Псалом 37

„Во спомен на саботата“ се подразбира или како показател за времето на литургиското изведување на псалмот - во сабота, или во преносна смисла, што одговара на буквалното разбирање на зборот (сабота - одмор) и содржината на псалмот - „во спомен на одморот“, т.е. овој псалм укажува на тешка состојба на Давидовата молба за давање мир на Бога. време. Некои, тргнувајќи од ставот дека саботата била воспоставена на крајот од деновите на создавањето, овој натпис буквално го толкуваат, т.е. дека псалмот го напишал Давид во спомен на крајот на создавањето на светот. Но, последното разбирање не може да се прифати: крајот на создавањето на светот, кога сè се покажа „многу добро“ (1. Мој. 1:31), беше свечен и величествен чин, со кој тажната и молбена содржина на псалмот не е во склад. Целата содржина на псалмот се одликува со својот покајнички карактер: во него Давид сликовито ја прикажува сликата на неговото страдање, и физичко (од болест) и морално, од свеста за неговото злосторство пред Бога. Истото злосторство на Давид, како што знаеме, беше неговиот грев со Урија и Вирсавија. Во истиот псалм, Давид се прикажува себеси како осамен; неговите поранешни пријатели дури почнуваат да се оддалечуваат од него. И двете од овие карактеристики даваат причина да се претпостави дека псалмот е напишан на почетокот на востанието на Авесалом (Давид, како што веќе рековме, укажа на поврзаноста на неговото злосторство со востанието на неговиот син), што го објаснува предавството на пријателите на кралот. Боже! Слезете до моето страдање и болест на телото и душата (2–5). Јас сум покриен со рани и исцрпен (6–11). Моите пријатели ме оставија, а моите непријатели станаа посилни (13–15). Се потпирам само на Тебе. Свеста за мојот грев ме оптеретува и моите непријатели се множат. Не оставај ме, Господи, и побрзај со твојата помош (16–23). Пс.37:2. Господи! Не ме укорувај во Твојот гнев и не казнувај ме во Твојот гнев, Пс.37:3. зашто стрелите Твои ме прободеа и Твојата рака е тешка врз мене. Пс.37:4. Нема цело место во моето тело од Твојот гнев; нема мир во моите коски од моите гревови, Пс.37:5. зашто моите беззаконија ја надминаа мојата глава, како тежок товар што ме тежи, Давид му се моли на Бога да не го казни со сета сила на неговиот праведен гнев, иако смета дека второто е заслужено. Страдањето на Давид е големо: „стрелите го прободоа“, односно страдањето што Давид сега го доживува и кое тој детално го опишува подолу; Врз основа на болката што ја доживува, тој го споредува страдањето со болката од стрелите во војната. „Раката... е тешка“, односно раката на гневот, или - Господ строго казнува. Оваа казна беше некаква болест што го погоди Давид и, во неговиот фигуративен израз, го натера да страдаат не само неговото тело, мускулите, туку и коските, т.е. таа навлезе многу длабоко. Силата на физичкото страдање целосно одговара на свесноста на Давид за длабочината на неговиот пад и тежината на злосторството што го извршил, што тој, во своето скрушено и покајничко расположение, фигуративно го прикажува како да го потопил со глава и да го тежи како тежок товар. Пс.37:6. Раните ми смрдат и гнојуваат од моето лудило. Пс.37:7. Наведнат сум и целосно овенав, шетам по цел ден жалејќи се, Пс.37:8. зашто слабините ми се полни со воспаление, и нема цело место во моето тело. Наведете опис на болеста. - „Поради моето лудило“, како резултат на мојот грев, моето тело е покриено со рани што испуштаат лош мирис; моето страдање е тешко и јас сум целосно депресивен, шетам по цел ден и „се жалам“, макам, се осудувам себеси. Моите половини се полни со воспаление и нема здраво место во моето тело. Тешко е да се утврди за каква болест станува збор од знаците наведени овде. Според Евр. Според текстот, многу коментатори (на пример, Џером, а меѓу најновите - Крамер, Евалд) и рабини ја сметале оваа болест „еден вид лепра“. Но, таквата дефиниција не може да се направи врз основа на карактеристиките наведени во Библијата. Ако коските на Давид веќе биле погодени, тогаш со таков развој на болеста тој не би можел да оди, што, според овој псалм, оваа болест, сепак, не се мешала. Дополнително, ако се работи за лепра, тогаш тешко дека историските книги би ја премолчиле како важна појава, бидејќи со оглед на тоа време за оваа болест како знак на отфрлање од Бога, тешко дека ќе поминела без трага за кралот и немало да предизвика политички немири кај народот. Оваа болест, како што може да се види од псалмот, предизвикала потсмев на Давид поради болеста на слабините. Последните беа препознаени како носители на продуктивна моќ, извор на раѓање деца, што се сметаше за знак на божествена наклоност; затоа, тие веруваа дека губењето на оваа сила и, следствено, способноста да се раѓаат деца, е знак на отфрлање од Бога и предизвикува срам. Според тоа, рускиот текст дава општа индикација дека болеста на Давид го погодила целото негово тело и била толку изнемоштена што целосно ја исцрпила неговата сила, но не овозможува точно да се одреди нејзиниот тип. Пс.37:9. Јас сум слаб и скршен без мерка; Викам од маките на моето срце. „Вискам од маките на моето срце“ - од внатрешно, ментално мачење, „врескам“, испуштам плач. Пс.37:11. Срцето ми трепери; Мојата сила ме остави, и светлината на моите очи, па дури и тоа што го немам повеќе. Со губењето на храброста („срцето ми трепери“) и силата за Давид, згасна и „светлината“ во неговите очи. Овој израз, земен буквално, укажува на развојот на болеста, што се одрази во неговата визија: или под светлина во преносна смисла подразбираме среќа, добро воопшто, тогаш тоа ќе значи - ги изгубив сите придобивки и тие не се со мене - нема здравје, нема сила, нема почит од луѓето, дури ни пријателите. Може да се разбере и во смисла дека „светлината“ значи Бог, кој претходно ја излеал својата милост врз Давид и блескал во неговиот живот, но сега престанал. Сите овие толкувања можат да се прифатат без да се наруши значењето на изразот, контекстот на говорот и целата содржина на псалмот. Пс.37:12. Моите пријатели и искрени се повлекоа од мојата чума, а моите соседи стојат далеку. Пс.37:13. Оние кои ја бараат мојата душа поставуваат замки, а оние кои ми посакуваат штета секој ден зборуваат за моето уништување и заговараат интриги; Мојата болест ги отуѓи моите пријатели од мене, а моите непријатели станаа похрабри. Моите искрени застанаа против мене на одредена дистанца, како прости набљудувачи, но не ми пријдоа. Ова го направија најблиските, и обичните пријатели - па стоеја на растојание. Но, непријателите на Давид не спиеле. Неговото страдање ги поттикнало, кои сакале неговата смрт и штета, да шират лажни информации за него и да подготвуваат интриги. Пс.37:14. но јас сум како глув човек кој не слуша и како нем кој не ја отвора устата; Пс.37:15. и станав како човек кој не слуша и нема одговор во устата, Давид виде што се случува околу него, но не презеде никакви мерки да ги спречи интригите и лажните зборови, и затоа што неговата болест се чинеше дека ја потврдува исправноста на говорите на неговите непријатели, и затоа што не сметаше дека има право да дејствува како одмаздник и бранител на вистината, кога неговата континуирана болест, според него, служеше како знак дека Бог сè уште не му дал. Пс.37:16. зашто во Тебе, Господи, се надевам; Ќе чуеш, Господи, Боже мој. Пс.37:17. И реков: Нека [моите непријатели] не триумфираат над мене; кога моето стапало ќе падне, тие се зголемуваат над мене. Пс.37:18. Блиску сум до паѓање, а мојата тага е секогаш пред мене. Пс.37:19. Го препознавам своето беззаконие, жалам за мојот грев. Пс.37:20. Но, моите непријатели живеат и се зајакнуваат, а оние што ме мразат без вина се множат; Пс.37:21. а оние што ми возвраќаат зло за добро, се непријателски настроени против мене, бидејќи јас го следам доброто. Пс.37:22. Не ме оставај, Господи, Боже мој! Не се оддалечувај од мене; Пс.37:23. побрзај да ми помогнеш, Господи, Спасителу мој! Затоа Давид, најнапред, апелира до Бога за простување на неговиот грев, како голема милост и гаранција за Неговата помош. Се надевам на Тебе, Господи: не дозволувај тие (непријателите) да триумфираат над мене. Мојата слабост, моите несреќи се извор на фалење за нив (17). Сега сум во таква беспомошна и беспомошна положба што сум „блиску до паѓање“, подготвен сум да умрам, не можам да одолеам на нападите врз себе и гревот ме скрши. Давид се кае за својот грев пред Бога и ветува јавно покајание за него (што го исполнил пишувајќи го ова и L Ps., посветено на неговото покајничко расположение). Во овој псалм тој вели: „Го признавам своето беззаконие, жалам за мојот грев“. Колку што Давид е исполнет со свеста за својата грешност и смирение, толку, напротив, се и неговите непријатели кои го мразат незаслужено („без вина“); за доброто што го направи Давид, тие му возвраќаат со зло, клевети и непријателство против него за неговата лојалност кон доброто, вистинското во неговиот претходен живот. Со доброто што го направи Давид, се разбира, неговиот хуман, праведен однос кон секој негов поданик, како и сите негови реформи во внатрешниот и државниот живот, го воспоставија законот и редот и ги ограничија самоволието и самоволието што владееја пред него. Степенот на страдањето на Давид, неговата свесност за гревот и покајанието за него, неправдата на прогонството од непријателите, сето тоа кај него предизвикува жестока молитва кон Бога: „Не оставај ме, Господи, Боже мој, дојди ми на помош! 37-от псалм го зазема второто место во шесте псалми. Со зборовите на овој псалм, секој верник се кае пред Бога за својата грешност со исповед на потполна покорност и посветеност на Неговата волја (ст. 16). Личноста овде изразува желба во наредниот ден да се поправа за лошите дела што ги направил претходно (т. 19). Можеби ќе ве интересира: