Псалом 43

المزمور كتبه أبناء قورح ويمثل تأملًا (بالعبرية "مسكيل"، "التعليم الروسي") حول الأحداث التي عاشوها. هذه الأحداث نفسها حزينة. لقد تخلى الله عن الشعب اليهودي (مزمور 43: 10)، ولهذا السبب هزمهم أعداؤهم واستسلموا لينهبوهم ويتشتتوا بين الأمم (مزمور 43: 11-12). وهذه المعاناة والهزيمة أصعب على اليهود لأنهم "لم ينسوه ولم حادوا عن سبيله" (مز 43: 18-19)، أي أنهم ظلوا أمناء للإله الحقيقي. هذا هو حال اليهود أثناء حرب داود مع الآراميين في الشمال، عندما هاجم الأدوميون الحدود الجنوبية لدولته، فنهبوا الحدود الجنوبية لمملكة يهوذا وقتلوا الكثير من اليهود وأسروا عددًا كبيرًا منهم لبيعهم عبيدًا للأمم المجاورة، وهو ما كان يفعله الأدوميون... ومما يدل على سبب الكتابة تشابه محتوى هذا المزمور مع المزمور 9 (مز 9: 22)، خاصة في مز 59، حيث يُذكر السبب الدقيق للكتابة وسبب هجوم يوآب على الأدوميين. إله! إن التاريخ الماضي لشعبنا مليء بالانتصارات المجيدة على سكان فلسطين الوثنيين. نحن مدينون بهذه الانتصارات ليس لفننا العسكري، بل لرعايتك وحمايتها (6-9). الآن تركنا الله: لقد هزمنا الأعداء، وأسرنا، ويضحكون علينا، ونحن نبقى مخلصين لك ولا ننحرف عن وصاياك (10-23). قم يا رب ودافع عنا وأنقذنا حسب رحمتك (24-27). مزمور 43: 4. لأنه لم يمتلكوا الأرض بسيفهم، ولا ذراعهم خلصتهم، بل يمينك وذراعك ونور وجهك، لأنك رضيت عنهم. إن استيلاء اليهود على فلسطين واحتلالها كان يدين "بالنور في وجه الله" إلى النعمة والحماية التي أظهرها لهم. والكتب التاريخية للشعب اليهودي مليئة بالحقائق العديدة من هذا النوع. مزمور 43: 6. بك نطعن اعداءنا بالقرون. باسمك ندوس بالأقدام القائمين علينا. «بك نطعن أعداءنا بالقرون». وقوة الحيوان في قرنيه، الذي يحارب به العدو ويدافع عن نفسه من الهجوم. مثل هذه القرون بالنسبة لليهود، وأداة عدم قابليته للتدمير، هي الله الذي كان اليهودي باسمه غير قابل للتدمير. مزمور 43: 10. أما الآن فقد رفضتنا وأذلتنا، ولا تخرج مع جيوشنا. "الآن رفضتم.. لا تخرجون مع جيوشنا". الله هو القائد الأعلى لقوات الشعب اليهودي. وكانت العلامة الخارجية لهذه القيادة هي عادة ارتداء أيقونة العهد مع القوات. يشرح الكاتب نهب الأعداء للحدود الجنوبية للدولة بحقيقة أن الرب توقف عن قيادة اليهود. مزمور 43: 12. أعطيتنا مثل الغنم للأكل وشتتنا بين الأمم. "لقد بددنا بين الأمم." قام الأدوميون، مثل جيرانهم اليهود الفينيقيين والفلسطينيين، ببيع اليهود الأسرى كعبيد لليونانيين والمصريين (عاموس 1: 6، 9؛ يوئيل 3: 2-8). وهذا هو بيع الأسرى اليهود الذي يقصده الكاتب هنا. مزمور 43: 13. بعت شعبك بلا ربح ولم ترفع ثمنه. "بعت شعبك بلا ربح، ولم ترفع ثمنهم". يُقارن بيع اليهود للعبودية والسبي بتبادل تجاري غير مربح: "بدون ربح" أو بخسارة. عند نهب حدود يهودا، دفع الأدوميون القليل جدًا؛ لم يكن من الممكن لليهود أن يقدموا لهم أي مقاومة كبيرة، لأن أفضل القوات المناسبة للحرب كانت في ذلك الوقت في الشمال في جيوش داود، وبالتالي قد تكون الخسائر في الأرواح من الأعداء ضئيلة للغاية. – “لم ترفع الأسعار” – استمرار المقارنة. ولم يكن هناك مشترون لليهود الذين يستطيعون، من خلال توفير الطلب عليهم، رفع أسعارهم. وهذا يعني أن عدد الأسرى الذين أسرهم الأدوميون كان كبيرًا جدًا، فباعوهم مقابل لا شيء تقريبًا. مزمور 43: 14. أسلمنا للعار من جيراننا، وللسخرية والاستهزاء من الساكنين حولنا. مزمور 43: 15. جعلتنا مثلا بين الأمم ورأسا بين الغرباء. مزمور 43: 16. كل يوم خزي أمامي، والخزي يغطي وجهي مزمور 43: 17. من صوت النمام والنمام، من أنظار العدو والمنتقم: كعبيد، لم يكن بإمكان اليهود أن يتوقعوا أو يتلقوا معاملة إنسانية؛ وقد سخر منهم واستهزأ بهم من باعهم ومن اشتراهم. مزمور 43: 20. عندما سحقتنا في أرض التنانين وغطيتنا بظل الموت. "في أرض التنانين" أو ابن آوى. تحب هذه الحيوانات أن تتغذى على الجثث. وكانت هذه الجثث من اليهود الذين وقعوا في العبودية، وكان خاطفوهم ابن آوى. صورة لموقف اليهود العاجزين والعاجزين في العبودية. مزمور 43: 22. إذًا، ألا يطلب الله هذا؟ لأنه يعلم خفايا القلب. الرب "يعلم خفايا القلب" - يعلم أن اليهود كانوا معجبين به حقًا ولم ينحرفوا في طريق الآلهة الباطلة. مزمور 43: 24. قم إنك نائم يا رب! استيقظ، لا تستسلم إلى الأبد. "قم إنك نائم يا رب!" إن سهر الله على اليهود يعني العون الفاعل من جانبه، ويصور الحرمان من هذه العون على أنه حالة معاكسة لليقظة، تشبه النوم. مزمور 43: 26. لأن أنفسنا قد تواضعت إلى التراب، وبطننا لصقت بالأرض. "أرواحنا متواضعة في التراب، ورحمنا ملتصق بالأرض" - نحن منحنيون على الأرض، مكبوتون بسبب الحزن والكارثة التي مررنا بها. قد تكون مهتمًا بـ: