Псалом 38

Žalm byl přidělen ke zpěvu Idithumovi, jednomu z vedoucích sboru pod vedením Davida. Žalm napsal David. Vzhledem k těsné podobnosti svého obsahu s obsahem Ž.37 jej lze považovat za napsaný při stejné příležitosti a ve stejnou dobu jako první, Ž.37, tedy na počátku Absolonovy vzpoury, kdy spolu s vědomím svého hříchu před Bohem mohl David očekávat smrt od svých nepřátel. Pane, budu a budu mlčet před svými ničemnými nepřáteli. Ale toto ticho způsobilo, že se mé myšlenky soustředily na mou situaci a já se začal bát: neměl by můj život skončit velmi brzy? (2–6). Vidím bezvýznamnost člověka před Tebou, Pane, a má naděje je jen v Tebe (7-8). Odpusť mi mé nepravosti a vysvoboď mě od mých nepřátel. Přestaňte mě trestat svými výčitkami, ale vyslyšte mé volání o milosrdenství, netrestejte mě katastrofami až do smrti, ale zastavte je (9-14). Ps.39:2. Řekl jsem: Budu dbát na své cesty, abych nezhřešil jazykem svým; Budu držet svá ústa na uzdě, dokud bude bezbožný přede mnou. Ps.38:3. Byl jsem němý a bez hlasu a mlčel jsem i o dobrých věcech; a můj smutek vzrostl. David, postižený nemocí (viz Ž 37), na kterou pohlížel jako na zasloužený důsledek svého hříchu, se rozhodne neodpovídat na všechna nespravedlivá obvinění, která proti němu vznesli jeho nepřátelé (viz Ž 37,13), „dokud bude bezbožný přede mnou“, dokud Boží hněv, který dovolí tuto nadvládu bezbožníků, nad ním neustane. David se podřízený Božské Prozřetelnosti rozhodne mlčet, i když mohl mluvit o „dobrém“, které vykonal, a o tom, co zapomněli jeho nepřátelé, kteří se v něm snažili najít jen to špatné. Ps.38:4. Mé srdce bylo ve mně zanícené; v mých myšlenkách vzplanul oheň; Začal jsem mluvit svým jazykem: "Mé srdce bylo zanícené," "oheň se rozhořel v mých myšlenkách" - Davida mučily palčivé, neklidné obavy z výsledku své nemoci. Ps.38:5. řekni mi, Pane, mou smrt a počet mých dnů, co to je, abych věděl, jaký je můj věk. Ps.38:6. Hle, dal jsi mi dny jako palce a můj život jako nic před tebou. Opravdu, každý žijící člověk je naprostá marnivost. Ps.38:7. Opravdu, člověk chodí jako duch; marně fušuje, sbírá a neví, kdo to dostane. Davidovo vědomí svého hříchu bylo tak hluboké, jeho nemoc tak silná, že byl přesvědčen o své blízké smrti. Je zřejmé, že jeho život zůstal ve výši „rozpětí“, šířky jeho ruky, tedy asi 7 centimetrů. David tímto výrazem myslí, že mu zbývá jen velmi nepatrný počet dní života. Celé trvání lidského života není před Bohem absolutně nic; je jako duch, stín, který rychle mizí, a veškerá lidská činnost zaměřená na získávání a posilování majetku je marná, zbytečná a žalostná. David tímto kázáním o bezvýznamnosti života vyslovil odsouzení svých minulých aktivit: nenašel za nimi nic cenného, ​​a proto se strachem hledí na výsledek života. Žalm 38:8. A co mám nyní očekávat, Pane? moje naděje je v Tobě. Co jiného, ​​Pane, mohu od Tebe očekávat, když ne odmítnutí při své smrti? Uznávám před Tebou svůj hřích a svou vinu, ale nemohu je odčinit kvůli své blízké smrti, proto všechna má naděje spočívá v Tobě, Tvém milosrdenství a blahosklonnosti vůči mně. Ps.39:9. Osvoboď mě ode všech mých nepravostí, nevydávej mě do potupy šílence. Odpusť mi mé nepravosti, očisti mě od nich a nenech nade mnou zvítězit bezbožní („šílení“). Ps.38:10. Oněměl jsem, ústa neotvírám; protože jsi to udělal. Ps.39:11. Odvrať ode mne své rány; Mizím z Tvé bijící ruky. David líčí jeho úplné podřízení se vůli Boží a utrpení, které mu bylo sesláno. Žalm 38:12. Pokud potrestáš člověka za jeho zločiny napomenutím, jeho krása se rozpadne jako můra. Takže každý muž je marnivost! "Krása... člověka... se rozpadne... od... výčitek Božích." Napomenutím Boha rozumíme nejen napomenutí slovem, ale také sesláním vnějších trestů na člověka podle jeho hříchů. Člověk neustále hřeší před Bohem a svým chováním je schopen vyvolat jeho silný hněv. Kdyby Bůh jednal s člověkem pouze jako se svým přísným Soudcem, pak by se nikdo z lidí Jeho pravdě nebránil a všichni by museli zahynout. Žalm 38:13. Vyslyš, Pane, mou modlitbu a naslouchej mému volání; nemlč k mým slzám, neboť jsem u tebe cizinec a cizinec, jako všichni moji otcové. Člověk je zachráněn Boží milostí a blahosklonností vůči němu a David se k Němu modlí za tuto blahosklonnost vůči sobě. "Neboť jsem cizinec a cizinec s tebou." Pozemský život člověka je cesta, to znamená, že je dočasný. Skutečný život začíná po skončení pozemského života. Jako poutník je každý člověk vystaven nebezpečím svých hříšných vášní a připoutanosti k pozemským zájmům, že se na své cestě ztratí. Ze strany Boha potřebuje člověk vedení na této cestě a blahosklonnost k slabostem poutníka. David našel takové vodítko ve svém neštěstí a prožité nemoci, která mu odhalila jeho vinu. K nápravě cesty však Davidovi nestačí jedno obviňující vedení: potřebuje blahosklonnost a Boží milosrdenství. Ža 38:14. Odejděte ode mne, abych se občerstvil, než odejdu, a již nebudu. David se modlí k Bohu, aby mu udělil toto milosrdenství: „Odejdi ode mne, abych se mohl občerstvit“, to znamená, nezabíjej mě v mé nemoci, přestaň s mým utrpením a tím mi dej příležitost „občerstvit se“, postarej se o mé mravní znovuzrození a odčinění mého hříchu. Tato Davidova modlitba je totožná s modlitbou Jobovou (Job 16:6). Mohlo by vás zajímat: