Псалом 41

Drugi zbiór psalmów rozpoczyna się Psalmem XLI i kończy LXXI. Obydwa psalmy, ze względu na podobieństwo treści i struktury mowy, uzupełniają się. Refrenem „Czemu jesteś przygnębiona, duszo moja” oba psalmy dzielą się na trzy części, z których dwie pierwsze, przedstawiające wylanie bolesnych uczuć psalmisty z powodu opuszczenia przez Boga, uzupełnione są trzecią, zawierającą modlitwę do Pana o wybawienie od nieszczęść. To podobieństwo w zewnętrznej budowie sylaby i treści wskazuje, że autorem obu psalmów była ta sama osoba. Autor taki, jak wynika z inskrypcji na Psalmie XLI w Hebr. Biblia wymienia synów Koracha i im też należy przypisać Psalm XLII. Psalmy ukazują żałobę pisarza, zmuszonego do życia z dala od cerkwi (Ps. 41:3), wspomnienie odwiedzin, które dla niego, przebywającego na wygnaniu w pobliżu gór Hermonu i przez to pozbawionego tego dobrodziejstwa (Ps. 41:7), stają się źródłem cierpienia (Ps. 41:5). Powodem jego ucieczki był bunt „nieżyczliwego ludu” oraz „człowieka niegodziwego i niesprawiedliwego” (Ps. 42:1). To stanowisko psalmisty wpisuje się w epokę prześladowań i ucieczki Dawida z Jerozolimy, przed Absalomem, kiedy musiał się ukryć w kraju zajordańskim, na pustyni Machanaim, położonej w pobliżu gór Hermon, na granicy państwa Judy po północnej stronie. Dlatego w Biblii greckiej po imionach synów imię Korach jest umieszczone nad Psalmem XLII w LXX i w Wulgacie. Dodatki te można wytłumaczyć faktem, że autor psalmów, pochodzący z rodu synów Koracha, był obrońcą Dawida i wraz z nim dzielił niebezpieczeństwa wygnania. Dobrze rozumiał nastrój panujący na wygnaniu królewskim, wyróżniającym się religijnością i pobożnością, lecz zmuszonym do życia z dala od cerkwi, i ten nastrój oddał we wspomnianych psalmach. Do Twojej świętej cerkwi ciągnie mnie, Panie, jak spragniony jeleń do źródła (2-3). Podlewam swój chleb łzami i smuci mnie, że tak jak poprzednio nie mogę udać się z ludem do Twojej świętej cerkwi (4-5). Dusza moja jest przygnębiona wśród gór Hermonu i woła do Pana: dlaczego mnie opuściłeś i pozwoliłeś swoim wrogom naśmiewać się ze mnie? (6-12) Rozwiąż moją sprawę z moim podstępnym wrogiem i ześlij mi Twoje światło, abym mógł pójść do Twojego ołtarza i chwalić Cię, Boże. Nie zniechęcaj się, duszo moja, ale zaufaj Panu (Ps. 42,1-5)! Ps.41:2. Jak jeleń pragnie strumieni wód, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boże! Ps.41:3. Dusza moja pragnie potężnego Boga żywego: kiedyż przyjdę i stanę przed obliczem Boga! Żywy opis uczucia przytłaczającej melancholii i niezadowolenia, jakiego pisarz doświadczył z dala od cerkwi. Życie w pobliżu tego ostatniego było potrzebą jego duszy tak potrzebną, jak woda do gaszenia pragnienia jelenia. - „Do potężnego, żywego Boga” - wszechmocnego w mocy i wiecznego. - „Przed obliczem Boga” – przed ołtarzem cerkwi lub w sanktuarium, jako miejsce szczególnej i stałej obecności Boga. Ps.41:4. Łzy moje były dla mnie chlebem we dnie i w nocy, gdy codziennie mówiły: „Gdzie jest twój Bóg?” „Moje łzy były... chlebem dniem i nocą” – karmiłem się tylko moimi łzami, to znaczy nie mogłem przyjąć żadnego pożywienia, aby nie przytłaczało mnie gorzkie poczucie opuszczenia przez Boga, które podtrzymywali otaczający mnie tchórzliwi ludzie, którzy codziennie ze zdziwieniem i rozpaczą pytali: „Gdzie jest wasz Bóg”? Dlaczego nie ma pomocy od Tego, któremu służyłeś? Ps.41:6. Dlaczego jesteś przygnębiona, moja duszo, i dlaczego jesteś zawstydzona? Zaufaj Bogu, bo nadal będę Go chwalił, mojego Zbawiciela i mojego Boga. Ten stan przygnębienia, naturalnie wywołany trudną sytuacją psalmisty, nie przerodził się jednak w rozpacz. Znalazł w sobie dość żywej wiary w Boga i uspokoił się nadzieją: „Zaufaj Bogu, bo nadal będę Go wysławiał, mojego Zbawiciela i mojego Boga”. Wierzy, że Bóg nie opuści swego sprawiedliwego człowieka. Ps.41:7. Dusza moja mdleje we mnie; Dlatego pamiętam Cię z ziemi Jordanii, z Hermonu, z góry Coar. Góra Tzohar – trzeba przeczytać – Góra Mizar. Nie wiadomo dokładnie, gdzie znajduje się ta góra, ale pewne jest, że był to jeden z niskich szczytów góry Hermon w pobliżu Machanaim, gdzie przebywał autor psalmu. Teren ten był bardzo oddalony od Jerozolimy i przybytku, dlatego zrozumiałe jest uczucie przygnębienia, jakie narastało w pisarzu w miarę oddalania się od cerkwi. Ps.41:8. Otchłań wzywa otchłań głosem Twoich wodospadów; wszystkie Twoje wody i fale przeszły nade mną. Główne szczyty góry Hermon wznosiły się na wysokość 3000 metrów nad poziomem morza i były pokryte śniegiem. Topnienie tego ostatniego utworzyło strumienie wody, głośno spadające wzdłuż klifów. Przepływy te przybrały ogromne rozmiary, gdy nasiliły się z powodu ulewnych deszczy. Potem upadli z strasznym hałasem, powalili drzewa i nieśli ze sobą ogromne kamienie. Hałas tych wód był szczególnie wielki i groźny, ponieważ woda spadała ze stromych klifów. - „Otchłań wzywa otchłań” - po jednej masie wody, po jednym groźnym strumieniu, pędzi inny. Za pomocą tego porównania, dostrzeżonego przez autora obrazu, chciał on wskazać siłę i szybkość rzeczywistych nieszczęść wygnania, których doświadczał: „wody... i Twoje fale” – nieszczęścia, które zesłałeś, liczne i groźne, jak strumienie Hermonu. Ps.41:9. W dzień Pan okaże swoje miłosierdzie, a w nocy mam dla Niego pieśń, modlitwę do Boga mojego życia. Jednak te nieszczęścia nie mogły zachwiać wiary wygnańca w Boga. Oczekuje od Niego miłosierdzia i żyje tą wiarą dzień i noc. Może zainteresuje Cię: