Псалом 41

Η δεύτερη συλλογή ψαλμών ξεκινά με τον Ψαλμό XLI και τελειώνει με το LXXI. Και οι δύο ψαλμοί, λόγω της ομοιότητας του περιεχομένου και της δομής του λόγου τους, αλληλοσυμπληρώνονται. Με το ρεφρέν «Γιατί είσαι κατάθλιψη, ψυχή μου», και οι δύο ψαλμοί χωρίζονται σε τρία μέρη, από τα οποία τα δύο πρώτα, που αντιπροσωπεύουν την έκχυση των θλιβερών συναισθημάτων του ψαλμωδού για την εγκατάλειψη από τον Θεό, συμπληρώνονται από το τρίτο, που περιέχει μια προσευχή στον Κύριο για σωτηρία από καταστροφές. Αυτή η ομοιότητα στην εξωτερική δομή της συλλαβής και του περιεχομένου δείχνει ότι ο συγγραφέας και των δύο ψαλμών ήταν το ίδιο πρόσωπο. Ένας τέτοιος συγγραφέας, σύμφωνα με την επιγραφή στον Ψαλμό XLI στα Εβρ. Η Βίβλος ονομάζει τους γιους του Κορέ, και ο Ψαλμός XLII πρέπει επίσης να αποδοθεί σε αυτούς. Οι ψαλμοί απεικονίζουν το πένθιμο συναίσθημα του συγγραφέα, αναγκασμένου να ζει σε απόσταση από το ναό (Ψαλμ. 41:3), η ανάμνηση της επίσκεψης που γι' αυτόν, που είναι εξόριστος κοντά στα βουνά του Ερμώνα και επομένως στερήθηκε αυτή την ευεργεσία (Ψαλμ. 41:7), χρησιμεύει ως πηγή οδύνης (Ψαλμ. 41:5). Αφορμή για τη φυγή του ήταν η εξέγερση «ενός αγενούς λαού» και «ενός πονηρού και άδικου ανθρώπου» (Ψαλμ. 42:1). Αυτή η θέση του ψαλμωδού είναι σύμφωνη με την εποχή του διωγμού και της φυγής του Δαβίδ από την Ιερουσαλήμ, από τον Αβεσσαλώμ, όταν έπρεπε να κρυφτεί στη χώρα της Υπερ-Ιορδανίας, στην έρημο Μαχανάιμ, που βρίσκεται κοντά στα βουνά Ερμών, στα σύνορα της χώρας του Ιούδα στη βόρεια πλευρά. Επομένως, στην ελληνική Βίβλο μετά το όνομα των γιων Το όνομα του Κορα τοποθετείται πάνω από τον Ψαλμό XLII στο LXX και στη Βουλγάτα. Αυτές οι προσθήκες μπορούν να εξηγηθούν από το γεγονός ότι ο συγγραφέας των ψαλμών, που ανήκε στην οικογένεια των γιων του Κορέ, ήταν υπερασπιστής του Δαβίδ και, μαζί με τον τελευταίο, συμμεριζόταν τους κινδύνους της εξορίας. Κατάλαβε καλά τη διάθεση της βασιλικής εξορίας, που διακρινόταν για τη θρησκευτικότητα και την ευσέβειά του, αλλά τώρα αναγκαζόταν να ζει μακριά από το ναό, και απεικόνιζε αυτή τη διάθεση στους προαναφερθέντες ψαλμούς. Τραβιέμαι στον άγιο ναό Σου, Κύριε, όσο ένα διψασμένο ελάφι σε μια πηγή (2-3). Ποτίζω το ψωμί μου με δάκρυα και στεναχωριέμαι για την αδυναμία, όπως πριν, να πάω με τον κόσμο στον άγιο ναό Σου (4-5). Η ψυχή μου είναι καταθλιπτική ανάμεσα στα βουνά του Ερμών και φωνάζει στον Κύριο, γιατί με εγκατέλειψες και άφησες τους εχθρούς σου να με κοροϊδεύουν; (6-12) Τακτοποίησε την περίπτωσή μου με τον πονηρό εχθρό μου και στείλε μου το φως Σου, για να μπορέσω να πάω στο θυσιαστήριό Σου και να Σε δοξάσω, Θεέ. Μην αποθαρρύνεσαι, ψυχή μου, αλλά εμπιστεύσου τον Κύριο (Ψαλμ. 42:1–5)! Ψαλμ.41:2. Όπως το ελάφι ποθεί για ρυάκια νερού, έτσι και η ψυχή μου σε λαχταρά, Θεέ! Ψαλμ.41:3. Η ψυχή μου διψά για τον δυνατό, ζωντανό Θεό: πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ μπροστά στο πρόσωπο του Θεού! Μια ζωντανή περιγραφή του αισθήματος καταπιεστικής μελαγχολίας και δυσαρέσκειας που βίωσε ο συγγραφέας σε απόσταση από το ναό. Η ζωή κοντά στον τελευταίο ήταν τόσο απαραίτητη ανάγκη για την ψυχή του όσο το νερό για να ξεδιψάσει ένα ελάφι. - "Στον ισχυρό, ζωντανό Θεό" - παντοδύναμο σε δύναμη και αιώνιο. - «Μπροστά στο πρόσωπο του Θεού» - μπροστά στο βωμό του ναού, ή στο ιερό, ως τόπος της ιδιαίτερης και συνεχούς παρουσίας του Θεού. Ψαλμ.41:4. Τα δάκρυά μου ήταν ψωμί για μένα μέρα και νύχτα, όταν μου έλεγαν κάθε μέρα: «Πού είναι ο Θεός σου;» «Τα δάκρυα μου ήταν... ψωμί μέρα νύχτα» - τρέφομαι μόνο με τα δάκρυά μου, δηλαδή δεν μπορούσα να πάρω φαγητό για να μην με καταπιέζει το πικρό συναίσθημα της εγκατάλειψης από τον Θεό, το οποίο υποστήριζαν οι δειλοί γύρω μου, που ρωτούσαν με αμηχανία και απόγνωση κάθε μέρα: «Πού είναι ο Θεός σου»; Γιατί δεν υπάρχει βοήθεια από Αυτόν τον οποίο υπηρέτατε; Ψαλμ.41:6. Γιατί έχεις κατάθλιψη, ψυχή μου, και γιατί ντρέπεσαι; Εμπιστεύσου στον Θεό, γιατί θα Τον δοξάζω ακόμα, τον Σωτήρα μου και τον Θεό μου. Αυτή η κατάσταση κατάθλιψης του πνεύματος, που προκλήθηκε φυσικά από τη δεινή θέση του ψαλμωδού, ωστόσο, δεν μετατράπηκε σε απόγνωση. Βρήκε μέσα του αρκετή ζωντανή πίστη στον Θεό και ηρεμούσε με ελπίδα: «Εμπιστεύσου στον Θεό, γιατί θα Τον δοξάζω ακόμα, τον Σωτήρα μου και τον Θεό μου». Πιστεύει ότι ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει τον δίκαιο άνθρωπο του. Ψαλμ.41:7. Η ψυχή μου λιποθυμά μέσα μου. Γι' αυτό σε θυμάμαι από τη γη του Ιορδάνη, από τον Ερμών, από το όρος Ζοάρ. Όρος Τζοάρ - πρέπει να διαβαστεί - Όρος Μιζάρ. Δεν είναι γνωστό πού ακριβώς βρίσκεται αυτό το βουνό, αλλά είναι βέβαιο ότι ήταν μια από τις χαμηλές κορυφές του όρους Ερμών κοντά στο Μαχανάιμ, όπου βρισκόταν ο συγγραφέας του ψαλμού. Αυτή η περιοχή ήταν πολύ μακριά από την Ιερουσαλήμ και τη σκηνή του Μαρτυρίου, και ως εκ τούτου το αίσθημα της απόγνωσης που μεγάλωνε στον συγγραφέα καθώς απομακρύνθηκε από το ναό είναι κατανοητό. Ψαλμ.41:8. Η άβυσσος καλεί την άβυσσο με τη φωνή των καταρρακτών Σου. όλα τα νερά Σου και τα κύματα Σου πέρασαν από πάνω μου. Οι κύριες κορυφές του όρους Ερμών υψώθηκαν 12 χιλιάδες πόδια πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και καλύφθηκαν με χιόνι. Το λιώσιμο του τελευταίου σχημάτισε ρυάκια νερού, που έπεφταν θορυβωδώς κατά μήκος των γκρεμών. Αυτές οι ροές έλαβαν τρομερές διαστάσεις όταν εντάθηκαν λόγω των έντονων βροχοπτώσεων. Μετά έπεσαν κάτω με έναν τρομερό θόρυβο, γκρέμισαν δέντρα και έφεραν μαζί τους τεράστιες πέτρες. Ο θόρυβος αυτών των νερών ήταν ιδιαίτερα μεγάλος και απειλητικός γιατί το νερό έπεφτε από απότομους βράχους. - «Η άβυσσος καλεί την άβυσσο» - μετά από μια μάζα νερού, μετά από ένα απειλητικό ρεύμα, μια άλλη ορμάει. Με αυτή τη σύγκριση, που παρατήρησε ο συγγραφέας της εικόνας, ήθελε να υποδείξει τη δύναμη και την ταχύτητα των πραγματικών καταστροφών της εξορίας που βίωνε: «τα νερά... και τα κύματα Σου» - τις καταστροφές που στείλατε, πολλές και τρομερές, όπως τα ρέματα του Ερμών. Ψαλμ.41:9. Την ημέρα ο Κύριος θα δείξει το έλεός Του, και τη νύχτα έχω ένα τραγούδι προς Αυτόν, μια προσευχή στον Θεό της ζωής μου. Αλλά αυτές οι καταστροφές δεν μπορούσαν να κλονίσουν την πίστη των εξόριστων στον Θεό. Περιμένει έλεος από Αυτόν και ζει με αυτήν την πίστη μέρα και νύχτα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: