Псалом 37

„În pomenirea Sabatului” este înțeles fie ca o indicație a timpului săvârșirii liturgice a psalmului - sâmbăta, fie într-un sens figurat, corespunzător înțelegerii literale a cuvântului (sâmbătă - odihnă) și conținutului psalmului - „în amintirea odihnei", adică acest psalm este o cerere de rugăciune a lui Dumnezeu la o experiență dificilă, care indică rugăciunea lui Dumnezeu în fața lui David, prin împlinirea acestei stări de pace. timp. Unii, pornind de la poziția că Sabatul a fost stabilit la sfârșitul zilelor creației, interpretează această inscripție literal, adică că psalmul a fost scris de David în amintirea sfârșitului creației lumii. Dar această din urmă înțelegere nu poate fi acceptată: sfârșitul creației lumii, când totul părea „foarte bine” (Geneza 1:31), a fost un act solemn și maiestuos, cu care conținutul trist și rugător al psalmului nu este în armonie. Întregul conținut al psalmului se distinge prin caracterul său pocăit: în el David înfățișează viu o imagine a suferinței sale, atât fizice (de boală), cât și morale, din conștiința crimei sale în fața lui Dumnezeu. Aceeași crimă a lui David, după cum știm, a fost păcatul lui cu Urie și Bat-Șeba. În același psalm, David se înfățișează singur ca fiind singur; foștii săi prieteni chiar încep să se îndepărteze de el. Ambele trăsături dau motive să presupunem că psalmul a fost scris la începutul răscoalei lui Absalom (David, după cum am spus deja, a subliniat legătura dintre crima sa și răscoala fiului său), ceea ce explică trădarea prietenilor regelui. Dumnezeu! Coborâți la suferința și boala mea trupească și sufletească (2–5). Sunt acoperit de răni și epuizat (6–11). Prietenii mei m-au părăsit, iar dușmanii mei s-au întărit (13–15). Mă bazez doar pe Tine. Conștiința păcatului meu mă îngreunează și dușmanii mei se înmulțesc. Nu mă părăsi, Doamne, și grăbește-te cu ajutorul tău (16–23). Ps.37:2. Doamne! Nu mă certa în mânia Ta și nu mă pedepsi în mânia Ta, Ps.37:3. căci săgețile Tale m-au străpuns și mâna Ta este grea peste mine. Ps.37:4. Nu există un loc întreg în trupul meu de la mânia Ta; nu este pace în oasele mele din cauza păcatelor mele, Ps.37:5. căci fărădelegile mele au trecut dincolo de capul meu, ca o povară grea care mă îngreunează, David se roagă lui Dumnezeu să nu-l pedepsească cu toată puterea mâniei sale drepte, deși consideră că aceasta din urmă este meritată. Suferința lui David este mare: „săgețile l-au străpuns”, adică suferința pe care David o trăiește acum și pe care o descrie în detaliu mai jos; Pe baza durerii pe care o trăiește, el compară suferința cu durerea săgeților în război. „Mâna... este grea”, adică mâna mâniei, sau - Domnul pedepsește aspru. Această pedeapsă era un fel de boală care l-a lovit pe David și, în expresia sa figurată, i-a făcut să sufere nu numai corpul, mușchii, ci și oasele, adică a pătruns foarte adânc. Puterea suferinței fizice corespunde pe deplin conștientizării lui David cu privire la adâncimea căderii sale și la gravitatea crimei pe care a comis-o, pe care el, în starea sa stricată și pocăită, o înfățișează figurativ ca l-a aruncat cu capul în sus și l-a îngreunat ca o povară grea. Ps.37:6. Rănile mele miros și se purtează din cauza nebuniei mele. Ps.37:7. Sunt aplecat și complet căzut, mă plimb plângându-mă toată ziua, Ps.37:8. căci coapsele mele sunt pline de inflamație și nu există un loc întreg în trupul meu. Furnizați o descriere a bolii. - „Din cauza nebuniei mele”, ca urmare a păcatului meu, corpul meu este acoperit de răni care emană un miros urât; suferința mea este severă și sunt complet deprimată, mă plimb toată ziua și „mă plâng”, lâncezesc, mă condamn. Coalele mele sunt pline de inflamație și nu există un loc sănătos în corpul meu. Este dificil de determinat ce fel de boală a fost din semnele indicate aici. Potrivit lui Evr. Potrivit textului, mulți comentatori (de exemplu, Jerome și printre cei mai noi - Kramer, Ewald) și rabini au considerat această boală „un fel de lepră”. Dar o astfel de definiție nu poate fi făcută pe baza caracteristicilor indicate în Biblie. Dacă oasele lui David ar fi deja afectate, atunci cu o astfel de dezvoltare a bolii nu ar putea să meargă, ceea ce, conform acestui psalm, această boală, totuși, nu a interferat. În plus, dacă ar fi fost lepră, atunci este puțin probabil ca cărțile istorice să fi păstrat tăcerea despre ea ca fiind un fenomen important, deoarece, având în vedere acea vreme asupra acestei boli ca semn de respingere de la Dumnezeu, cu greu ar fi trecut fără urmă pentru rege și nu ar fi provocat tulburări politice în rândul oamenilor. Această boală, după cum se vede din psalm, a provocat ridicolizarea lui David pentru boala coapselor. Aceștia din urmă erau recunoscuți ca purtători ai puterii productive, o sursă de naștere, ceea ce era văzut ca un semn al favoarei divine; prin urmare, ei credeau că pierderea acestei forțe și, în consecință, a capacității de a naște copii, era un semn de respingere din partea lui Dumnezeu și a provocat reproș. Textul rus oferă astfel o indicație generală că boala lui David i-a afectat întregul corp și a fost atât de debilitantă încât i-a epuizat complet puterea, dar nu face posibilă determinarea cu exactitate a tipului acesteia. Ps.37:9. Sunt leșin și frânt peste măsură; țip din chinul inimii mele. „Țip din chinul inimii mele” - din chinul interior, mental, „țip”, scot un strigăt. Ps.37:11. Inima îmi tremură; Puterea mea m-a părăsit și lumina ochilor mei, și nici asta nu mai am. Odată cu pierderea curajului („imi tremură inima”) și a puterii pentru David, „lumina” din ochii lui s-a stins și ea. Această expresie, luată la propriu, indică dezvoltarea bolii, care s-a reflectat în viziunea lui: sau prin lumină în sens figurat înțelegem fericirea, binele în general, atunci va însemna - am pierdut toate beneficiile și nu sunt cu mine - nici sănătate, nici putere, nici respect de la oameni, nici măcar de prieteni. Poate fi înțeles și în sensul că „lumină” înseamnă Dumnezeu, care înainte și-a revărsat îndurarea asupra lui David și a strălucit în viața lui, dar acum s-a oprit. Toate aceste interpretări pot fi acceptate fără a încălca sensul expresiei, contextul vorbirii și întregul conținut al psalmului. Ps.37:12. Prietenii mei și cei sinceri s-au retras de ciuma mea, iar vecinii mei stau departe. Ps.37:13. Cei care îmi caută sufletul întind curse, iar cei care îmi doresc rău vorbesc despre distrugerea mea și complotează intrigi în fiecare zi; Boala mea i-a înstrăinat pe prietenii mei de mine, iar dușmanii au devenit mai îndrăzneți. Cei mei sinceri s-au oprit împotriva mea la o oarecare distanță, ca niște simpli observatori, dar nu s-au apropiat de mine. Acest lucru a fost făcut de cei mai apropiați mie și de prieteni obișnuiți - așa că au stat la distanță. Dar dușmanii lui David nu au dormit. Suferința lui i-a determinat pe aceștia, care își doreau moartea și vătămarea, să răspândească informații false despre el și să comploteze intrigi. Ps.37:14. dar sunt ca un surd care nu aude și ca un mut care nu deschide gura; Ps.37:15. și am devenit ca un om care nu aude și nu are răspuns în gură, David a văzut ce se întâmplă în jurul său, dar nu a luat nicio măsură pentru a opri intrigile și cuvintele false, atât pentru că boala lui părea să confirme corectitudinea discursurilor dușmanilor săi, cât și pentru că nu se considera a avea dreptul de a acționa ca răzbunător și campion al adevărului, când boala lui continuă, după părerea lui, nu fusese încă un semn pentru Dumnezeu. Ps.37:16. căci în Tine, Doamne, mă încred; Vei auzi, Doamne, Dumnezeul meu. Ps.37:17. Și am zis: Nu lăsați [dușmanii mei] să triumfe asupra mea; când piciorul meu se clatină, ei se măresc peste mine. Ps.37:18. Sunt aproape de a cădea, iar întristarea mea este mereu în fața mea. Ps.37:19. Îmi recunosc nelegiuirea, îmi plâng păcatul. Ps.37:20. Dar vrăjmașii mei trăiesc și sunt întăriți, și cei ce Mă urăsc fără vină se înmulțesc; Ps.37:21. iar cei care îmi răsplătesc rău pentru bine îmi sunt dușmani, pentru că urmez binele. Ps.37:22. Nu mă părăsi, Doamne, Dumnezeul meu! Nu te îndepărta de mine; Ps.37:23. grăbiți-vă să mă ajutați, Doamne, Mântuitorul meu! De aceea David, în primul rând, face apel la Dumnezeu pentru iertarea păcatului său, ca o mare milă și o garanție a ajutorului Său. Mă încred în Tine, Doamne: nu-i lăsa pe ei (dușmanii) să triumfe asupra mea. Slăbiciunea mea, nenorocirile mele sunt o sursă de bucurie pentru ei (17). Acum sunt într-o poziție atât de neputincioasă și lipsită de apărare încât sunt „aproape de a cădea”, sunt gata să mor, nu pot rezista atacurilor asupra mea și păcatul mă zdrobește. David se pocăiește de păcatul său înaintea lui Dumnezeu și promite pocăință publică pentru el (pe care a împlinit-o scriind acest lucru și L Ps., dedicat stării sale de pocăință). În acest psalm el spune: „Îmi recunosc nelegiuirea, îmi plâng păcatul”. Pe cât de plin este David de conștiința păcătoșeniei și smereniei sale, tot așa, dimpotrivă, sunt dușmanii săi care îl urăsc nemeritat („fără vinovăție”); pentru binele pe care l-a făcut el, David, ei îl răsplătesc cu rău, defăimări și vrăjmășie împotriva lui pentru loialitatea lui față de bine, adevăratul din viața lui anterioară. Prin binele pe care l-a făcut David, desigur, atitudinea sa umană și corectă față de fiecare dintre supușii săi, precum și toate reformele sale în viața internă și de stat, au stabilit legea și ordinea și au limitat arbitrariul și arbitrariul care domnea înaintea lui. Gradul de suferință a lui David, conștientizarea păcatului și pocăința pentru acesta, nedreptatea persecuției din partea vrăjmașilor, toate acestea trezesc în el o rugăciune fierbinte către Dumnezeu: „Nu mă părăsi, Doamne Dumnezeul meu, vino în ajutorul meu! Al 37-lea psalm ocupă locul doi în cei șase psalmi. Cu cuvintele acestui psalm, fiecare credincios se pocăiește înaintea lui Dumnezeu de păcătoșenia sa cu o mărturisire de supunere completă și devotament față de voia Sa (v. 16). Persoana de aici își exprimă dorința în ziua următoare de a repara faptele rele pe care le-a făcut înainte (v. 19). Te-ar putea interesa: