Псалом 43

Псалом написаний синами Кореєвими і представляє роздум (євр. «Маскіл», російське «вчення») з приводу пережитих подій. Ці ж події – сумні. Єврейський народ залишений Богом (Пс.43:10), чому він зазнав поразки від ворогів і відданий на розграбування ним і розпорошення серед народів (Пс.43:11–12). Ці страждання і поразка тим важчі для євреїв, що вони «не забули ... Його і не ухилялися від Його шляху» (Пс. 43:18–19 ), тобто залишалися вірними істинному Богу. Таке становище євреїв було при війні Давида з сирійцями на півночі, коли на південні межі його держави напали ідумеяни, які розграбували південні межі царства Юдейського, перебили багатьох з євреїв і захопили в полон велику кількість їх для продажу в рабство сусіднім народам, ніж ідумеяни займалися. псалмом 9 (Пс. 9:22) і, особливо з Пс.59, де точно вказано привід написання та причина нападу Йоава на ідумеян. Боже! Минула історія нашого народу сповнена славних перемог над язичниками, мешканцями Палестини. Цими перемогами ми завдячуємо не своєму військовому мистецтву, а Твоєму покровительству та захисту (6–9). Тепер же Бог залишив нас: ми вражені ворогами, нас відводять у полон, сміються з нас, тоді як ми зберігаємо вірність Тобі і не відступаємо від Твоїх заповідей (10–23). Повстань, Господи, на наш захист і визволи нас за Твоєю милістю (24–27). Пс.43:4. бо вони не мечем своїм придбали землю, і не їхня м'яза врятувала їх, але Твоя правиця і Твій м'яз і світло обличчя Твого, бо Ти благоволив до них. Придбанням і завоюванням Палестини євреї зобов'язані «світло в Божого обличчя» – благоволінню і заступництву, яке Він надавав їм. Історичні книги єврейського народу сповнені численних фактів такого роду. Пс.43:6. З Тобою пободаємо рогами ворогів наших; в ім'я Твоє попрім ногами повстаючих на нас: «З Тобою побожаємо рогами ворогів наших» . Сила тварини у його рогах, якими вона бореться з ворогом і захищається від нападу. Такими рогами для євреїв, таким знаряддям його незламності є Бог, з ім'ям якого єврей був незламним. Пс.43:10. Але нині Ти відкинув і осоромив нас, і не виходиш з нашими військами; «Нині Ти відкинув... не виходиш із нашими військами» . Бог є верховним воєначальником сил єврейського народу. Зовнішньою ознакою такого начальства був звичай носити при військах Ківот Завіту. Розграбування ворогами південних меж держави письменник пояснює тим, що Господь перестав очолювати євреїв. Пс.43:12. Ти віддав нас, як овець, на поживу і розпорошив нас між народами; «Розсіяв нас між народами» . Ідумеяни, як і сусідні євреєм фінікійці та филистимляни, продавали полонених євреїв у рабство грекам та єгиптянам (Ам. 1:6, 9; Йоїл. 3:2–8). Такий продаж єврейських бранців і розуміє письменник. Пс.43:13. без вигоди Ти продав Твій народ і не підняв ціни його; Як раби, євреї було неможливо розраховувати і зустрічали гуманного звернення; з них глумилися і знущалися ті, хто їх продавав і хто купував. Пс.43:20. коли Ти розтрощив нас у землі драконів і покрив нас тінню смертною. «У землі драконів» чи шакалів. Ці тварини люблять харчуватися трупами. Такими трупами були євреї, які потрапили в рабство, а шакалами були їхні полонені. Образ безправного та безпорадного становища євреїв у рабстві. Пс.43:22. то чи не стягнув би цього Бог? Бо Він знає таємниці серця. Господь “знає таємниці серця” – знає, що євреї були істинними Його шанувальниками, не ухилялися в слід хибних богів. Пс.43:24. Повстань, що спиш, Господи! прокинься, не відкинь назавжди. «Повстань, що спиш, Господи!» Неспання Бога над євреями означає діяльну допомогу з Його боку, а позбавлення цієї допомоги зображується як стан, протилежний неспанню, уподібнюється до сна. Пс.43:26. бо душа наша принижена до праху, утроба наша припала до землі. «Душа наша принижена до праху, утроба наша припала до землі» – ми пригнуті до землі, пригнічені скорботою та пережитим лихом. Вам може бути цікаво: