Псалом 48

Psalmul menționat nu conține astfel de indicații care să facă posibilă determinarea aproximativă cu exactitate a timpului originii sale. Conform inscripției unanime a Bibliilor ebraice, grecești și latine, scriitorul era fiii lui Core. În Biblia greacă, inscripția conține numele lui David, care arată legătura dintre conținutul acestui psalm cu epoca regelui David. Într-adevăr, dacă presupunem originea psalmului din epoca persecuției de la Absalom, atunci în conținutul lui nu va exista nimic care să contrazică această dată. Există chiar și un indiciu de natură privată, care aparent confirmă această presupunere. Cei răi, pentru a perpetua amintirea lor, le plăcea să-și dea numele pământurilor lor. Din 2 Samuel 18:18, este clar că Absalom și-a ridicat și un monument în timpul vieții sale pentru a-și transmite și păstra numele în istorie. Voi toți, ascultați cuvintele înțelepciunii (2–5). Nu trebuie să se teamă de persecuția celor răi, deoarece acești oameni vor muri și nimeni nu poate scăpa de moarte (6-11). Cel rău, care se gândește să trăiască în urmași, cheamă pământul pe numele său. Prin aceasta, însă, nu va scăpa de moarte, după care va fi închis în lumea interlopă; mormântul este locuința lui, iar cei drepți vor fi primiți de Dumnezeu (12-16). Nu vă temeți când vedeți creșterea puterii și slavei celor răi: după moarte se va duce la părinții săi care nu văd lumina, va pieri pentru nebunia lui ca un animal (17-21). Ps.48:2. Ascultați aceasta, toate națiunile; Fiți atenți la aceasta, voi toți cei care trăiți în univers, Ps.48:3. atât simpli cât și nobili, bogați și săraci. Scriitorul îi invită pe toți cei care trăiesc pe pământ să asculte zicala pe care intenționează să o transmită. Apelul la toate ființele vii indică importanța acestui mesaj. Această metodă de apel este destul de comună în Biblie (vezi (Deut. 32:1; Isaia 1:2), etc.). Ps.48:5. Îmi voi înclina urechea spre pildă și la harpă îmi voi descoperi ghicitoarea: Scriitorul ascultă cu atenție vocea care vorbește în interiorul său. Aceasta indică atât faptul că ceea ce el comunică nu este rodul invenției umane, ci o revelație divină, cât și că se cere o atenție deosebită acestei „ghicitori”, de neînțeles la început în vorbire. Ps.48:6. „De ce să mă tem în zilele de necaz, când mă înconjoară nelegiuirea căilor mele?” Ghicitoarea însăși este dată în versetul indicat, iar restul conținutului psalmului reprezintă revelația și confirmarea adevărului său. Traducerea din ebraică nu este deosebit de clară. Expresia „cărări”, în ebraică „hageb” înseamnă de fapt „călcâi” și, prin urmare, „bara de protecție, persecutor”. Atunci întreaga expresie capătă următoarea formă: „De ce să mă tem în zilele dezastrului, când mă înconjoară nelegiuirea ocărărilor mele?” Nu are rost, nu trebuie să-mi fie frică, chiar dacă dușmanii mă înconjoară din toate părțile și va trebui să mor din cauza lor. Ps.48:7. Cei care se încred în forțele proprii și se laudă cu abundența bogăției lor! Ps.48:8. un om nu-și va răscumpăra în niciun fel pe fratele său și nu-i va da lui Dumnezeu răscumpărare pentru el: Ps.48:9. prețul mântuirii sufletelor lor este scump și nu va fi niciodată, Ps.48:10. pentru ca cineva să trăiască veșnic și să nu vadă mormântul. Moartea care se va întâmpla asupra mea se va întâmpla în mod inevitabil pe cei răi și puternici ai persecutorilor mei. Această moarte se va întâmpla pe voi, bogați încrezători în sine! Este imposibil ca cineva să se mântuiască din această moarte, deoarece „prețul răscumpărării sufletului său este scump” - deoarece prețul este prea scump, prea mult pentru ca o persoană să poată suporta, prin care ar fi posibil să elibereze („mântuirea”) viața („sufletul”) de moarte. Omul nu poate face asta. Dintre oameni, toți trebuie să moară. Ps.48:11. Toată lumea vede că cei înțelepți mor, la fel cum pier cei ignoranți și nesimțiți și își lasă proprietatea altora. Ps.48:12. Ei au în minte că casele lor sunt veșnice și că locuințele lor de generații și generații și pământurile pe care le numesc după numele lor propriu. Dacă moartea este soarta inevitabilă a tuturor viețuitoarelor, atunci atașamentul omului față de lucrurile pământești este patetic, credința lui în indestructibilitatea achizițiilor sale materiale este patetică, dorința lui de a se perpetua numindu-și pământurile pe numele lor propriu este patetică. O astfel de preocupare pentru nemurire în posteritate este o auto-amăgire dureroasă și dăunătoare. Ps.48:13. Dar omul nu va rămâne în cinste; va deveni ca animalele care pierd. Ps.48:14. Acest fel al lor este nebunia lor, deși cei care îi urmează le aprobă părerea. Un om rău nu primește până la moarte faima la care a ținut atât de mult în timpul vieții. După moarte, el este asemănat cu animalele, murind necunoscut, chiar dacă alții i-au urmat și i-au imitat pe acești oameni răi în metodele acțiunilor lor. Ps.48:15. Vor fi aruncați în groapă ca oile; moartea îi va stăpâni și dimineața cei drepți îi vor stăpâni; puterea lor se va epuiza; mormântul este locuința lor. Ps.48:16. Dar Dumnezeu îmi va izbăvi sufletul de puterea iadului când mă va accepta. Când mor cei răi, Dumnezeu îi va întemnița în lumea interlopă, unde moartea îi păzește ca pe oile. Ei rămân în mormânt pentru totdeauna. Persoana dreaptă „dimineața”, adică imediat după moarte, va „stăpâni”, va fi răsplătită, deoarece Dumnezeu își va elibera sufletul din lumea interlopă și îl va primi pentru Sine. Aceste versete exprimă doctrina vieții de apoi a oamenilor după moarte. Cei răi rămân mereu într-un loc întunecat, dar cei drepți sunt înaintea lui Dumnezeu și sunt eliberați de acest întuneric greu. Nu există o idee clară despre viața dincolo de mormânt, dar există un contrast cu existența în Sheol a vieții înaintea lui Dumnezeu: primul este mormântul, puterea morții, iar al doilea este viața, apropierea de Dumnezeu. Ps.48:17. Nu vă temeți când un om se îmbogățește, când slava casei sale crește: Ps.48:18. căci în moarte nu va lua nimic; slava lui nu-l va urma; Este clar că, dacă după moarte se face o evaluare corectă a vieții pământești, atunci nu ar trebui să se teamă pe pământ de extinderea puterii celor răi, pentru că ceea ce este mare pe pământ se dovedește a fi nesemnificativ după moarte. Ps.48:19. deși în timpul vieții lui îi place sufletul și ei te slăvesc pentru că te-ai mulțumit, Acest verset, după gândul cuprins în el, ar putea fi reprezentat în următoarea distribuție a expresiilor: „deși în timpul vieții îi place sufletul” (desigur, cu discursurile pe care le aude despre el însuși): „te slăvesc pe tine că te mulțumești”, adică mulți îl măgulesc pe cel rău în timpul vieții că face bine când trăiește satisfacându-și nevoile. Ps.48:20. dar se va duce la familia părinţilor săi, care nu vor vedea niciodată lumina. Aceste recenzii nu-i sunt de nici un folos: după moarte, el își urmează strămoșii, care nu vor vedea niciodată lumina, ci vor fi în întunericul mormântului. Aici este introdusă o nouă trăsătură în doctrina vieții de apoi: viața în Sheol este o viață de întuneric, opusă luminii de care se bucura omul pe pământ. Pe pământ, viața lui a fost plină de prosperitate, slavă și cinste și, de aceea, în Sheol vor veni zile de întristare, uitare și umilință, zile de suferință, de care sunt lipsiți (după Art. 16) cei drepți care trăiesc lângă Dumnezeu. În Sheol nu există nicio influență sau ajutor de la Dumnezeu pentru cei care sunt acolo. Te-ar putea interesa: