Псалом 40

Tento žalm byl napsán během pronásledování Absolona, ​​jak naznačuje Davidovo vyznání své hříšnosti před Bohem (Ž 40,5) a zejména náznak zrady blízké osoby (Ž 40,10), čímž je třeba mínit Achitofela. Kéž Pán posílí toho, kdo pamatuje a pečuje o chudé a potřebné (2-4). Opuštěný během své nemoci jsem se modlil k Pánu o milost. Moji nepřátelé se nade mnou velmi radovali; Dokonce i můj přítel (5–10) mě opustil. Uzdrav mě, Pane, nenech nepřítele nade mnou zvítězit, postav mě navždy před sebe (11-13). Ps.40:2. Blahoslavený, kdo myslí na chudé [a potřebné]! V den soužení ho Hospodin vysvobodí. Ps.40:3. Hospodin ho ochrání a ušetří jeho život; požehnaný bude na zemi. A nevydáš ho vůli jeho nepřátel. Ps.40:4. Hospodin ho posílí na jeho lůžku. Vyměníte mu v nemoci celou postel. Tyto verše vykreslují situaci Davida ještě před jeho útěkem z Jeruzaléma, v době, kdy na tom nebyl fyzicky dobře a kdy ho jeho přátelé postupně opouštěli a přípravy na Abšalómovu vzpouru rostly. Na vlastní kůži pak zakusí, jak těžká je situace osamělého trpícího, jak drahá je mu sympatie ostatních lidí a jak vysoká je ctnost soucit. Proto se David modlí k Bohu, aby seslal „blaženost“ – odměnu pro ty, kteří soucítí a pomáhají každému, kdo je nemocný a v nouzi. „Kéž je Pán vysvobodí,“ modlí se David, „od neštěstí, od nepřátel a udělá jejich život šťastným a pomůže jim v jejich nemocech tím, že jim pošle uzdravení („proměníš mu celé lože v jeho nemoci“ – lože nemoci proměníš v lože zdraví). Ps.40:5. Řekl jsem: Pane! smiluj se nade mnou, uzdrav mou duši, neboť jsem před tebou zhřešil. Poté, co se David pomodlí za druhé, přejde k modlitbě za sebe: prosí Boha, aby „uzdravil jeho duši“, odpustil mu hřích (s Batšebou) a zachránil ho před jeho nepřáteli. Ps.40:6. Moji nepřátelé o mně říkají zlé věci: "Kdy zemře a jeho jméno zahyne?" Ps.40:7. A přijde-li někdo za mnou, lže; jeho srdce obsahuje nepravdu a on vychází a vykládá. Ps.40:8. Všichni, kdo mě nenávidí, si mezi sebou šeptají a plánují proti mně zlo: Ps.40:9. "Přišlo k němu slovo Belial; onemocněl; už nevstane." Ps.40:10. Dokonce i muž, který byl se mnou v míru, kterému jsem důvěřoval, který jedl můj chléb, zvedl proti mně patu. Jeho nepřátelé netrpělivě očekávají jeho úplné zničení. Pokrytecky navštívili Davida během jeho nemoci, přišli se přesvědčit o jeho slabosti, a když ho opustili, mluvili o tom, co viděli, a zlomyslně spikli proti Davidovi. Davidovu nemoc viděli jako trest od Boha („slovo Beliala k němu přišlo“), a proto si mysleli, že by to (nemoc) měla vést ke smrti. Prožil krutou nemoc, nevyléčitelnou. David se nyní může spolehnout pouze na Boha: i ten, kdo by byl povinen ho podporovat, jemu blízký („muž se mnou pokojný“), na kterého David spoléhal a který s ním sdílel jídlo (nejvyšší známky intimity), svou zradou zvýšil vážnost své situace („zvedl ke mně patu“). Z historických knih je známo, jak se Achitofel těšil Davidově důvěře a jaký dojem na něj jeho zrada udělala. Achitofel svým činem předznamenal Jidáše, blízkého učedníka Spasitele, jemuž svěřil péči o hmotnou péči o sebe i o své učedníky a který, ač k sobě používal znamení lásky svého Učitele, zvláště při Poslední večeři, přesto ho zradil svým nepřátelům (Jan 13:18). Ž.40:11. Ty se však, Pane, nade mnou smiluj a pozvedni mě, a já jim to odplatím. Ž.40:12. Z toho vím, že mi dáš přízeň, pokud nade mnou můj nepřítel nezvítězí, Ž.40:13. ale ty mě ochráníš a postavíš mě před svou tvář navždy. David se modlí k Bohu za odpuštění jeho hříchu, za uzdravení z nemoci a za potrestání svých nepřátel. V tomto trestu, který si zasloužili jeho nepřátelé, uvidí David znamení Boží přízně vůči sobě a odpuštění jeho hříchu (minulý čas sloves stojí místo budoucnosti). - "A ty... mě navždy postavíš před Tvou tvář" - to znamená, že Ti budu sloužit navždy, po celou dobu svého pozemského života, nebo ve smyslu - tato Tvá přízeň mi bude sloužit jako záruka, že až za hrob před Tebou budu stát, žít blízko Tebe. Ž.40:14. Požehnán buď Hospodin Bůh Izraele od věků až na věky! Amen, amen! Představuje liturgický doplněk. Slovo „probuď se, probuď se“ (sláva) („amen, amen“) uzavírá první sbírku Davidových žalmů. Mohlo by vás zajímat: