Псалом 39

Der gesamte Inhalt des Psalms lässt sich in drei Teile gliedern. Im ersten Teil (2–9) erinnert sich David an die Gefahren, die er erlebte und von denen der Herr ihn befreite; im zweiten (10-11) spricht er über die Offenbarung, die ihm von Gott zuteil wurde und die er vor dem ganzen Volk verkündete, und im dritten (12-18) betet er zu Gott um Befreiung von den Katastrophen, die er erneut erlebt, und weist auch auf seine Sündhaftigkeit vor ihm hin (13). Unter den ersten Katastrophen, die bereits vorüber waren, müssen wir die Verfolgung durch Saul verstehen, die indirekt in Psalm 39,7 angedeutet wird, und unter den erlebten Katastrophen müssen wir die Verfolgung durch Absalom verstehen. Der gesamte Psalm ist daher über die jüngsten Verfolgungen geschrieben. Psalm 39:2. Ich vertraute fest auf den Herrn, und er verneigte sich vor mir und hörte mein Schreien; Psalm 39:3. Er holte mich aus der schrecklichen Grube, aus dem schlammigen Sumpf, und stellte meine Füße auf einen Felsen und festigte meine Schritte; Psalm 39:4. und er legte mir ein neues Lied in den Mund – Lob unseres Gottes. Viele werden den Herrn sehen und fürchten und auf ihn vertrauen. Psalm 39:5. Gesegnet ist der Mann, der seine Hoffnung auf den Herrn setzt und sich nicht den Stolzen oder denen zuwendet, die sich der Lüge zuwenden. Gesegnet ist daher derjenige, für den der Herr seine einzige Hoffnung ist und der seine Aufmerksamkeit nicht „auf die Stolzen und auf diejenigen richtet, die sich der Lüge zuwenden“. Mit letzteren sind die Bösen gemeint, die jedoch über äußere Schutzmöglichkeiten verfügen, die in den Augen der Menschen wertvoll sind, sei es in Form von Reichtum oder ihrer hohen Stellung. Laut David ist die Hoffnung auf sie trügerisch. Psalm 39:6. Du hast viel getan, o Herr, mein Gott: über Deine Wunder und Deine Gedanken über uns – wer auch immer sein wird wie Du! – Ich würde gerne predigen und sprechen, aber sie übersteigen die Zahl. Der Herr zeigt den Menschen in vielen wunderbaren Taten seine Barmherzigkeit. Er erschafft und erschafft sie, sowohl im Leben Davids als auch unter den Juden in einer solchen Zahl, dass es unmöglich ist, sie zu zählen. Die Werke Gottes sind für den menschlichen Verstand unerklärlich, sie liegen außerhalb seines begrenzten Verständnisses, und niemand ist in der Lage, sich mit seinen Gedanken, mit seinem Verstand den Grad der Liebe und das Ausmaß der Barmherzigkeit vorzustellen, die Er über den Menschen ausgießt. Psalm 39:7. Du wolltest keine Opfer und Opfergaben; Du hast meine Ohren geöffnet; 2 Du hast weder Brandopfer noch Sündopfer verlangt. Psalm 39:8. Dann sagte ich: Hier komme ich; In der Buchrolle steht über mich geschrieben: Psalm 39:9. Ich möchte deinen Willen tun, o mein Gott, und dein Gesetz ist in meinem Herzen. Es ist für den Menschen auch unverständlich, dass Gott von David nicht verlangte, das rituelle mosaische Gesetz einzuhalten; Er verlangte von ihm weder Opfer (blutig) noch Opfergaben (unblutig), noch Brandopfer (friedlich) noch ein Opfer für die Sünde, sondern als Gegenleistung dafür „öffnete er mir die Ohren“. Dies weist auf den Brauch der Juden hin, einem jüdischen Sklaven die Ohren zu durchbohren, der am Ende des Sabbatjahres den Wunsch geäußert hatte, bei seinem ehemaligen Herrn zu bleiben. Dieser Ausdruck weist auf die freiwillige Hingabe an den Dienst Gottes hin, wobei diese Hingabe höher ist als rituelle Opfer. In LXX: „Er bereitete mir einen Körper vor“ (σώμα), das heißt, er machte mich zu einem Körper, er forderte von David, sich nicht selbst in den Riten des Gesetzes zu dienen, sondern mit seinem ganzen Körper, seinem ganzen Wesen – Gedanken, Gefühlen und Handlungen. Das Wort Soma bedeutet eine Person mit Seele und Körper. Beide Ausdrücke – hebräisch und griechisch – bedeuten also dasselbe. Eine solche Zeit, in der Gott David nicht als Sünde ansah, weil er keine Opfer brachte, war die Zeit seiner Flucht von Saul nach Ziklag (vgl. Ps. 15). David reagierte mit einem freudigen Gefühl auf diesen Ruf Gottes, Ihm mit seinem ganzen Wesen zu dienen: „Da sagte ich: Siehe, ich komme.“ Dieser Gehorsam ist „in der Buchrolle geschrieben“, in der Buchrolle des Gesetzes, durch das dieser Gehorsam dem Menschen von Gott als äußere Forderung und Gebot auferlegt wurde. Für David war dieser Gehorsam nicht nur die äußere Forderung des Gesetzes, sondern auch die innere Anziehungskraft seines Geistes („Ich möchte deinen Willen tun“); In seinem Handeln und Leben lässt er sich stets von diesem Gehorsam leiten – „Dein Gesetz ist in meinem Herzen“, es stellt eine integrale innere Eigenschaft dar, die äußerlich nicht unausgesprochen bleiben kann. Die Ersetzung von Opfern in Bezug auf David durch den Dienst an Gott mit Gedanken und Taten deutete darauf hin, dass für Gott nicht die eigentlichen Opfergegenstände wertvoll sind und für den Menschen nicht der eigentliche Prozess der Durchführung des Rituals von Vorteil ist, sondern die erhabene, innere Stimmung des Opferrs, die durch ein Verständnis der Bedeutung der ideologischen Seite der äußeren Handlung hervorgerufen werden sollte. Diese Tatsache, David nicht der Sünde der Nichtbeachtung der rituellen Seite des Gesetzes anzulasten und diese durch eine andere Art des Gottesdienstes zu ersetzen, zeigte bereits, dass das Gesetz selbst keine unveränderliche, ewige Bedeutung hat, sondern eine vorübergehende, die durch eine höhere Art der Anbetung als Rituale ersetzt werden muss. Mit dem Kommen des Messias geschah dies: Das Gesetz des Mose verlor seine bindende Bedeutung und wurde durch den Dienst an Gott „im Geist und in der Wahrheit“ ersetzt (Johannes 4,23). Als Hinweis auf die Aufhebung des alttestamentlichen Gesetzes wird auch diese Stelle im letzten klargestellt. Ap. Paulus an die Hebräer (Hebr. 10:5–10). Schon im Inhalt des Psalms gibt es einen klaren Hinweis auf seine messianische Bedeutung. In 8 EL. David sagt, dass „in der Buchrolle über mich geschrieben steht“. Wenn wir hier nur David meinen, dann an keinem Ort im Heiligen Ort. In Büchern über ihn gibt es keine solche Prophezeiung. Inzwischen zurück im Buch. Genesis sprach vom Samen der Frau, der so stark und rein war, dass er den Kopf der Schlange ausradieren und seine Macht über die Welt zerstören würde. In späteren Offenbarungen wurde dieser Same der Frau noch ausführlicher beschrieben: Er ist ein Prophet wie Moses, ein großer Nachkomme Davids, ein Gottmensch. Und nur auf letzteren lässt sich mit wörtlicher Genauigkeit sagen, dass er das Gesetz immer „in seinem Herzen“ trug und Gott immer treu war. Die Persönlichkeit Davids war in diesem Fall prototypisch: Seine aufrichtige Anziehungskraft auf Gott, der Drang, sich Ihm voll und ganz zu widmen, und der ständige Wunsch, Sein Gesetz strikt zu befolgen, all dies fand seine volle und genaue Erfüllung im Dienst des Messias – Christus, dem fleischlichen Samen Davids. Psalm 39:10. Ich habe deine Gerechtigkeit in der großen Versammlung verkündet; Ich habe meinen Mund nicht verboten: Du, Herr, weiß es. Psalm 39:11. Ich habe deine Gerechtigkeit nicht in meinem Herzen verborgen, ich habe deine Treue und deine Erlösung verkündet, ich habe deine Barmherzigkeit und deine Wahrheit nicht vor der großen Versammlung verborgen. Unter „Gerechtigkeit“, „Barmherzigkeit“ und „Wahrheit“ kann man hier sowohl die Verherrlichung Davids in den Liedern verstehen, die in der Kirche und in der Öffentlichkeit den Herrn für die Barmherzigkeit nutzten, die ihm während der ungerechten Verfolgung von Feinden erwiesen wurde, als auch die Verheißung, die er von Gott über die Herkunft des verheißenen Nachkommen von ihm, d. h. des Messias, erhielt. Psalm 39:12. Enthalte mir, o Herr, Deine Barmherzigkeit nicht vor; Möge deine Barmherzigkeit und deine Wahrheit mich unaufhörlich beschützen, Psalm 39:13. denn unzählige Sorgen umgaben mich; Meine Sünden sind über mich gekommen, sodass ich sie nicht sehen kann; sie sind zahlreicher als die Haare auf meinem Haupt; mein Herz hat mich verlassen. Psalm 39:14. Geruhe, o Herr, mich zu befreien; Gott! Beeil dich, mir zu helfen. Psalm 39:15. Mögen alle, die die Zerstörung meiner Seele anstreben, beschämt und beschämt sein! Mögen diejenigen, die mir Böses wünschen, zurückgewiesen und der Lächerlichkeit preisgegeben werden! Psalm 39:16. Lass diejenigen, die zu mir sagen: „Gut! Gut!“ Psalm 39:17. Alle, die Dich suchen, sollen sich über Dich freuen und froh sein, und diejenigen, die Dein Heil lieben, sollen immer wieder sagen: „Groß ist der Herr!“ Psalm 39:18. Ich bin arm und bedürftig, aber der Herr kümmert sich um mich. Du bist meine Hilfe und mein Befreier, mein Gott! Mach nicht langsamer. Der Rest des Psalms stellt Davids Gebet um Erlösung aus den Gefahren dar, denen er während der Verfolgung durch Absalom ausgesetzt war. - „Möge deine Barmherzigkeit und deine Wahrheit mich unaufhörlich beschützen.“ Wie wir oben angedeutet haben, wurden die Verfolgung Absaloms und die Sympathie des Volkes für ihn durch die Verleumdung Davids durch seine Feinde genährt und waren daher von ihm unverdient, sie waren nicht „wahr“. Gott als Überbringer und Verteidiger der Wahrheit ist der einzige Verteidiger, an den sich David mutig im Gebet wenden kann, damit er seinen Feinden nicht erlaubt, die Wahrheit mit Füßen zu treten und zu triumphieren. - „Ungerechtigkeiten haben mich überfallen... als die Haare auf meinem Kopf.“ – David meint hier nicht die Zahl der verschiedenen Verbrechen, die er begangen hat, da er dann nicht der göttliche Auserwählte sein konnte, außerdem sind solche Verbrechen nicht bekannt und historische Bücher weisen nicht auf ihn hin, sondern den Grad des Bewusstseins für die Schwere seiner Sünde mit Bathseba (siehe Ps. 37). Je größer das Unglück Davids war, desto aussichtsloser schien seine Lage, desto größer war die Freude seiner Feinde (V. 16). Deshalb betet David zu Gott, er möge ihn beschützen und nicht zulassen, dass die Unwahrheit seiner Feinde über die Wahrheit triumphiert, und mit diesem Schutz möge er die Gerechten mit Freude erfüllen, die wie David erkennen werden, dass die einzige Quelle der Erlösung, „Helfer ... und Beschützer“, der Herr ist. Gemäß Art. 7–9 Dieser Psalm hat lehrreichen und messianischen Charakter. Laut der Übersetzung der 70: Er hat einen Körper für mich vorbereitet. Sie könnten interessiert sein an: