Псалом 40

Цей псалом написаний під час гонінь від Авесалома, на що вказує сповідання Давидом своєї гріховності перед Богом (Пс.40:5) і особливо вказівку на зраду людини, близької до нього (Пс.40:10), під яким треба розуміти Ахітофела. Хай зміцнить Господь того, хто пам'ятає і піклується про злиденне і убоге (2–4). Залишений під час хвороби я молився до Господа про помилування. Вороги багато зловтішалися наді мною; мене покинув навіть мій друг (5–10). Зціли мене, Господи, не дай ворогу воювати наді мною, постав мене на віки перед собою (11–13). Пс.40:2. Блаженний, хто думає про бідного [і жебрака]! У день лиха визволить його Господь. Пс.40:3. Господь збереже його та збереже йому життя; блажен буде він на землі. І Ти не віддаси його на волю ворогів його. Пс.40:4. Господь зміцнить його на одрі його хвороби. Ти зміниш усе ложе його у хворобі його. Зазначені вірші зображують становище Давида ще до його втечі з Єрусалиму, у той час, коли він фізично був нездоровий і коли поступово залишали його друзі, а повстання Авесалома, що підготовлялося, розросталося. Тоді на собі самому він відчуває, наскільки тяжке становище самотнього страждальця, наскільки дороге йому співчуття від інших людей і наскільки висока чеснота – співчуття. Тому Давид молить Бога послати «блаженство» – нагороду тим, хто співчуває і допомагає кожному хворому та нужденному. «Хай позбавить їх Господь, – молить Давид, – від нещасть, від ворогів і зробить щасливим їхнє життя, нехай допоможе їм у хворобах пославши одужання («ти зміниш усе ложе його у хвороби його» – перевернеш ложе хвороби на ложі здоров'я). Пс.40:5. Я сказав: Господи! помилуй мене, зціли душу мою, бо я згрішив перед Тобою. Після молитви за інших Давид переходить до молитви за себе: він просить Бога «вилікувати його душу», пробачити його гріх (з Вірсавією) і врятувати від ворогів. Пс.40:6. Вороги мої говорять про мене зло: «Коли він помре і загине його ім'я?». Пс.40:7. І якщо приходить хто бачити мене, каже брехня; серце його складає в собі неправду, і він, вийшовши геть, тлумачить. Пс.40:8. Усі, хто ненавидить мене, шепочуть між собою проти мене, замишляють на мене зло: Пс.40:9. «слово веліла прийшло на нього; він зліг; не стати йому більше». Пс.40:10. Навіть людина мирна зі мною, на яку я покладався, яка їла хліб мій, підняла на мене п'яту. Вороги з нетерпінням чекають на його повну загибель. Вони лицемірно відвідували Давида під час хвороби, приходили за тим, щоб переконатися в його немочі і коли виходили від нього, обговорювали бачене, зловмисуючи на Давида. Вони в хворобі Давида бачили кару від Бога («слово веліла прийшло на нього»), чому думали, що вона (хвороба) повинна привести до смертного результату. Жорстока хвороба, невиліковна, переживалася ним. Давид зараз може сподіватися лише на Бога: навіть та людина, яка б підтримувати його, близька йому ( «людина мирний зі мною» ), яку Давид покладався і який ділив із нею трапезу (вищі знаки близькості), посилив тяжкість його становища ( «підняв мені п'яту» ) своєю зрадою. Відомо з історичних книг, якою довірою Давида мав Ахітофел і яке враження справила на нього його зрада. Своїм вчинком Ахітофел зобразив Юду, близького учня Спасителя, якому Він довірив турботу про матеріальний зміст себе з учнями і який, хоч і користувався знаками любові до себе свого Вчителя, особливо на Тайній Вечері, проте зрадив його ворогам (Ін. 13:18). Пс.40:11. Ти ж, Господи, помилуй мене і встав мене, і я віддам їм. Пс.40:12. З того довідаюся, що Ти благоволиш до мене, якщо ворог мій не переможе наді мною, Пс.40:13. а мене збережеш у цілості моїй і поставиш перед лицем Твоїм навіки. Давид молить Бога про прощення свого гріха, про зцілення від хвороби та про кару ворогів. У цій заслуженій ворогами карі Давид побачить знак благовоління до себе Бога і прощення свого гріха (минулий час дієслів стоїть замість майбутнього). – «А мене... поставиш перед лицем Твоїм на віки» – тобто я служитиму Тобі вічно, на все продовження свого земного життя, або в сенсі – це Твоє благовоління служитиме для мене запорукою того, що за труною я буду стояти перед Тобою, жити поблизу Тебе. Пс.40:14. Благословенний Господь Бог Ізраїлів від віку до віку! Амінь, амінь! Представляє літургічну надбавку. Слово «буди, буди» (слав.) («Амін, Амін») укладає першу збірку псалмів Давидових. Вам може бути цікаво: