Псалом 38

ფსალმუნი დავალებული იყო იდიტუმს, ერთ-ერთ მგალობელს, დავითის მეთაურობით, გალობისთვის. ფსალმუნი დავითმა დაწერა. 37-ე ფს.37-ის შინაარსთან მისი შინაარსის მჭიდრო მსგავსების გამო, იგი შეიძლება ჩაითვალოს დაწერილი იმავე დროს და იმავე დროს, როგორც პირველი, 37-ე ფს. უფალო, მე ვიქნები და გავჩუმდები ჩემი ბოროტი მტრების წინაშე. მაგრამ ამ სიჩუმემ გამოიწვია ჩემი აზრების კონცენტრირება ჩემს მდგომარეობაზე და დავიწყე შიში: არ უნდა დასრულდეს ჩემი ცხოვრება ძალიან მალე? (2–6). მე ვხედავ შენს წინაშე ადამიანის უმნიშვნელოობას, უფალო, და ჩემი იმედი მხოლოდ შენზეა (7-8). მაპატიე ჩემი ურჯულოება და მიხსენი ჩემი მტრებისგან. შეწყვიტე ჩემი საყვედურით დასჯა, მაგრამ ისმინე ჩემი მოწყალების ძახილი, სიკვდილამდე ნუ დამსჯი უბედურებებით, არამედ შეაჩერე ისინი (9-14). ფს.39:2. მე ვუთხარი, მოვუფრთხილდები ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდე; ლაგამს დავიჭერ ჩემს პირზე, სანამ ბოროტი ჩემ წინაშე იქნება. ფს.38:3. მუნჯი და უხმაურო ვიყავი და კარგზეც კი ვდუმდი; და ჩემი მწუხარება გაიზარდა. სნეულებით დაავადებული დავითი (იხ. ფს. 37), რომელსაც მან თავისი ცოდვის დამსახურებულად შეხედა, გადაწყვეტს არ უპასუხოს ყველა უსამართლო ბრალდებას, რაც მის წინააღმდეგ წაუყენეს მისმა მტრებმა (იხ. ფს. 37:13) „სანამ ბოროტი ჩემს წინაშეა“, სანამ ღვთის რისხვა არ დაუშვებს მასზე ბოროტებას. დავითი, ღვთიური განგებულებისადმი მორჩილებით, გადაწყვეტს გაჩუმდეს მაშინაც კი, როცა შეეძლო ესაუბროს „კარგზე“, რაც გააკეთა და რა დაივიწყეს მისმა მტრებმა, რომლებიც ცდილობდნენ მასში მხოლოდ ცუდი ეპოვათ. ფს.38:4. ჩემი გული იყო ანთებული ჩემში; ჩემს ფიქრებში ცეცხლი ენთო; ენით დავიწყე ლაპარაკი: „გული დამიწვა“, „ფიქრებში ცეცხლი აენთო“ - დავითს აწამებდა მწველი, მოუსვენარი შიში ავადმყოფობის შედეგის შესახებ. ფს.38:5. მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი და ჩემი დღეების რაოდენობა, რა არის ეს, რათა ვიცოდე, რა ასაკია. ფს.38:6. აჰა, შენ მომეცი დღეები, როგორც ინჩი და ჩემი სიცოცხლე, როგორც არაფერი შენს წინაშე. ჭეშმარიტად, ყოველი ცოცხალი ადამიანი სრული ამაოა. ფს.38:7. ჭეშმარიტად, ადამიანი მოჩვენებავით დადის; ტყუილად ფუსფუსებს, აგროვებს და არ იცის ვინ მიიღებს. დავითის ცოდვა იმდენად ღრმა იყო, მისი ავადმყოფობა იმდენად ძლიერი, რომ დარწმუნდა მის გარდაუვალ სიკვდილში. ცხადია, მისი სიცოცხლე დარჩა „სპანის“ ოდენობით, მისი ხელის სიგანე, ანუ დაახლოებით 7 სანტიმეტრი. დავითი ამ გამოთქმით გულისხმობს, რომ მას მხოლოდ ძალიან უმნიშვნელო დღე დარჩა სიცოცხლისთვის. ადამიანის სიცოცხლის მთელი ხანგრძლივობა აბსოლუტურად არაფერია ღმერთის წინაშე; ის ჰგავს აჩრდილს, ჩრდილს, რომელიც სწრაფად ქრება და ადამიანის ყოველგვარი საქმიანობა, რომელიც მიმართულია სიმდიდრის მოპოვებასა და განმტკიცებაზე, ამაო, უსარგებლო და სამარცხვინოა. ამ ქადაგებით სიცოცხლის უმნიშვნელოობის შესახებ, დავითმა დაგმო თავისი წარსული საქმიანობა: მან ვერ იპოვა რაიმე ღირებული მათ უკან და, შესაბამისად, შიშით უყურებს ცხოვრების შედეგს. ფს.38:8. და ახლა რას უნდა ველოდო, უფალო? ჩემი იმედი შენზეა. სხვა რა, უფალო, თუ არა უარყოფა, შემიძლია ველოდო შენგან ჩემს სიკვდილს? მე ვაღიარებ ჩემს ცოდვას და ჩემს დანაშაულს შენს წინაშე, მაგრამ მე არ შემიძლია გამოისყიდო იგი ჩემი გარდაუვალი სიკვდილის გამო, ამიტომ მთელი ჩემი იმედი შენზეა, შენი წყალობა და დათმობა ჩემს მიმართ. ფს.39:9. მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისაგან, ნუ ჩამაბარებ გიჟის საყვედურს. მაპატიე ჩემი ურჯულოებანი, განმიწმინდე მათგან და ნუ მისცე უფლება ბოროტს („შეშლილმა“) გაიმარჯვოს ჩემზე. ფს.38:10. მუნჯი გავხდი, პირს არ ვაღებ; რადგან შენ გააკეთე ეს. ფს.39:11. მოაშორე შენი დარტყმები ჩემგან; მე გავქრები შენი მომაბეზრებელი ხელიდან. დავითი ასახავს მის სრულ მორჩილებას ღვთის ნებისადმი და მისთვის გაგზავნილ ტანჯვას. ფს.38:12. თუ ადამიანს დანაშაულისთვის საყვედურით დასჯი, მაშინ მისი სილამაზე ჩრჩილივით დაიმსხვრევა. ასე რომ, ყველა ადამიანი ამაოა! "ადამიანის სილამაზე... დაიმსხვრევა... ღვთის საყვედურებისგან." ღმერთის გაკიცხვაში ჩვენ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ სიტყვით გაკიცხვას, არამედ ცოდვების მიხედვით ადამიანზე გარე სასჯელის გაგზავნას. ადამიანი გამუდმებით სცოდავს ღმერთის წინაშე და თავისი საქციელით შეუძლია მისი ძლიერი რისხვა გამოიწვიოს. თუ ღმერთი ადამიანს მხოლოდ თავის მკაცრ მსაჯულად მოექცევა, მაშინ არცერთი ხალხი არ გაუწევს წინააღმდეგობას მის სიმართლეს და ყველა უნდა დაიღუპოს. ფს.38:13. ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა და ისმინე ჩემი ღაღადი; ნუ გაჩუმდები ჩემს ცრემლებს, რადგან შენთან უცხო ვარ და უცხო ვარ, როგორც ყველა მამაჩემი. ადამიანს ინახავს ღვთის წყალობა და დათმობა მის მიმართ და დავითი ევედრება მას ამ დათმობისთვის საკუთარი თავის მიმართ. "რადგან მე შენთან უცხო და უცხო ვარ." ადამიანის მიწიერი ცხოვრება მოგზაურობაა, ანუ დროებითია. რეალური ცხოვრება იწყება მიწიერი ცხოვრების დასრულების შემდეგ. როგორც მოხეტიალე, ყოველი ადამიანი ექვემდებარება თავისი ცოდვილი ვნებების და მიწიერი ინტერესების მიჯაჭვულობის საშიშროებას, რომ გზაში დაიკარგოს. ღმერთის მხრიდან ადამიანს სჭირდება ხელმძღვანელობა ამ გზაზე და დათმობა მოხეტიალე სისუსტეების მიმართ. დავითმა ისეთი ხელმძღვანელობა აღმოაჩინა თავის უბედურებაში და განცდილ ავადმყოფობაში, რამაც გამოავლინა მისი დანაშაული. მაგრამ გზის გამოსასწორებლად დავითს ერთი ბრალმდებელი წინამძღოლობა არ კმარა: მას ღვთის დათმობა და წყალობა სჭირდება. ფს.38:14. წადი ჩემგან, რათა გამოვიცოცხლო თავი, ვიდრე წავიდე და აღარ ვიყო. დავითი ევედრება ღმერთს, რომ მიანიჭოს მას ეს წყალობა: „განეშორე ჩემგან, რათა განმეახლო“, ანუ არ მომკლა ჩემი სნეულება, შეაჩერე ჩემი ტანჯვა და ამით მომეცი საშუალება „განახლოს“, ვიზრუნო ჩემს მორალურ აღორძინებაზე და ჩემი ცოდვის გამოსყიდვაზე. დავითის ეს ლოცვა იობის ლოცვის იდენტურია (იობი 16:6). შეიძლება დაგაინტერესოთ: