Псалом 41

Вторият сборник от псалми започва с Псалм XLI и завършва с LXXI. И двата псалма, поради сходството на тяхното съдържание и структура на речта, се допълват. С припева „Защо си унила, душе моя“ двата псалма са разделени на три части, от които първите две, представляващи излиянието на скръбните чувства на псалмопевеца за изоставеността от Бога, са допълнени от третата, съдържаща молитва към Господа за спасение от бедствия. Това сходство във външната структура на сричката и съдържанието показва, че авторът на двата псалма е едно и също лице. Такъв автор, според надписа на Псалм XLI в Евр. Библията назовава синовете на Корей и Псалм XLII също трябва да се припише на тях. Псалмите описват скръбното чувство на писателя, принуден да живее далеч от храма (Пс. 41:3), споменът за посещението на който за него, който е в изгнание близо до планините на Ермон и следователно лишен от това благо (Пс. 41:7), служи като източник на страдание (Пс. 41:5). Причината за бягството му беше бунтът на „неблаги хора“ и „нечестив и несправедлив човек“ (Пс. 42:1). Тази позиция на псалмиста е в съответствие с епохата на преследване и бягство на Давид от Ерусалим, от Авесалом, когато той трябваше да се скрие в транс-Йорданската страна, в пустинята Маханаим, разположена близо до планините Ермон, границата на страната на Юда от северната страна. Следователно в гръцката Библия след името на синовете името на Корей е поставено над Псалм XLII в LXX и във Вулгата. Тези допълнения могат да се обяснят с факта, че авторът на псалмите, който принадлежи към семейството на синовете на Корей, е бил защитник на Давид и заедно с последния е споделял опасностите от изгнанието. Той добре разбирал настроението на царския изгнаник, отличаващ се със своята религиозност и благочестие, но сега принуден да живее далеч от храма, и той изобразил това настроение в гореспоменатите псалми. Към Твоя свети храм ме влече, Господи, както жадна сърна към извор (2-3). Напоявам хляба си със сълзи и скърбя за невъзможността, както преди, да отида с народа в Твоя свети храм (4-5). Душата ми е унила сред планините на Ермон и вика към Господа, защо си ме оставил и оставил враговете Си да ми се подиграват? (6-12) Разреши моя случай с моя коварен враг и ми изпрати Твоята светлина, за да мога да отида при Твоя олтар и да Те хваля, Боже. Не се обезсърчавай, душо моя, но се уповавай на Господа (Пс. 42:1-5)! Пс.41:2. Както елен копнее за водни потоци, така душата ми копнее за Тебе, Боже! Пс.41:3. Душата ми жадува за могъщия жив Бог: кога ще дойда и ще се явя пред лицето на Бога! Ярко описание на чувството на потискаща меланхолия и неудовлетвореност, изпитано от писателя на разстояние от храма. Животът близо до последния беше толкова необходима потребност за душата му, колкото водата е необходима за утоляване на жаждата на елен. - “Към могъщия, жив Бог” - всемогъщ в сила и вечен. - “Пред лицето на Бога” - пред олтара на храма, или в светилището, като място на особеното и постоянно присъствие на Бога. Пс.41:4. Сълзите ми бяха хляб за мен ден и нощ, когато всеки ден ми казваха: „Къде е твоят Бог?“ “Сълзите ми бяха... хляб денем и нощем” - само със сълзите си се хранех, тоест не можех да приемам никаква храна, за да не ме гнети горчивото чувство на изоставеност от Бога, което се поддържаше от страхливите хора около мен, които всеки ден питаха с недоумение и отчаяние: “Къде е твоят Бог”? Защо няма помощ от Този, на Когото си служил? Пс.41:6. Защо си унила, душа моя, и защо се смущаваш? Доверете се на Бога, защото аз все още ще Го хваля, моя Спасител и мой Бог. Това състояние на потиснатост на духа, естествено причинено от тежкото положение на псалмиста, обаче не се превърна в отчаяние. Той намери в себе си достатъчно жива вяра в Бога и се успокои с надежда: „Уповавай на Бога, защото още ще прославя Него, моя Спасител и мой Бог“. Той вярва, че Бог няма да изостави своя праведник. Пс.41:7. Душата ми примира в мен; Затова Те помня от земята на Йордан, от Ермон, от планината Зоар. Планината Цохар - трябва да се чете - планината Мизар. Не е известно точно къде се намира тази планина, но е сигурно, че това е един от ниските върхове на планината Ермон близо до Маханаим, където се е намирал писателят на псалма. Тази област беше много далеч от Ерусалим и скинията и затова чувството на униние, което растеше в писателя, докато се отдалечаваше от храма, е разбираемо. Пс.41:8. Бездната зове бездната с гласа на Твоите водопади; всички Твои води и Твои вълни преминаха през мен. Основните върхове на планината Хермон се издигаха на 12 хиляди фута над морското равнище и бяха покрити със сняг. Топенето на последните образува потоци вода, шумно падащи по скалите. Тези потоци придобиха огромни размери, когато се засилиха поради проливните дъждове. Тогава те паднаха със страшен шум, събориха дървета и отнесоха със себе си огромни камъни. Шумът на тези води беше особено голям и заплашителен, защото водата падаше от стръмни скали. - “Бездната зове бездната” - след една водна маса, след един заплашителен поток се втурва друг. С това сравнение, наблюдавано от автора на картината, той искаше да посочи силата и бързината на истинските бедствия на изгнанието, които преживяваше: „водите... и Твоите вълни“ - бедствията, които Ти изпрати, многобройни и страшни, като потоците на Ермон. Пс.41:9. През деня Господ ще покаже милостта Си, а през нощта имам песен към Него, молитва към Бога на моя живот. Но тези бедствия не можаха да разклатят вярата на изгнаника в Бог. Той очаква милост от Него и живее с тази вяра ден и нощ. Може да се интересувате от: