Псалом 48

Psalmi në fjalë nuk përmban tregues të tillë që do të bënin të mundur përcaktimin e përafërt të saktë të kohës së origjinës së tij. Sipas mbishkrimit unanim të Biblës Hebraike, Greke dhe Latine, shkrimtari ishin bijtë e Korahut. Në Biblën greke, mbishkrimi përmban emrin e Davidit, i cili tregon lidhjen e përmbajtjes së këtij psalmi me epokën e mbretit David. Në të vërtetë, nëse supozojmë origjinën e psalmit nga epoka e përndjekjes nga Absalomi, atëherë në përmbajtjen e tij nuk do të ketë asgjë që të kundërshtojë këtë herë. Ekziston edhe një tregues i natyrës private, me sa duket konfirmon këtë supozim. Të ligjtë, për të përjetësuar kujtimin e tyre, donin t'u jepnin emrat tokave të tyre. Nga 2 Samuelit 18:18, është e qartë se Absalomi gjithashtu i ngriti vetes një monument gjatë jetës së tij për të përcjellë dhe ruajtur emrin e tij në histori. Të gjithë ju njerëz, dëgjoni thënien e urtësisë (2–5). Nuk duhet të kesh frikë nga persekutimi i të ligjve, pasi këta njerëz do të vdesin dhe nuk ka njeri që mund t'i shpëtojë vdekjes (6-11). I ligu, që mendon të jetojë në pasardhësit, e quan tokën me emrin e tij. Nëpërmjet kësaj, megjithatë, ai nuk do t'i shpëtojë vdekjes, pas së cilës do të burgoset në botën e krimit; varri është vendbanimi i tij dhe të drejtët do të pranohen nga Zoti (12-16). Mos kini frikë kur të shihni shtimin e fuqisë dhe lavdisë së të pabesit: pas vdekjes ai do të shkojë te etërit e tij që nuk shohin dritën, ai do të humbasë për marrëzinë e tij si një kafshë (17-21). Ps.48:2. Dëgjoni këtë, të gjitha ju kombe; Kini parasysh këtë, të gjithë ju që jetoni në univers, Ps.48:3. edhe të thjeshtë edhe fisnikë, të pasur edhe të varfër. Shkrimtari fton të gjithë që jetojnë në tokë të dëgjojnë thënien që ai synon të përcjellë. Thirrja për të gjitha gjallesat tregon rëndësinë e këtij mesazhi. Kjo metodë apelimi është mjaft e zakonshme në Bibël (shih (Ligj. 32:1; Isa. 1:2), etj.). Ps.48:5. Do ta anoj veshin tim ndaj shëmbëlltyrës dhe mbi harpë do të zbuloj gjëegjëzën time: Shkrimtari dëgjon me vëmendje zërin që flet brenda tij. Kjo tregon edhe se ajo që ai komunikon nuk është fryt i shpikjes njerëzore, por një zbulesë hyjnore, dhe se i kërkohet vëmendje e veçantë kësaj “Gjëegjëzë”, të pakuptueshme në fillim në të folur. Ps.48:6. "Pse duhet të kem frikë në ditët e fatkeqësisë, kur paudhësia e rrugëve të mia më rrethon?" Vetë gjëegjëza është dhënë në vargun e treguar dhe pjesa tjetër e përmbajtjes së psalmit përfaqëson zbulimin dhe konfirmimin e së vërtetës së tij. Përkthimi nga hebraishtja nuk është veçanërisht i qartë. Shprehja "shtigje", në hebraisht "hageb" në të vërtetë do të thotë "thembra", dhe kështu "parakolp, persekutor". Atëherë e gjithë shprehja merr këtë formë: "Pse duhet të kem frikë në ditët e fatkeqësisë, kur më rrethon paudhësia e fyerjeve të mia?" Nuk ka kuptim, nuk ka nevojë të kem frikë, edhe nëse armiqtë më rrethojnë nga të gjitha anët, dhe unë do të duhet të vdes prej tyre. Ps.48:7. Ata që besojnë në fuqinë e tyre dhe mburren me bollëkun e pasurisë së tyre! Ps.48:8. një njeri në asnjë mënyrë nuk do ta shpengojë vëllanë e tij dhe nuk do t'i japë Perëndisë një çmim për të: Ps.48:9. çmimi i shëlbimit të shpirtrave të tyre është i shtrenjtë dhe nuk do të jetë kurrë, Ps.48:10. në mënyrë që dikush të mund të jetojë përgjithmonë dhe të mos e shohë varrin. Vdekja që më bie në mënyrë të pashmangshme do t'i bjerë të ligjtë dhe të fuqishmit e përndjekësve të mi. Kjo vdekje do t'ju bjerë ju, të pasur të sigurt në vetvete! Është e pamundur që ndokush të shpengojë veten nga kjo vdekje, pasi "çmimi i shëlbimit të shpirtit të tyre është i shtrenjtë" - pasi çmimi është shumë i shtrenjtë, tepër i madh për një person, me anë të të cilit do të ishte e mundur të çlirohej ("shengimi") jeta ("shpirti") nga vdekja. Njeriu nuk mund ta bëjë këtë. Nga njerëzit, të gjithë duhet të vdesin. Ps.48:11. Të gjithë e shohin se të mençurit vdesin, ashtu siç humbin të paditurit dhe të pakuptimtët dhe ua lënë pasurinë të tjerëve. Ps.48:12. Ata kanë në mendjen e tyre se shtëpitë e tyre janë të përjetshme dhe se banesat e tyre për breza e breza, dhe tokat e tyre i quajnë me emrat e tyre të duhur. Nëse vdekja është fati i pashmangshëm i të gjitha gjallesave, atëherë lidhja e njeriut me gjërat tokësore është patetike, besimi i tij në pathyeshmërinë e blerjeve të tij materiale është patetik, dëshira e tij për të përjetësuar veten duke i quajtur tokat e tij me emrat e tyre të duhur është patetike. Një shqetësim i tillë për pavdekësinë në pasardhësit është një vetë-mashtrim i dhimbshëm dhe i dëmshëm. Ps.48:13. Por njeriu nuk do të mbetet në nder; ai do të bëhet si kafshët që zhduken. Ps.48:14. Kjo mënyrë e tyre është çmenduri e tyre, edhe pse ata që i ndjekin e miratojnë mendimin e tyre. Një njeri i lig nuk e merr deri në vdekje famën për të cilën u kujdes aq shumë gjatë jetës. Pas vdekjes, ai krahasohet me kafshët, duke vdekur i panjohur, edhe pse të tjerët i ndoqën dhe imituan këta njerëz të këqij në metodat e veprimeve të tyre. Ps.48:15. Ata do të hidhen në gropë si dele; vdekja do të sundojë mbi ta dhe në mëngjes të drejtët do të sundojnë mbi ta; forca e tyre do të shterohet; varri është vendbanimi i tyre. Ps.48:16. Por Perëndia do ta çlirojë shpirtin tim nga fuqia e ferrit kur të më pranojë. Kur të pabesët të vdesin, Zoti do t'i burgos në botën e krimit, ku vdekja i ruan si dele. Ata mbeten përgjithmonë në varr. Personi i drejtë "në mëngjes", domethënë menjëherë pas vdekjes do të "sundojë", do të shpërblehet, pasi Zoti do ta çlirojë shpirtin e tij nga bota e nëndheshme dhe do ta pranojë atë tek Vetja. Këto vargje shprehin doktrinën e jetës së përtejme të njerëzve pas vdekjes. Të ligjtë mbeten gjithmonë në një vend të errët, por të drejtët janë përpara Perëndisë dhe çlirohen nga kjo errësirë ​​e rëndë. Nuk ka asnjë ide të qartë të jetës përtej varrit, por ka një kontrast me ekzistencën në Sheol të jetës përpara Perëndisë: i pari është varri, fuqia e vdekjes dhe e dyta është jeta, afërsia me Perëndinë. Ps.48:17. Mos kini frikë kur një njeri bëhet i pasur, kur lavdia e shtëpisë së tij rritet: Ps.48:18. sepse kur vdes, ai nuk do të marrë asgjë; lavdia e tij nuk do ta ndjekë; Është e qartë se nëse pas vdekjes bëhet një vlerësim i drejtë i jetës tokësore, atëherë nuk duhet të ketë frikë në tokë nga zgjerimi i fuqisë së të ligjve, sepse ajo që është e madhe në tokë rezulton të jetë e parëndësishme pas vdekjes. Ps.48:19. edhe pse gjatë jetës së tij ai kënaq shpirtin e tij dhe ata të lavdërojnë për kënaqësinë e vetvetes, Ky varg, sipas mendimit që përmban, mund të përfaqësohet në shpërndarjen e mëposhtme të shprehjeve: “megjithëse gjatë jetës i kënaq shpirtin” (sigurisht me fjalimet që dëgjon për veten e tij): “të lavdërojnë që të kënaqesh”, domethënë shumë lajkatojnë të pabesin gjatë jetës së tij se bën mirë kur jeton duke plotësuar nevojat e tij. Ps.48:20. por ai do të shkojë në familjen e etërve të tij, të cilët nuk do ta shohin kurrë dritën. Këto rishikime nuk janë të dobishme për të: pas vdekjes, ai ndjek paraardhësit e tij, të cilët nuk do ta shohin kurrë dritën, por do të jenë në errësirën e Sheolit. Këtu futet një veçori e re në doktrinën e jetës së përtejme: jeta në Sheol është një jetë në errësirë, e kundërt me dritën që gëzonte njeriu në tokë. Në tokë, jeta e tij ishte plot begati, lavdi dhe nder, prandaj në Sheol do të vijnë ditë pikëllimi, harrese dhe poshtërimi, ditë vuajtjesh, të cilat (sipas Art. 16) i privohen të drejtët që jetojnë pranë Perëndisë. Në Sheol nuk ka asnjë ndikim apo ndihmë nga Perëndia për ata që janë atje. Ju mund të jeni të interesuar në: