμαι, γιατί Εσύ, Κύριε, μόνος μου επιτρέπεις να ζω με ασφάλεια. Η ειλικρινής πίστη στον Θεό είναι πάντα δικαιολογημένη. Οι λίγοι άνθρωποι που ήταν αφοσιωμένοι σε αυτόν γύρω από τον Δαβίδ ήταν σχεδόν απελπισμένοι όταν δεν είχαν μέσα τροφής και φώναξαν στον Θεό: «δείξε μας φως» - και τότε ο Κύριος τους βοήθησε (βλ. την εισαγωγή στον ψαλμό). Σε αυτό, ο Δαβίδ βλέπει το χέρι του Θεού από πάνω του, γι' αυτό, εμπιστευόμενος τον εαυτό του στην προστασία Του, «ξαπλώνει ήρεμα και κοιμάται», αν και οι εχθροί του είναι κοντά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: