Псалом 48

Dicho salmo no contiene indicaciones que permitan determinar con aproximadamente precisión el momento de su origen. Según la inscripción unánime de las Biblias hebrea, griega y latina, los escritores eran hijos de Coré. En la Biblia griega, la inscripción contiene el nombre de David, lo que muestra la conexión del contenido de este salmo con la era del rey David. De hecho, si asumimos el origen del salmo en la era de la persecución de Absalón, entonces en su contenido no habrá nada que contradiga este tiempo. Incluso hay un indicio de carácter privado que aparentemente confirma esta suposición. A los malvados, para perpetuar la memoria de sí mismos, les encantaba dar su nombre a sus tierras. De 2 Samuel 18:18, queda claro que Absalón también se erigió un monumento durante su vida para transmitir y preservar su nombre en la historia. Todos ustedes, escuchen el dicho de sabiduría (2–5). No hay que temer la persecución de los malvados, ya que estas personas morirán y no hay nadie que pueda escapar de la muerte (6-11). El malvado, que piensa vivir en la posteridad, llama a la tierra por su nombre. Sin embargo, gracias a esto no escapará de la muerte, tras la cual será encarcelado en el inframundo; el sepulcro es su morada, y los justos serán aceptados por Dios (12-16). No tengáis miedo cuando veáis aumentar el poder y la gloria de los impíos: después de la muerte irá a sus padres que no ven la luz, perecerá por su necedad como un animal (17-21). Sal.48:2. Oíd esto, naciones todas; Prestad atención a esto, todos los que vivís en el universo, Sal.48:3. a la vez simple y noble, rico y pobre. El escritor invita a todos los habitantes de la tierra a escuchar el dicho que pretende transmitir. El llamamiento a todos los seres vivos indica la importancia de este mensaje. Este método de apelación es bastante común en la Biblia (ver (Deuteronomio 32:1; Isaías 1:2), etc.). Sal.48:5. Inclinaré mi oído a la parábola, y con el arpa revelaré mi enigma: El escritor escucha atentamente la voz que habla en su interior. Esto indica que lo que comunica no es fruto de una invención humana, sino una revelación divina, y que se requiere una atención especial a este “Enigma”, al principio incomprensible en el habla. Sal.48:6. “¿Por qué he de temer en los días de angustia, cuando la iniquidad de mis caminos me rodea?” El enigma en sí se da en el versículo indicado, y el resto del contenido del salmo representa la revelación y confirmación de su verdad. La traducción del hebreo no es particularmente clara. La expresión “senderos”, en hebreo “hageb” en realidad significa “talón”, y de ahí “parachoques, perseguidor”. Entonces toda la expresión toma la siguiente forma: “¿Por qué he de temer en los días de calamidad, cuando me rodea la iniquidad de mis afrentas?” No tiene sentido, no hay necesidad de tener miedo, incluso si los enemigos me rodean por todos lados y tendré que morir a causa de ellos. Sal.48:7. ¡Los que confían en sus propias fuerzas y se jactan de la abundancia de sus riquezas! Sal.48:8. Un hombre de ninguna manera redimirá a su hermano y no dará a Dios un rescate por él: Sal.48:9. el precio de la redención de sus almas es caro, y nunca lo será, Sal.48:10. para que alguien pueda vivir para siempre y no ver la tumba. La muerte que me sobreviene a mí, inevitablemente les sobrevendrá a los malvados y poderosos de mis perseguidores. ¡Esta muerte les sobrevendrá a ustedes, ricos y seguros de sí mismos! Es imposible para cualquiera redimirse de esta muerte, ya que "el precio de la redención de su alma es caro", ya que el precio es demasiado caro, demasiado para que una persona lo soporte, mediante el cual sería posible liberar ("redención") la vida ("alma") de la muerte. El hombre no puede hacer esto. De las personas, todas deben morir. Sal.48:11. Todos ven que los sabios mueren, así como los ignorantes y los insensatos perecen y dejan sus bienes a otros. Sal.48:12. Tienen en su mente que sus casas son eternas, y que sus moradas por generaciones y generaciones, y sus tierras llaman por sus nombres propios. Si la muerte es el destino inevitable de todos los seres vivos, entonces el apego del hombre a las cosas terrenales es patético, su fe en la indestructibilidad de sus adquisiciones materiales es patética, su deseo de perpetuarse llamando a sus tierras por sus nombres propios es patético. Tal preocupación por la inmortalidad en la posteridad es un autoengaño doloroso y dañino. Sal.48:13. Pero el hombre no permanecerá en honor; será como animales que perecen. Sal.48:14. Este modo de ser suyo es su locura, aunque quienes los siguen aprueban su opinión. Un hombre malvado no recibe hasta la muerte la fama que tanto le importó durante la vida. Después de la muerte, se le compara con los animales, que mueren desconocidos, aunque otros siguieron e imitaron a estas personas malvadas en los métodos de sus acciones. Sal.48:15. Serán arrojados al hoyo como ovejas; la muerte los dominará, y por la mañana los justos los dominarán; sus fuerzas se agotarán; la tumba es su morada. Sal.48:16. Pero Dios librará mi alma del poder del infierno cuando me acepte. Cuando los malvados mueran, Dios los encarcelará en el inframundo, donde la muerte los guarda como ovejas. Permanecen en la tumba para siempre. El justo “en la mañana”, es decir, inmediatamente después de la muerte “gobernará”, será recompensado, ya que Dios librará su alma del inframundo y la aceptará para sí mismo. Estos versículos expresan la doctrina de la vida futura de las personas después de la muerte. Los malvados siempre permanecen en un lugar oscuro, pero los justos están ante Dios y son liberados de esta pesada oscuridad. No hay una idea clara de la vida más allá de la tumba, pero sí un contraste con la existencia en el Seol de la vida ante Dios: la primera es la tumba, el poder de la muerte, y la segunda es la vida, la cercanía a Dios. Sal.48:17. No temáis cuando un hombre se enriquece, cuando aumenta la gloria de su casa: Sal.48:18. porque al morir no se llevará nada; su gloria no lo seguirá; Está claro que si después de la muerte se hace una evaluación justa de la vida terrenal, entonces no debería haber miedo en la tierra a la expansión del poder de los malvados, porque lo que es grande en la tierra resulta insignificante después de la muerte. Sal.48:19. aunque durante su vida agrada a su alma, y te glorifican por satisfacerte a ti mismo, Este versículo, según el pensamiento contenido en él, podría representarse en la siguiente distribución de expresiones: “aunque durante su vida agrada a su alma” (por supuesto, con los discursos que escucha sobre sí mismo): “te glorifican porque te satisfaces”, es decir, muchos lisonjean al malvado durante su vida porque le va bien cuando vive satisfaciendo sus necesidades. Sal.48:20. pero se irá a la familia de sus padres, los cuales nunca verán la luz. Estas revisiones no le sirven de nada: después de la muerte, sigue a sus antepasados, quienes nunca verán la luz, sino que estarán en las tinieblas del Seol. Aquí se introduce una nueva característica en la doctrina de la otra vida: la vida en el Seol es una vida de oscuridad, opuesta a la luz que el hombre disfrutaba en la tierra. En la tierra, su vida estuvo llena de prosperidad, gloria y honor, y por eso en el Seol vendrán días de dolor, olvido y humillación, días de sufrimiento, de los que (según el Art. 16) se ven privados los justos que viven cerca de Dios. En el Seol no hay influencia ni ayuda de Dios para los que allí están. Quizás te interese: