Псалом 37

"Në kujtim të së shtunës" kuptohet ose si një tregues i kohës së kryerjes liturgjike të psalmit - të shtunën, ose në një kuptim figurativ, që korrespondon me kuptimin e mirëfilltë të fjalës (e shtunë - pushim) dhe përmbajtjen e psalmit - "në kujtim të pushimit", d.m.th. ky psalm tregon një gjendje të vështirë për dhënien e lutjes së Davidit për këtë peticion. koha. Disa, duke u nisur nga qëndrimi se Shabati u vendos në fund të ditëve të krijimit, e interpretojnë këtë mbishkrim fjalë për fjalë, d.m.th., se psalmi u shkrua nga Davidi në kujtim të fundit të krijimit të botës. Por kuptimi i fundit nuk mund të pranohet: fundi i krijimit të botës, kur gjithçka u shfaq “shumë mirë” (Zan. 1:31), ishte një akt solemn dhe madhështor, me të cilin përmbajtja e trishtueshme dhe lutëse e psalmit nuk është në harmoni. E gjithë përmbajtja e psalmit dallohet nga karakteri i tij pendues: në të Davidi përshkruan gjallërisht një pamje të vuajtjes së tij, si fizike (nga sëmundja) ashtu edhe morale, nga vetëdija e krimit të tij përpara Zotit. I njëjti krim i Davidit, siç e dimë, ishte mëkati i tij me Uriahun dhe Bathshebën. Në të njëjtin psalm, Davidi e portretizon veten si të vetmuar; miqtë e tij të dikurshëm madje fillojnë të largohen prej tij. Të dyja këto veçori japin arsye për të supozuar se psalmi është shkruar në fillim të kryengritjes së Absalomit (Davidi, siç e thamë tashmë, vuri në dukje lidhjen e krimit të tij me kryengritjen e të birit), gjë që shpjegon tradhtinë e miqve të mbretit. Zot! Zbrisni në vuajtjen dhe sëmundjen time të trupit dhe shpirtit (2–5). Jam i mbuluar me plagë dhe i rraskapitur (6–11). Miqtë e mi më lanë dhe armiqtë e mi u bënë më të fortë (13–15). Unë mbështetem vetëm tek Ti. Vetëdija për mëkatin tim më rëndon dhe armiqtë e mi shumohen. Mos më braktis, o Zot, dhe nxito me ndihmën tënde (16–23). Ps.37:2. Zot! Mos më qorto në zemërimin tënd dhe mos më ndëshko në zemërimin tënd, Ps.37:3. sepse shigjetat e tua më kanë shpuar dhe dora jote rëndon mbi mua. Ps.37:4. Nuk ka asnjë vend të tërë në mishin tim nga zemërimi yt; nuk ka paqe në kockat e mia nga mëkatet e mia, Ps.37:5. sepse paudhësitë e mia kanë shkuar përtej kokës sime, si një barrë e rëndë që më rëndon, Davidi i lutet Zotit që të mos e ndëshkojë me gjithë forcën e zemërimit të tij të drejtë, megjithëse e konsideron këtë të fundit të merituar. Vuajtja e Davidit është e madhe: “shigjetat e shpuan atë”, domethënë vuajtjet që po përjeton Davidi tani dhe që ai e përshkruan me shumë detaje më poshtë; Në bazë të dhimbjes që përjeton, ai e krahason vuajtjen me dhimbjen e shigjetave në luftë. "Dora... është e rëndë", domethënë dora e zemërimit, ose - Zoti ndëshkon rëndë. Ky dënim ishte një lloj sëmundjeje që e goditi Davidin dhe, në shprehjen e tij figurative, i vuante jo vetëm trupin, muskujt, por edhe kockat, d.m.th., depërtoi shumë thellë. Fuqia e vuajtjes fizike korrespondon plotësisht me vetëdijen e Davidit për thellësinë e rënies së tij dhe peshën e krimit që kreu, të cilin ai, në gjendjen e tij të penduar dhe të penduar, e përshkruan në mënyrë figurative sikur e kishte zhytur kokën dhe duke e rënduar si një barrë e rëndë. Ps.37:6. Plagët e mia kundërmojnë dhe nxehen nga çmenduria ime. Ps.37:7. Jam i përkulur dhe i rënë plotësisht, eci përreth duke u ankuar gjatë gjithë ditës, Ps.37:8. sepse ijët e mia janë plot me pezmatim dhe nuk ka asnjë vend të tërë në mishin tim. Jepni një përshkrim të sëmundjes. - “Për shkak të çmendurisë sime”, si pasojë e mëkatit tim, trupi im është i mbuluar me plagë që lëshojnë një erë të keqe; vuajtja ime është e rëndë dhe jam plotësisht i dëshpëruar, eci gjithë ditën dhe "ankohem", lëngoj, dënoj veten. Ijët e mia janë plot me inflamacion dhe nuk ka vend të shëndetshëm në trupin tim. Është e vështirë të përcaktohet se çfarë lloj sëmundje ishte nga shenjat e treguara këtu. Sipas Heb. Sipas tekstit, shumë komentues (për shembull, Jerome, dhe ndër më të rinjtë - Kramer, Ewald) dhe rabinë e konsideruan këtë sëmundje "një lloj lebroze". Por një përkufizim i tillë nuk mund të bëhet bazuar në karakteristikat e treguara në Bibël. Nëse kockat e Davidit ishin prekur tashmë, atëherë me një zhvillim të tillë të sëmundjes ai nuk do të mund të ecte, gjë që, sipas këtij psalmi, kjo sëmundje, megjithatë, nuk ndërhyri. Përveç kësaj, nëse do të ishte lebra, atëherë nuk ka gjasa që librat historikë të kishin heshtur për të si një fenomen i rëndësishëm, pasi me vështrimin e asaj kohe mbi këtë sëmundje si shenjë refuzimi nga Zoti, vështirë se do të kishte kaluar pa lënë gjurmë për mbretin dhe nuk do të kishte shkaktuar trazira politike në popull. Kjo sëmundje, siç shihet nga psalmi, shkaktoi tallje të Davidit për sëmundjen e ijeve. Këta të fundit njiheshin si bartës të fuqisë prodhuese, një burim i lindjes së fëmijëve, që shihej si një shenjë e favorit hyjnor; prandaj, ata besonin se humbja e kësaj force dhe, rrjedhimisht, aftësisë për të lindur fëmijë, ishte një shenjë refuzimi nga Zoti dhe shkaktoi qortim. Kështu, teksti rus jep një tregues të përgjithshëm se sëmundja e Davidit preku gjithë trupin e tij dhe ishte aq e dobët sa ia hoqi plotësisht forcën, por nuk bën të mundur përcaktimin e saktë të llojit të saj. Ps.37:9. jam i dobësuar dhe i thyer përtej masës; Unë bërtas nga mundimi i zemrës sime. "Unë bërtas nga mundimi i zemrës sime" - nga mundimi i brendshëm, mendor, "bërtit", lëshoj një klithmë. Ps.37:11. Më dridhet zemra; Forca ime më ka braktisur, drita e syve të mi, madje edhe atë që nuk kam më. Me humbjen e guximit (“më dridhet zemra”) dhe fuqisë për Davidin, u shua edhe “drita” në sytë e tij. Kjo shprehje, e marrë fjalë për fjalë, tregon zhvillimin e sëmundjes, e cila u pasqyrua në vizionin e tij: ose me dritë në kuptimin figurativ nënkuptojmë lumturinë, të mirën në përgjithësi, atëherë do të thotë - i kam humbur të gjitha përfitimet dhe ata nuk janë me mua - pa shëndet, pa forcë, pa respekt nga njerëzit, madje as miqtë. Mund të kuptohet edhe në kuptimin që "dritë" do të thotë Zoti, i cili dikur derdhte mëshirën e tij mbi Davidin dhe shkëlqeu në jetën e tij, por tani u ndal. Të gjitha këto interpretime mund të pranohen pa cenuar kuptimin e shprehjes, kontekstin e fjalës dhe të gjithë përmbajtjen e psalmit. Ps.37:12. Miqtë e mi dhe të sinqertët janë tërhequr nga murtaja ime dhe fqinjët e mi qëndrojnë larg. Ps.37:13. Ata që kërkojnë shpirtin tim vendosin kurthe dhe ata që dëshirojnë të më dëmtojnë flasin çdo ditë për shkatërrimin tim dhe komplotojnë intriga; Sëmundja ime i largoi miqtë e mi nga unë dhe armiqtë e mi u bënë më të guximshëm. Të sinqertët e mi më qëndruan në një farë largësie, si vëzhgues të thjeshtë, por nuk më afroheshin. Këtë e bënë ata më të afërt me mua, dhe miqtë e zakonshëm - kështu që ata qëndruan në distancë. Por armiqtë e Davidit nuk flinin. Vuajtja e tij i shtyu ata, të cilët donin vdekjen dhe dëmtimin e tij, të përhapnin informacione të rreme për të dhe të komplotonin intriga. Ps.37:14. por unë jam si një i shurdhër që nuk dëgjon dhe si një memec që nuk e hap gojën; Ps.37:15. dhe u bëra si një njeri që nuk dëgjon dhe nuk ka përgjigje në gojën e tij, Davidi pa se çfarë po ndodhte rreth tij, por nuk mori asnjë masë për të ndalur intrigat dhe fjalët e rreme, si sepse sëmundja e tij dukej se konfirmonte korrektësinë e fjalimeve të armiqve të tij, dhe sepse ai nuk e konsideronte veten të drejtë të vepronte si hakmarrës dhe mbrojtës i së vërtetës, kur sëmundja e tij e vazhdueshme, sipas tij, shërbeu si një shenjë se ai ende nuk e kishte dhënë Zotin. Ps.37:16. sepse te ti, o Zot, kam besim; Ti do të dëgjosh, o Zot, Perëndia im. Ps.37:17. Dhe unë thashë: Mos lejoni që [armiqtë e mi] të triumfojnë mbi mua; kur këmba ime lëkundet, ata madhërohen mbi mua. Ps.37:18. Unë jam afër rënies dhe pikëllimi im është gjithmonë para meje. Ps.37:19. E njoh paudhësinë time, vajtoj për mëkatin tim. Ps.37:20. Por armiqtë e mi jetojnë dhe forcohen, dhe ata që më urrejnë pa faj shumohen; Ps.37:21. dhe ata që më shpërblejnë me të keqen me të mirë janë armiq me mua, sepse unë ndjek të mirën. Ps.37:22. Mos më lër, Zot, Zoti im! Mos u largo prej meje; Ps.37:23. nxito të më ndihmosh, o Zot, Shpëtimtari im! Prandaj Davidi, para së gjithash, i lutet Zotit për faljen e mëkatit të tij, si mëshirë të madhe dhe garanci për ndihmën e Tij. Unë kam besim në Ty, o Zot: mos lejo që ata (armiqtë) të triumfojnë mbi mua. Dobësia ime, fatkeqësitë e mia janë burim gëzimi për ta (17). Tani jam në një pozicion kaq të pafuqishëm dhe të pambrojtur saqë jam "afër rënies", jam gati të vdes, nuk mund t'i rezistoj sulmeve ndaj vetes dhe mëkati po më shtyp. Davidi pendohet për mëkatin e tij përpara Perëndisë dhe premton pendim publik për të (të cilin e përmbushi duke shkruar këtë dhe L Ps., kushtuar gjendjes së tij penduese). Në këtë psalm ai thotë: "Unë e pranoj paudhësinë time, vajtoj për mëkatin tim." Aq sa është plot Davidi me vetëdijen e mëkatësisë dhe të përulësisë së tij, po aq, përkundrazi, janë armiqtë e tij që e urrejnë atë në mënyrë të pamerituar (“pa faj”); për të mirën që bëri Davidi, ata ia kthejnë me të keqen, shpifjen dhe armiqësinë kundër tij për besnikërinë ndaj të mirës, ​​të vërtetën në jetën e tij të mëparshme. Me të mirat që bëri Davidi, natyrisht, qëndrimi i tij njerëzor e i drejtë ndaj secilit prej nënshtetasve të tij, si dhe të gjitha reformat e tij në jetën e brendshme dhe shtetërore, vendosi ligjin dhe rendin dhe kufizoi arbitraritetin dhe arbitraritetin që mbretëronte para tij. Shkalla e vuajtjes së Davidit, vetëdija e tij për mëkatin dhe pendimi për të, padrejtësia e përndjekjes nga armiqtë, e gjithë kjo ngjall tek ai një lutje të zjarrtë drejtuar Zotit: "Mos më braktis, Zot, Perëndia im, eja në ndihmë time! Psalmi i 37-të zë vendin e dytë në gjashtë psalmet. Me fjalët e këtij psalmi, çdo besimtar pendohet para Perëndisë për mëkatësinë e tij me një rrëfim të nënshtrimit dhe përkushtimit të plotë ndaj vullnetit të Tij (v. 16). Personi këtu shpreh dëshirën që në ditën e ardhshme të korrigjojë veprat e këqija që ka bërë më parë (v. 19). Ju mund të jeni të interesuar në: