Псалом 38

Psalm został przydzielony do śpiewania Idithumowi, jednemu z przywódców chóru Dawida. Psalm został napisany przez Dawida. Ze względu na bliskie podobieństwo jego treści z treścią Ps.37, można go uznać za napisany przy tej samej okazji i w tym samym czasie co Ps.37 pierwszy, czyli na początku buntu Absaloma, kiedy Dawid, mając świadomość swego grzechu przed Bogiem, mógł spodziewać się śmierci ze strony swoich wrogów. Panie, chcę i zachowam milczenie przed moimi niegodziwymi wrogami. Ale ta cisza sprawiła, że ​​moje myśli skupiły się na mojej sytuacji i zacząłem się bać: czy moje życie nie powinno wkrótce się zakończyć? (2–6). Widzę znikomość człowieka przed Tobą, Panie, i tylko w Tobie pokładam nadzieję (7-8). Przebacz moje winy i wybaw mnie od moich wrogów. Przestańcie mnie karać swoimi naganami, ale wysłuchajcie mojego wołania o miłosierdzie, nie karajcie mnie nieszczęściami aż do śmierci, ale powstrzymajcie je (9-14). Ps.39:2. Powiedziałem: Będę uważał na swoje drogi, abym nie zgrzeszył językiem moim; Okiełznam usta moje, póki bezbożny będzie przede mną. Ps.38:3. Byłem niemy i bez głosu, i milczałem nawet o dobrych rzeczach; i mój smutek wzrósł. Dawid dotknięty chorobą (por. Ps. 37), którą uważał za zasłużoną konsekwencję swojego grzechu, postanawia nie odpowiadać na wszystkie niesprawiedliwe oskarżenia kierowane przeciwko niemu przez jego wrogów (por. Ps. 37:13) „tak długo, jak niegodziwy jest przede mną”, dopóki nie ustanie gniew Boży, który pozwoli, aby niegodziwcy dominowali nad nim. Dawid, poddając się Bożej Opatrzności, postanawia milczeć nawet wtedy, gdy może mówić o „dobrze”, którego dokonał, i o tym, o czym zapomnieli jego wrogowie, którzy próbowali znaleźć w nim tylko zło. Ps.38:4. Moje serce zapłonęło we mnie; w myślach rozpalił się ogień; Zacząłem mówić językiem: „Moje serce zapłonęło”, „ogień rozpalił się w moich myślach” — Dawida dręczyły palące, niespokojne obawy o skutki jego choroby. Ps.38:5. powiedz mi, Panie, moją śmierć i liczbę moich dni, czym jest, abym wiedział, ile mam lat. Ps.38:6. Oto dałeś mi dni jako cale, a życie moje jako nic przed Tobą. Zaprawdę, każdy żyjący człowiek jest kompletną marnością. Ps.38:7. Zaprawdę, człowiek chodzi jak duch; na próżno się męczy, zbiera i nie wie, kto to dostanie. Świadomość swego grzechu była tak głęboka, a choroba tak silna, że ​​Dawid był przekonany o rychłej śmierci. Oczywiście jego życie utrzymywało się na poziomie „przęsła”, szerokości dłoni, czyli około 7 centymetrów. David ma na myśli poprzez to wyrażenie, że pozostała mu bardzo niewielka liczba dni życia. Cały czas trwania ludzkiego życia jest absolutnie niczym przed Bogiem; jest jak duch, cień, który szybko znika, a wszelka działalność człowieka mająca na celu zdobycie i ugruntowanie bogactwa jest daremna, bezużyteczna i żałosna. W tym kazaniu o znikomości życia Dawid potępił swoje przeszłe działania: nie znalazł za nimi niczego wartościowego i dlatego z obawą patrzy na wynik życia. Ps.38:8. A czego mam się teraz spodziewać, Panie? moja nadzieja jest w Tobie. Czegóż innego, Panie, jeśli nie odrzucenia, mogę się od Ciebie spodziewać po mojej śmierci? Uznaję swój grzech i winę przed Tobą, ale nie mogę za nie odpokutować ze względu na moją nieuchronną śmierć, dlatego cała moja nadzieja w Tobie, w Twoim miłosierdziu i poniżeniu wobec mnie. Ps.39:9. Wybaw mnie od wszystkich moich niegodziwości i nie wydawaj mnie na hańbę szaleńca. Przebacz mi moje winy, oczyść mnie z nich i nie pozwól, aby niegodziwi („szaleńcy”) zatriumfowali nade mną. Ps.38:10. zgłupiałem, nie otwieram ust; ponieważ Ty to zrobiłeś. Ps.39:11. Odwróć ode mnie swoje ciosy; Znikam z Twojej uderzającej ręki. Dawid ukazuje jego całkowite poddanie się woli Bożej i zesłane na niego cierpienie. Ps.38:12. Jeśli ukarzesz człowieka za jego zbrodnie naganami, wówczas jego uroda rozpadnie się jak ćma. Zatem każdy człowiek jest marnością! „Piękno… człowieka… rozpadnie się… od… nagan Bożych”. Przez naganę Bożą rozumiemy nie tylko naganę słowem, ale także zesłanie na człowieka kar zewnętrznych stosownie do jego grzechów. Człowiek nieustannie grzeszy przed Bogiem i swoim zachowaniem jest w stanie wywołać Jego silny gniew. Gdyby Bóg traktował człowieka jedynie jako swojego surowego Sędziego, wówczas nikt z ludzi nie sprzeciwiłby się Jego prawdzie i wszyscy musieliby zginąć. Ps.38:13. Wysłuchaj, Panie, modlitwę moją i wysłuchaj mojego wołania; nie milcz moich łez, bo jestem u Ciebie obcym i przybyszem, jak wszyscy moi ojcowie. Człowieka strzeże miłosierdzie i łaskawość Boga wobec niego, a Dawid modli się do Niego o tę łaskawość wobec siebie. „Bo jestem u Ciebie obcym i obcym”. Ziemskie życie człowieka jest podróżą, to znaczy jest tymczasowe. Prawdziwe życie zaczyna się po zakończeniu życia ziemskiego. Jako wędrowiec każdy człowiek narażony jest na niebezpieczeństwa wynikające z grzesznych namiętności i przywiązania do ziemskich spraw, zagubienia się na swojej drodze. Ze strony Boga człowiek potrzebuje przewodnictwa na tej drodze i pogardy dla słabości wędrowca. Dawid znalazł takie przewodnictwo w swoich nieszczęściach i przebytej chorobie, która ujawniła mu jego winę. Ale aby skorygować ścieżkę, jedno oskarżycielskie przywództwo nie wystarczy Dawidowi: potrzebuje protekcjonalności i miłosierdzia Bożego. Ps.38:14. Odejdź ode mnie, abym mógł się odświeżyć, zanim odejdę i mnie już nie będzie. Dawid modli się do Boga, aby obdarzył go tym miłosierdziem: „odejdź ode mnie, abym mógł się pokrzepić”, to znaczy nie zabijaj mnie w mojej chorobie, zaprzestań moich cierpień i daj mi w ten sposób możliwość „odświeżenia się”, zadbania o moje odrodzenie moralne i pokutę za moje grzechy. Ta modlitwa Dawida jest identyczna z modlitwą Hioba (Hioba 16:6). Może zainteresuje Cię: