Псалом 41

A doua colecție de psalmi începe cu Psalmul XLI și se termină cu LXXI. Ambii psalmi, datorită asemănării conținutului și structurii vorbirii, sunt complementari. Cu refrenul „De ce ești deprimat, suflete al meu”, ambii psalmi sunt împărțiți în trei părți, dintre care primii doi, reprezentând revărsarea sentimentelor dureroase ale psalmistului despre a fi părăsit de Dumnezeu, sunt completate de a treia, care conține o rugăciune către Domnul pentru mântuirea din dezastre. Această asemănare în structura externă a silabei și a conținutului indică faptul că scriitorul ambilor psalmi a fost aceeași persoană. Un astfel de autor, conform inscripției de pe Psalmul XLI din evr. Biblia îi numește pe fiii lui Core, iar lor ar trebui să li se atribuie și Psalmul XLII. Psalmii înfățișează sentimentul jalnic al scriitorului, nevoit să trăiască la distanță de biserică (Ps. 41, 3), amintirea vizitei pe care lui, care se află în exil în apropierea munților Hermonului și, prin urmare, lipsit de acest folos (Ps. 41, 7), îi servește drept izvor de suferință (Ps. 41, 5). Motivul fugării sale a fost răzvrătirea „un popor nebun” și „un om rău și nedrept” (Ps. 42:1). Această poziție a psalmistului este în concordanță cu epoca persecuției și a fuga lui David din Ierusalim, din Absalom, când a trebuit să se ascundă în țara Trans-Iordaniei, în deșertul Mahanaim, situat lângă munții Hermon, granița țării lui Iuda pe latura de nord. Prin urmare, în Biblia greacă după numele fiilor, numele lui Korah este plasat deasupra Psalmului XLII în LXX și în Vulgata. Aceste completări pot fi explicate prin faptul că scriitorul psalmilor, care aparținea familiei fiilor lui Core, a fost un apărător al lui David și, împreună cu acesta din urmă, a împărtășit pericolele exilului. El a înțeles bine starea de spirit a exilului regal, remarcat prin religiozitatea și evlavia sa, dar acum forțat să trăiască departe de biserică și a descris această dispoziție în psalmii menționați mai sus. Sunt atras de biserica Tău sfânt, Doamne, precum un căprior însetat de izvor (2-3). Îmi ud pâinea cu lacrimi și sunt întristat de imposibilitatea, ca înainte, de a merge cu oamenii la biserica Tău sfânt (4-5). Sufletul meu este abătut printre munții Hermonului și strigă către Domnul, de ce m-ai părăsit și ai lăsat pe vrăjmașii tăi să mă batjocorească? (6-12) Rezolvă cazul meu cu dușmanul meu viclean și trimite-mi lumina Ta, ca să mă duc la altarul Tău și să Te laud, Doamne. Nu te descuraja, suflete al meu, ci încrede-te în Domnul (Ps. 42:1–5)! Ps.41:2. Precum un căprior tânjește după râuri de apă, așa tânjește sufletul meu după Tine, Doamne! Ps.41:3. Sufletul meu este însetat după Dumnezeul cel puternic și viu: când voi veni și voi apărea înaintea feței lui Dumnezeu! O descriere vie a sentimentului de melancolie apăsătoare și nemulțumire pe care scriitorul l-a trăit la distanță de biserică. Viața în apropierea acestuia din urmă era o nevoie la fel de necesară pentru sufletul său, precum este apa pentru a potoli setea unei căprioare. - „Către Dumnezeul puternic și viu” - atotputernic în putere și veșnic. - „Înaintea feței lui Dumnezeu” - înaintea altarului bisericii, sau în sanctuar, ca loc al prezenței speciale și constante a lui Dumnezeu. Ps.41:4. Lacrimile mele erau pâine pentru mine zi și noapte, când îmi spuneau în fiecare zi: „Unde este Dumnezeul tău?” „Lacrimile mele erau... pâine zi și noapte” - M-am hrănit doar cu lacrimi, adică nu puteam să iau nicio mâncare ca să nu fiu asuprită de sentimentul amar de a fi părăsit de Dumnezeu, care era susținut de lașii din jurul meu, care întrebau cu nedumerire și deznădejde în fiecare zi: „Unde este Dumnezeul tău”? De ce nu există ajutor de la Cel pe care l-ai slujit? Ps.41:6. De ce ești deprimat, suflete, și de ce ești jenat? Încrede-te în Dumnezeu, căci Îl voi lăuda încă pe El, Mântuitorul meu și Dumnezeul meu. Această stare de depresie a spiritului, cauzată în mod natural de situația neplăcută a psalmistului, nu s-a transformat însă în disperare. A găsit în sine destulă credință vie în Dumnezeu și s-a liniștit cu speranță: „Încrede-te în Dumnezeu, căci Îl voi slăvi încă pe El, Mântuitorul meu și Dumnezeul meu”. El crede că Dumnezeu nu va abandona omul său drept. Ps.41:7. Sufletul meu leșina în mine; De aceea îmi aduc aminte de Tine din țara Iordanului, din Hermon, de pe muntele Țoar. Muntele Tzohar - trebuie citit - Muntele Mizar. Nu se știe exact unde se află acest munte, dar cert este că a fost unul dintre vârfurile joase ale Muntelui Hermon de lângă Mahanaim, unde se afla scriitorul psalmului. Această zonă era foarte departe de Ierusalim și de tabernacol și, prin urmare, sentimentul de descurajare care a crescut în scriitor pe măsură ce s-a îndepărtat de biserică este de înțeles. Ps.41:8. Abisul cheamă abisul cu glasul cascadelor Tale; toate apele Tale și valurile Tale au trecut peste mine. Vârfurile principale ale Muntelui Hermon se ridicau la 12 mii de picioare deasupra nivelului mării și erau acoperite cu zăpadă. Topirea acestora din urmă a format șiroaie de apă, căzând zgomotos de-a lungul stâncilor. Aceste debite au luat proporții formidabile atunci când s-au intensificat din cauza ploilor abundente. Apoi au căzut cu un zgomot groaznic, au dărâmat copaci și au purtat cu ei pietre uriașe. Zgomotul acestor ape era deosebit de mare și amenințător pentru că apa cădea de pe stânci abrupte. - „Abisul cheamă abisul” - după o masă de apă, după un pârâu amenințător, altul se repezi. Cu această comparație, observată de scriitorul tabloului, a vrut să indice puterea și rapiditatea adevăratelor dezastre ale exilului pe care le trăia: „apele... și valurile Tăle” - dezastrele pe care le-ai trimis, numeroase și formidabile, precum pâraiele Hermonului. Ps.41:9. Ziua Domnul își va arăta mila Lui, iar noaptea am un cântec pentru El, o rugăciune către Dumnezeul vieții mele. Dar aceste dezastre nu au putut zdruncina credința exilului în Dumnezeu. El așteaptă milă de la El și trăiește prin această credință zi și noapte. Te-ar putea interesa: