Псалом 38

Псалмът беше възложен за пеене на Идитум, един от водачите на хора при Давид. Псалмът е написан от Давид. Поради близкото сходство на съдържанието му със съдържанието на Пс.37, той може да се счита за написан по същия повод и по същото време като първия, Пс.37, тоест в началото на бунта на Авесалом, когато, наред със съзнанието за своя грях пред Бога, Давид може да очаква смърт от враговете си. Господи, ще мълча и съм запазил мълчание пред моите нечестиви врагове. Но това мълчание накара мислите ми да се концентрират върху моята ситуация и започнах да се страхувам: не трябва ли животът ми да свърши много скоро? (2–6). Виждам нищожността на човека пред Тебе, Господи, и надеждата ми е само в Теб (7-8). Прости беззаконията ми и ме избави от враговете ми. Спрете да ме наказвате с укорите си, но чуйте вика ми за милост, не ме наказвайте с бедствия до смърт, но ги спрете (9-14). Пс.39:2. Рекох: Ще внимавам в пътищата си, за да не съгреша с езика си; Ще обуздая устата си, докато нечестивият е пред мен. Пс.38:3. бях ням и безгласен и мълчах дори за хубави неща; и скръбта ми се увеличи. Давид, поразен от болест (вижте Пс. 37), на която той гледа като на заслужена последица от греха си, решава да не отговаря на всички несправедливи обвинения, повдигнати срещу него от неговите врагове (вижте Пс. 37:13) „докато нечестивият е пред мен,” докато Божият гняв, позволяващ това господство на нечестивите над него, престане. Давид, подчинявайки се на Божественото Провидение, решава да мълчи дори когато може да говори за „доброто“, което е направил и което са забравили враговете му, които са се опитвали да намерят само лошо в него. Пс.38:4. Сърцето ми пламна в мен; в мислите ми пламна огън; Започнах да говоря с езика си: „Сърцето ми беше възпалено“, „огън се запали в мислите ми“ – Дейвид беше измъчван от изгарящи, неспокойни страхове за изхода от болестта си. Пс.38:5. кажи ми, Господи, смъртта ми и броя на дните ми, какво е, за да знам колко е възрастта ми. Пс.38:6. Ето, Ти ми даде дни като инчове и живота ми като нищо пред Тебе. Наистина всеки жив човек е пълна суета. Пс.38:7. Наистина човек ходи като призрак; напразно се суети, събира и не знае кой ще го вземе. Осъзнаването на греха на Давид беше толкова дълбоко, болестта му толкова силна, че той беше убеден в неизбежната си смърт. Очевидно животът му е останал в размер на „педя“, ширината на ръката му, т.е. около 7 сантиметра. Дейвид има предвид с този израз, че му остават много незначителен брой дни да живее. Цялата продължителност на човешкия живот е абсолютно нищо пред Бога; тя е като призрак, сянка, която бързо изчезва, и всяка човешка дейност, насочена към придобиване и укрепване на богатството, е напразна, безполезна и жалка. С тази проповед за незначителността на живота Давид произнася осъждане на миналите си действия: той не намира нищо ценно зад тях и затова гледа със страх на изхода от живота. Пс.38:8. И сега какво да очаквам, Господи? моята надежда е в Теб. Какво друго, Господи, ако не отхвърляне, мога да очаквам от Теб при смъртта си? Признавам греха си и вината си пред Теб, но не мога да го изкупя поради предстоящата си смърт, затова цялата ми надежда е в Теб, Твоята милост и снизхождение към мен. Пс.39:9. Избави ме от всичките ми беззакония, не ме предавай на укора на лудия. Прости ми беззаконията ми, очисти ме от тях и не позволявай на нечестивите („лудите“) да тържествуват над мен. Пс.38:10. Онемях, устата си не отварям; защото Ти го направи. Пс.39:11. Отвърни ударите Си от мен; Изчезвам от поразяващата Ти ръка. Давид изобразява пълното си подчинение на Божията воля и изпратеното му страдание. Пс.38:12. Ако накажеш човек за престъпленията му с порицания, красотата му ще се разпадне като молец. Значи всеки човек е суетен! „Красотата... на човека... ще се разпадне... от... изобличенията на Бог.” Под изобличение от Бога имаме предвид не само изобличение чрез слово, но и чрез изпращане на външни наказания върху човека според неговите грехове. Човек непрекъснато греши пред Бога и с поведението си е в състояние да предизвика силния Му гняв. Ако Бог се отнасяше към човека само като към свой строг Съдия, тогава никой от хората нямаше да се съпротивлява на Неговата истина и всеки би трябвало да загине. Пс.38:13. Чуй, Господи, молитвата ми и чуй вика ми; не мълчи пред сълзите ми, защото аз съм странник при Тебе и странник, както всички мои бащи. Човекът е запазен от милостта и снизхождението на Бога към него и Давид Го моли за това снизхождение към себе си. „Защото аз съм странник и странник при Тебе.“ Земният живот на човека е пътуване, тоест е временен. Истинският живот започва след края на земния живот. Като скитник всеки човек е подложен на опасността от своите греховни страсти и привързаности към земните интереси да се изгуби по пътя си. От страна на Бога човекът има нужда от напътствие по този път и от снизхождение към слабостите на скитника. Давид намери такова ръководство в своите нещастия и болестта, която преживя, което му разкри вината му. Но за да коригира пътя, едно обвинително лидерство не е достатъчно за Давид: той се нуждае от снизхождението и милостта на Бог. Пс.38:14. Махни се от мен, за да мога да се освежа, преди да си отида и да ме няма вече. Давид се моли на Бог да му даде тази милост: „отдалечете се от мен, за да мога да се освежа“, тоест не ме убивайте в болестта ми, спрете страданието ми и по този начин ми дайте възможност да „освежа себе си“, да се погрижа за моето морално прераждане и изкупление за моя грях. Тази молитва на Давид е идентична с молитвата на Йов (Йов 16:6). Може да се интересувате от: