Псалом 37

"En souvenir du sabbat" est compris soit comme une indication de l'heure de l'exécution liturgique du psaume - le samedi, soit au sens figuré, correspondant à la compréhension littérale du mot (samedi - repos) et du contenu du psaume - "en souvenir du repos", c'est-à-dire ce psaume est une prière de requête à Dieu pour l'octroi de la paix, qui indique l'état difficile vécu par David à ce moment-là. Certains, partant de la position selon laquelle le sabbat a été institué à la fin des jours de la création, interprètent cette inscription littéralement, c'est-à-dire que le psaume a été écrit par David en mémoire de la fin de la création du monde. Mais cette dernière interprétation ne peut être acceptée : la fin de la création du monde, alors que tout paraissait « très bon » (Gen. 1, 31), fut un acte solennel et majestueux, avec lequel le contenu triste et suppliant du psaume n'est pas en harmonie. L'ensemble du contenu du psaume se distingue par son caractère repentant : David y dépeint de manière vivante une image de sa souffrance, à la fois physique (due à la maladie) et morale, du fait de la conscience de son crime devant Dieu. Le même crime de David, comme nous le savons, était son péché avec Urie et Bethsabée. Dans le même psaume, David se décrit comme solitaire ; ses anciens amis commencent même à s'éloigner de lui. Ces deux caractéristiques laissent supposer que le psaume a été écrit au début du soulèvement d’Absalom (David, comme nous l’avons déjà dit, a souligné le lien de son crime avec le soulèvement de son fils), ce qui explique la trahison des amis du roi. Dieu! Descendez vers ma souffrance et ma maladie du corps et de l’âme (2-5). Je suis couvert de blessures et épuisé (6-11). Mes amis m'ont quitté et mes ennemis sont devenus plus forts (13-15). Je ne compte que sur Toi. La conscience de mon péché m'accable et mes ennemis se multiplient. Ne m’abandonne pas, Seigneur, et hâte-toi avec ton aide (16-23). Ps.37:2. Seigneur! Ne me réprimande pas dans ta colère, et ne me punis pas dans ta colère, Ps.37:3. car tes flèches m'ont transpercé, et ta main s'appesantit sur moi. Ps.37:4. Il n’y a pas une place entière dans ma chair à cause de ta colère ; il n'y a pas de paix dans mes os à cause de mes péchés, Ps.37:5. car mes iniquités dépassent ma tête, comme un lourd fardeau qui m'accable, David prie Dieu de ne pas le punir de toute la force de sa juste colère, bien qu'il considère cette dernière comme méritée. La souffrance de David est grande : « les flèches le transpercèrent », c’est-à-dire la souffrance que David vit actuellement et qu’il décrit en détail ci-dessous ; Sur la base de la douleur qu’il éprouve, il compare la souffrance à la douleur des flèches de guerre. "La main... est lourde", c'est-à-dire la main de la colère, ou - le Seigneur punit sévèrement. Cette punition était une sorte de maladie qui frappait David et, dans son expression figurative, faisait souffrir non seulement son corps, ses muscles, mais aussi ses os, c'est-à-dire qu'elle pénétrait très profondément. La force de la souffrance physique correspond pleinement à la conscience qu’a David de la profondeur de sa chute et de la gravité du crime qu’il a commis, qu’il décrit, dans son humeur contrite et repentante, comme l’ayant coulé de plein fouet et l’alourdissant comme un lourd fardeau. Ps.37:6. Mes blessures puent et suppurent à cause de ma folie. Ps.37:7. Je suis courbé et complètement affaissé, je me promène en me plaignant toute la journée, Ps.37:8. car mes reins sont pleins d'inflammation, et il n'y a pas de place entière dans ma chair. Donnez une description de la maladie. - « À cause de ma folie », suite à mon péché, mon corps est couvert de blessures qui dégagent une odeur nauséabonde ; ma souffrance est intense et je suis complètement déprimée, je me promène toute la journée et je me « plains », je languis, je me condamne. Mes reins sont pleins d’inflammation et il n’y a aucun endroit sain dans mon corps. Il est difficile de déterminer de quel type de maladie il s’agit à partir des signes indiqués ici. Selon Héb. Selon le texte, de nombreux commentateurs (par exemple Jérôme, et parmi les plus récents - Kramer, Ewald) et rabbins considéraient cette maladie comme « une sorte de lèpre ». Mais une telle définition ne peut être établie sur la base des caractéristiques indiquées dans la Bible. Si les os de David étaient déjà touchés, alors avec un tel développement de la maladie, il ne serait pas capable de marcher, ce que, selon ce psaume, cette maladie n'interférait cependant pas. De plus, s'il s'agissait de la lèpre, il est peu probable que les livres historiques auraient gardé le silence sur ce phénomène important, car avec la vision de l'époque sur cette maladie comme un signe de rejet de Dieu, elle ne serait guère passée sans laisser de trace pour le roi et n'aurait pas provoqué de troubles politiques parmi le peuple. Cette maladie, comme le montre le psaume, a ridiculisé David à cause de la maladie des reins. Ces dernières étaient reconnues comme détentrices d’une force productive, source de procréation, considérée comme un signe de faveur divine ; par conséquent, ils croyaient que la perte de cette force et, par conséquent, de la capacité d’avoir des enfants, était un signe de rejet de la part de Dieu et provoquait des reproches. Le texte russe donne ainsi une indication générale que la maladie de David affectait tout son corps et était si débilitante qu’elle épuisait complètement ses forces, mais ne permet pas d’en déterminer avec précision son type. Ps.37:9. Je suis faible et brisé au-delà de toute mesure ; Je crie du tourment de mon cœur. "Je crie du tourment de mon cœur" - du tourment interne et mental, je "crie", pousse un cri. Ps.37:11. Mon cœur tremble ; Ma force m'a abandonné, ainsi que la lumière de mes yeux, et même cela, je n'en ai plus. Avec la perte de courage (« mon cœur tremble ») et de force pour David, la « lumière » dans ses yeux s’est également éteinte. Cette expression, prise au sens littéral, indique le développement de la maladie, qui s'est reflétée dans sa vision : ou par lumière au sens figuré nous entendons le bonheur, le bien en général, alors cela signifiera - j'ai perdu tous les bienfaits et ils ne sont pas avec moi - pas de santé, pas de force, pas de respect des gens, pas même des amis. Cela peut également être compris dans le sens où « lumière » signifie Dieu, qui déversait sa miséricorde sur David et brillait dans sa vie, mais qui s'est maintenant arrêté. Toutes ces interprétations peuvent être acceptées sans violer le sens de l'expression, le contexte du discours et tout le contenu du psaume. Ps.37:12. Mes amis et mes sincères se sont retirés de ma peste, et mes voisins se tiennent à l'écart. Ps.37:13. Ceux qui cherchent mon âme me tendent des pièges, et ceux qui me veulent du mal parlent chaque jour de ma destruction et complotent des intrigues ; Ma maladie m’a éloigné de mes amis et mes ennemis sont devenus plus audacieux. Mes sincères se tenaient face à moi à une certaine distance, comme de simples observateurs, mais ne s'approchaient pas de moi. Cela a été fait par mes proches et par des amis ordinaires - ils se sont donc tenus à distance. Mais les ennemis de David ne dormaient pas. Ses souffrances ont incité ceux qui voulaient sa mort et son mal, à diffuser de fausses informations à son sujet et à comploter des intrigues. Ps.37:14. mais je suis comme un sourd qui n'entend pas, et comme un muet qui n'ouvre pas la bouche ; Ps.37:15. et je suis devenu comme un homme qui n'entend pas et qui n'a pas de réponse dans sa bouche, David a vu ce qui se passait autour de lui, mais n'a pris aucune mesure pour arrêter les intrigues et les fausses paroles, à la fois parce que sa maladie semblait confirmer l'exactitude des discours de ses ennemis, et parce qu'il ne se considérait pas comme ayant le droit d'agir en vengeur et champion de la vérité, alors que sa maladie persistante, à son avis, servait de signe qu'il n'avait pas encore été pardonné par Dieu. Ps.37:16. car en Toi, Seigneur, j'ai confiance ; Tu entendras, Seigneur mon Dieu. Ps.37:17. Et j'ai dit : Que [mes ennemis] ne triomphent pas de moi ; quand mon pied vacille, ils se glorifient sur moi. Ps.37:18. Je suis sur le point de tomber et mon chagrin est toujours devant moi. Ps.37:19. Je reconnais mon iniquité, je déplore mon péché. Ps.37:20. Mais mes ennemis vivent et se fortifient, et ceux qui me haïssent sans culpabilité se multiplient ; Ps.37:21. et ceux qui me rendent le mal pour le bien me sont hostiles parce que je recherche le bien. Ps.37:22. Ne me quitte pas, Seigneur, mon Dieu ! Ne t'éloigne pas de moi ; Ps.37:23. Hâte-toi de m'aider, Seigneur, mon Sauveur ! C'est pourquoi David, tout d'abord, fait appel à Dieu pour le pardon de son péché, comme une grande miséricorde et une garantie de son aide. J'ai confiance en Toi, Seigneur : ne les laisse pas (les ennemis) triompher de moi. Ma faiblesse, mes malheurs sont pour eux source de jubilation (17). Je me trouve maintenant dans une position tellement impuissante et sans défense que je suis « sur le point de tomber », je suis prêt à mourir, je ne peux pas résister aux attaques contre moi-même et le péché m'écrase. David se repent de son péché devant Dieu et promet une repentance publique (qu'il a accomplie en écrivant ceci et le L Ps., dédié à son humeur repentante). Dans ce psaume, il dit : « Je reconnais mon iniquité, je déplore mon péché. » Autant David est conscient de son péché et de son humilité, autant, au contraire, ses ennemis qui le haïssent injustement (« sans culpabilité ») ; Pour le bien que lui, David, a fait, ils le rendent en retour par le mal, la calomnie et l'inimitié contre lui pour sa loyauté envers le bien, le vrai dans sa vie antérieure. Par le bien que David a fait, bien sûr, son attitude humaine et juste envers chacun de ses sujets, ainsi que toutes ses réformes dans la vie interne et étatique, ont établi la loi et l'ordre et limité l'arbitraire et l'arbitraire qui régnaient avant lui. Le degré de souffrance de David, sa conscience du péché et son repentir, l’injustice de la persécution de la part de ses ennemis, tout cela évoque en lui une fervente prière à Dieu : « Ne m’abandonne pas, Seigneur mon Dieu ! viens à mon aide ! Le 37ème psaume occupe la deuxième place parmi les six psaumes. Avec les paroles de ce psaume, chaque croyant se repent devant Dieu de son péché en confessant sa soumission et son dévouement complets à sa volonté (v. 16). La personne ici exprime le désir, dans le jour à venir, de réparer les mauvaises actions qu'elle a commises auparavant (v. 19). Vous pourriez être intéressé par :