Псалом 37

"En memoria del sábado" se entiende como una indicación del tiempo de ejecución litúrgica del salmo - el sábado, o en sentido figurado, correspondiente a la comprensión literal de la palabra (sábado - descanso) y el contenido del salmo - "en memoria del reposo", es decir, este salmo es una oración de petición a Dios por la concesión de la paz, lo que indica el difícil estado que experimentó David en este momento. Algunos, partiendo de la posición de que el sábado fue establecido al final de los días de la creación, interpretan esta inscripción literalmente, es decir, que el salmo fue escrito por David en memoria del fin de la creación del mundo. Pero no se puede aceptar esta última interpretación: el fin de la creación del mundo, cuando todo parecía “muy bueno” (Gén. 1:31), fue un acto solemne y majestuoso, con el cual el contenido triste y suplicante del salmo no está en armonía. Todo el contenido del salmo se distingue por su carácter arrepentido: en él, David describe vívidamente una imagen de su sufrimiento, tanto físico (por enfermedad) como moral, por la conciencia de su crimen ante Dios. El mismo crimen de David, como sabemos, fue su pecado con Urías y Betsabé. En el mismo salmo, David se presenta a sí mismo como un hombre solitario; sus antiguos amigos incluso empiezan a alejarse de él. Ambas características dan motivos para suponer que el salmo fue escrito al comienzo del levantamiento de Absalón (David, como ya hemos dicho, señaló la conexión de su crimen con el levantamiento de su hijo), lo que explica la traición de los amigos del rey. ¡Dios! Desciende a mi sufrimiento y enfermedad de cuerpo y alma (2-5). Estoy cubierto de heridas y exhausto (6-11). Mis amigos me abandonaron y mis enemigos se hicieron más fuertes (13-15). Sólo confío en Ti. La conciencia de mi pecado me pesa y mis enemigos se multiplican. No me abandones, oh Señor, y apresúrate con tu ayuda (16-23). Sal.37:2. ¡Caballero! No me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu ira, Sal.37:3. porque tus flechas me traspasaron, y tu mano pesa sobre mí. Sal.37:4. No queda lugar entero en mi carne de tu ira; no hay paz en mis huesos por mis pecados, Sal.37:5. porque mis iniquidades han ido más allá de mi cabeza, como una carga pesada que me pesa, David ora a Dios para que no lo castigue con toda la fuerza de su justa ira, aunque la considera merecida. El sufrimiento de David es grande: “las flechas lo traspasaron”, es decir, el sufrimiento que David está experimentando ahora y que describe con gran detalle a continuación; Según el dolor que experimenta, compara el sufrimiento con el dolor de las flechas en la guerra. “La mano... es pesada”, es decir, la mano de la ira, o - el Señor castiga severamente. Este castigo fue una especie de enfermedad que afectó a David y, en su expresión figurativa, hizo sufrir no solo su cuerpo, sus músculos, sino también sus huesos, es decir, penetró muy profundamente. La fuerza del sufrimiento físico corresponde plenamente a la conciencia de David de la profundidad de su caída y de la gravedad del crimen que cometió, que él, en su estado de ánimo contrito y arrepentido, representa figurativamente como si lo hubiera hundido de cabeza y lo agobiara como una pesada carga. Sal.37:6. Mis heridas apestan y pudren por mi locura. Sal.37:7. Estoy encorvado y completamente caído, ando quejándome todo el día, Sal.37:8. porque mis lomos están llenos de inflamación, y no hay lugar entero en mi carne. Proporcionar una descripción de la enfermedad. - “A causa de mi locura”, a consecuencia de mi pecado, mi cuerpo se cubre de llagas que despiden mal olor; mi sufrimiento es severo y estoy completamente deprimido, camino todo el día y “me quejo”, languidezco, me condeno. Mis lomos están llenos de inflamación y no hay lugar sano en mi cuerpo. Es difícil determinar qué tipo de enfermedad se trataba a partir de los signos aquí indicados. Según heb. Según el texto, muchos comentaristas (por ejemplo, Jerome, y entre los más nuevos, Kramer, Ewald) y rabinos consideraban esta enfermedad "una especie de lepra". Pero tal definición no puede hacerse basándose en las características indicadas en la Biblia. Si los huesos de David ya estaban afectados, entonces con tal desarrollo de la enfermedad no podría caminar, lo cual, según este salmo, esta enfermedad, sin embargo, no interfirió. Además, si se tratara de lepra, es poco probable que los libros históricos hubieran guardado silencio sobre ella como un fenómeno importante, ya que con la visión de esa época de esta enfermedad como un signo de rechazo de Dios, difícilmente habría pasado sin dejar rastro para el rey y no habría causado malestar político entre el pueblo. Esta enfermedad, como se puede ver en el salmo, provocó el ridículo de David por la enfermedad de los lomos. Estos últimos eran reconocidos como portadores del poder productivo, fuente de maternidad, que era vista como un signo del favor divino; por tanto, creían que la pérdida de esta fuerza y, en consecuencia, de la capacidad de tener hijos, era señal de rechazo de Dios y causaba reproche. Por lo tanto, el texto ruso da una indicación general de que la enfermedad de David afectó a todo su cuerpo y fue tan debilitante que agotó por completo sus fuerzas, pero no permite determinar con precisión su tipo. Sal.37:9. Estoy débil y destrozado sin medida; Grito desde el tormento de mi corazón. “Grito por el tormento de mi corazón” - por el tormento interno y mental, “grito”, dejo escapar un grito. Sal.37:11. Mi corazón tiembla; Me ha abandonado mi fuerza, y la luz de mis ojos, y ni aun eso tengo más. Con la pérdida de coraje (“mi corazón tiembla”) y de fuerza para David, la “luz” de sus ojos también se apagó. Esta expresión, tomada literalmente, indica el desarrollo de la enfermedad, que se reflejó en su visión: o por luz en sentido figurado nos referimos a la felicidad, al bien en general, entonces significará: he perdido todos los beneficios y no están conmigo, ni salud, ni fuerzas, ni respeto de la gente, ni siquiera de los amigos. También se puede entender en el sentido de que “luz” significa Dios, que antes derramó sus misericordias sobre David y brilló en su vida, pero que ahora dejó de brillar. Todas estas interpretaciones pueden aceptarse sin violar el significado de la expresión, el contexto del discurso y todo el contenido del salmo. Sal.37:12. Mis amigos y mis sinceros se han retirado de mi plaga, y mis vecinos están a distancia. Sal.37:13. Los que buscan mi alma ponen trampas, y los que desean mi daño hablan de mi destrucción y traman intrigas todos los días; Mi enfermedad alejó a mis amigos de mí y mis enemigos se volvieron más audaces. Mis más sinceros estaban frente a mí a cierta distancia, como simples observadores, pero no se acercaban a mí. Esto lo hicieron las personas más cercanas a mí y los amigos comunes, por lo que se mantuvieron a distancia. Pero los enemigos de David no durmieron. Su sufrimiento los llevó, que querían su muerte y su daño, a difundir información falsa sobre él y a tramar intrigas. Sal.37:14. pero soy como un sordo que no oye, y como un mudo que no abre la boca; Sal.37:15. y me volví como un hombre que no oye y no tiene respuesta en su boca, David vio lo que sucedía a su alrededor, pero no tomó ninguna medida para detener las intrigas y las palabras falsas, tanto porque su enfermedad parecía confirmar la veracidad de los discursos de sus enemigos, como porque no se consideraba con derecho a actuar como vengador y defensor de la verdad, cuando su continua enfermedad, en su opinión, servía como señal de que aún no había sido perdonado por Dios. Sal.37:16. porque en ti, oh Señor, confío; Oirás, Señor Dios mío. Sal.37:17. Y dije: No dejen que [mis enemigos] triunfen sobre mí; Cuando mi pie flaquea, se engrandecen sobre mí. Sal.37:18. Estoy a punto de caer, y mi dolor está siempre delante de mí. Sal.37:19. Reconozco mi iniquidad, lamento mi pecado. Sal.37:20. Pero mis enemigos viven y se fortalecen, y se multiplican los que me aborrecen sin culpa; Sal.37:21. y los que me devuelven mal por bien me son hostiles porque sigo el bien. Sal.37:22. ¡No me dejes, Señor, Dios mío! No te alejes de mí; Sal.37:23. ¡Apresúrate a ayudarme, oh Señor, mi Salvador! Por eso David, en primer lugar, apela a Dios para que le perdone su pecado, como gran misericordia y garantía de su ayuda. En ti confío, Señor: no dejes que (los enemigos) triunfen sobre mí. Mi debilidad, mis desgracias son para ellos motivo de regodeo (17). Ahora estoy en una posición tan indefensa e indefensa que estoy “a punto de caer”, estoy listo para morir, no puedo resistir los ataques contra mí mismo y el pecado me aplasta. David se arrepiente de su pecado ante Dios y promete arrepentimiento público por ello (lo que cumplió escribiendo este y el Sal., dedicado a su estado de ánimo arrepentido). En este salmo dice: “Reconozco mi iniquidad, lamento mi pecado”. Tan lleno como David es de la conciencia de su pecaminosidad y humildad, también lo son, por el contrario, sus enemigos que lo odian inmerecidamente (“sin culpa”); por el bien que él, David, hizo, le pagan con maldad, calumnia y enemistad contra él por su lealtad al bien, a la verdad en su vida anterior. Por el bien que hizo David, por supuesto, su actitud humana y justa hacia cada uno de sus súbditos, así como todas sus reformas en la vida interna y estatal, establecieron la ley y el orden y limitaron la arbitrariedad y la arbitrariedad que reinaban antes que él. El grado del sufrimiento de David, su conciencia del pecado y su arrepentimiento por él, la injusticia de la persecución de los enemigos, todo esto evoca en él una ferviente oración a Dios: "¡No me abandones, Señor Dios mío! ¡Ven en mi ayuda!". El salmo 37 ocupa el segundo lugar entre los seis salmos. Con las palabras de este salmo, todo creyente se arrepiente ante Dios de su pecaminosidad con una confesión de completa sumisión y devoción a Su voluntad (v. 16). La persona aquí expresa un deseo en el día venidero de enmendar las malas acciones que ha cometido antes (v. 19). Quizás te interese: