Псалом 37

„Zur Erinnerung an den Sabbat“ wird entweder als Hinweis auf den Zeitpunkt der liturgischen Aufführung des Psalms – am Samstag – verstanden, oder im übertragenen Sinne, entsprechend dem wörtlichen Verständnis des Wortes (Samstag – Ruhe) und dem Inhalt des Psalms – „zur Erinnerung an die Ruhe“, d. Einige gehen davon aus, dass der Sabbat am Ende der Schöpfungstage eingeführt wurde, und interpretieren diese Inschrift wörtlich, d. h. dass der Psalm von David zur Erinnerung an das Ende der Erschaffung der Welt geschrieben wurde. Letzteres Verständnis kann jedoch nicht akzeptiert werden: Das Ende der Erschaffung der Welt, als alles „sehr gut“ erschien (Gen 1,31), war ein feierlicher und majestätischer Akt, mit dem der traurige und flehende Inhalt des Psalms nicht im Einklang steht. Der gesamte Inhalt des Psalms zeichnet sich durch seinen reuigen Charakter aus: Darin schildert David anschaulich ein Bild seines körperlichen (durch Krankheit) und moralischen Leidens aus dem Bewusstsein seines Verbrechens vor Gott. Das gleiche Verbrechen Davids war, wie wir wissen, seine Sünde mit Uria und Bathseba. Im selben Psalm stellt David sich selbst als einsam dar; seine ehemaligen Freunde beginnen sogar, sich von ihm zu entfernen. Beide Merkmale geben Anlass zu der Annahme, dass der Psalm zu Beginn des Aufstands Absaloms geschrieben wurde (David wies, wie wir bereits sagten, auf den Zusammenhang seines Verbrechens mit dem Aufstand seines Sohnes hin), was den Verrat der Freunde des Königs erklärt. Gott! Steige herab zu meinem Leiden und meiner Krankheit an Körper und Seele (2–5). Ich bin voller Wunden und erschöpft (6–11). Meine Freunde verließen mich und meine Feinde wurden stärker (13–15). Ich verlasse mich nur auf Dich. Das Bewusstsein meiner Sünde belastet mich und meine Feinde vermehren sich. Verlass mich nicht, o Herr, und beeile dich mit deiner Hilfe (16–23). Psalm 37:2. Herr! Tadele mich nicht in Deinem Zorn und bestrafe mich nicht in Deinem Zorn, Psalm 37:3. Denn deine Pfeile haben mich durchbohrt, und deine Hand liegt schwer auf mir. Psalm 37:4. Es gibt keinen Ort in meinem Fleisch vor Deinem Zorn; Es gibt keinen Frieden in meinen Knochen vor meinen Sünden, Psalm 37:5. denn meine Sünden gehen über meinen Kopf, wie eine schwere Last, die mich niederdrückt, David betet zu Gott, ihn nicht mit der ganzen Wucht seines gerechten Zorns zu bestrafen, obwohl er letzteren für verdient hält. Davids Leiden ist groß: „Pfeile durchbohrten ihn“, also das Leiden, das David jetzt durchlebt und das er im Folgenden ausführlich beschreibt; Aufgrund des Schmerzes, den er erlebt, vergleicht er das Leiden mit dem Schmerz von Pfeilen im Krieg. „Die Hand... ist schwer“, das heißt die Hand des Zorns, oder – der Herr bestraft hart. Diese Strafe war eine Art Krankheit, die David befiel und im übertragenen Sinne nicht nur seinen Körper, seine Muskeln, sondern auch seine Knochen leiden ließ, d. h. sie drang sehr tief ein. Die Stärke des körperlichen Leidens entspricht voll und ganz Davids Bewusstsein für die Tiefe seines Sturzes und die Schwere des von ihm begangenen Verbrechens, das er in seiner zerknirschten und reuigen Stimmung bildlich so darstellt, als ob es ihn kopfüber versenkte und wie eine schwere Bürde auf ihm lastete. Psalm 37:6. Meine Wunden stinken und eitern von meinem Wahnsinn. Psalm 37:7. Ich bin gebeugt und völlig schlaff, ich laufe den ganzen Tag herum und beschwere mich, Psalm 37:8. denn meine Lenden sind voller Entzündungen, und in meinem Fleisch ist kein Platz mehr. Geben Sie eine Beschreibung der Krankheit an. - „Wegen meines Wahnsinns“, als Folge meiner Sünde, ist mein Körper mit Wunden bedeckt, die einen üblen Geruch verströmen; Mein Leiden ist groß und ich bin völlig deprimiert, ich laufe den ganzen Tag umher und „beschwere mich“, ich schmachte dahin, ich verurteile mich selbst. Meine Lenden sind voller Entzündungen und es gibt keinen gesunden Ort in meinem Körper. Es ist schwierig, anhand der hier aufgeführten Anzeichen festzustellen, um welche Art von Krankheit es sich handelt. Laut Hebr. Dem Text zufolge betrachteten viele Kommentatoren (zum Beispiel Jerome und unter den neuesten - Kramer, Ewald) und Rabbiner diese Krankheit als „eine Art Lepra“. Eine solche Definition kann jedoch nicht auf der Grundlage der in der Bibel angegebenen Merkmale erfolgen. Wenn Davids Knochen bereits betroffen wären, könnte er bei einer solchen Krankheitsentwicklung nicht mehr laufen, was laut diesem Psalm jedoch durch diese Krankheit nicht beeinträchtigt wurde. Wenn es sich außerdem um Lepra gehandelt hätte, wäre es unwahrscheinlich, dass historische Bücher über sie als ein wichtiges Phänomen geschwiegen hätten, denn nach der damaligen Auffassung, dass diese Krankheit ein Zeichen der Ablehnung Gottes war, wäre sie für den König kaum spurlos vorübergegangen und hätte keine politischen Unruhen im Volk verursacht. Wie aus dem Psalm hervorgeht, machte diese Krankheit David wegen seiner Lendenkrankheit lächerlich. Letztere galten als Träger produktiver Kraft, als Quelle der Geburt, die als Zeichen göttlicher Gunst galt; Daher glaubten sie, dass der Verlust dieser Kraft und damit der Fähigkeit, Kinder zu gebären, ein Zeichen der Ablehnung Gottes sei und Vorwurf mache. Der russische Text gibt somit einen allgemeinen Hinweis darauf, dass Davids Krankheit seinen gesamten Körper betraf und so schwächend war, dass sie seine Kräfte völlig erschöpfte, ermöglicht jedoch keine genaue Bestimmung der Art der Krankheit. Psalm 37:9. Ich bin ohnmächtig und über alle Maßen gebrochen; Ich schreie vor lauter Qual meines Herzens. „Ich schreie vor der Qual meines Herzens“ – vor innerer, geistiger Qual „schreie ich“ und stoße einen Schrei aus. Psalm 37:11. Mein Herz zittert; Meine Kraft hat mich verlassen und das Licht meiner Augen, und selbst das habe ich nicht mehr. Mit dem Verlust von Mut („mein Herz zittert“) und Kraft für David erlosch auch das „Licht“ in seinen Augen. Dieser Ausdruck weist, wörtlich genommen, auf die Entwicklung der Krankheit hin, die sich in seiner Vision widerspiegelte: Oder mit Licht im übertragenen Sinne meinen wir Glück, gut im Allgemeinen, dann bedeutet es – ich habe alle Vorteile verloren und sie sind nicht bei mir – keine Gesundheit, keine Kraft, kein Respekt von Menschen, nicht einmal von Freunden. Es kann auch in dem Sinne verstanden werden, dass mit „Licht“ Gott gemeint ist, der zuvor seine Barmherzigkeit über David ausgegossen und in seinem Leben geleuchtet hat, jetzt aber aufgehört hat. Alle diese Interpretationen können akzeptiert werden, ohne die Bedeutung des Ausdrucks, den Kontext der Rede und den gesamten Inhalt des Psalms zu verletzen. Psalm 37:12. Meine Freunde und Aufrichtigen haben sich vor meiner Plage zurückgezogen, und meine Nachbarn stehen in weiter Ferne. Psalm 37:13. Diejenigen, die meine Seele suchen, legen Schlingen, und diejenigen, die mir Schaden zufügen wollen, sprechen jeden Tag von meiner Zerstörung und schmieden Intrigen; Meine Krankheit entfremdete meine Freunde von mir und meine Feinde wurden dreister. Meine Aufrichtigen standen mir in einiger Entfernung wie einfache Beobachter gegenüber, kamen aber nicht auf mich zu. Dies wurde von denen getan, die mir am nächsten standen, und von gewöhnlichen Freunden – sie standen also auf Distanz. Aber Davids Feinde schliefen nicht. Sein Leiden veranlasste diejenigen, die seinen Tod und sein Leid wollten, dazu, falsche Informationen über ihn zu verbreiten und Intrigen zu planen. Psalm 37:14. aber ich bin wie ein Tauber, der nicht hört, und wie ein Stummer, der seinen Mund nicht auftut; Psalm 37:15. und ich wurde wie ein Mann, der nicht hört und keine Antwort in seinem Mund hat, David sah, was um ihn herum geschah, ergriff jedoch keine Maßnahmen, um den Intrigen und falschen Worten Einhalt zu gebieten, sowohl weil seine Krankheit die Richtigkeit der Reden seiner Feinde zu bestätigen schien, als auch weil er sich nicht für das Recht hielt, als Rächer und Verfechter der Wahrheit aufzutreten, obwohl seine anhaltende Krankheit seiner Meinung nach als Zeichen dafür diente, dass ihm Gott noch nicht vergeben hatte. Psalm 37:16. denn auf Dich, o Herr, vertraue ich; Du wirst hören, Herr, mein Gott. Psalm 37:17. Und ich sagte: Lass [meine Feinde] nicht über mich triumphieren; Wenn mein Fuß schwankt, erheben sie sich über mich. Psalm 37:18. Ich bin kurz davor zu fallen und mein Kummer ist immer vor mir. Psalm 37:19. Ich erkenne meine Ungerechtigkeit, ich beklage meine Sünde. Psalm 37:20. Aber meine Feinde leben und werden gestärkt, und diejenigen, die mich ohne Schuld hassen, vermehren sich; Psalm 37:21. und diejenigen, die mir Böses mit Gutem vergelten, sind feindselig gegen mich, weil ich dem Guten folge. Psalm 37:22. Verlass mich nicht, Herr, mein Gott! Entferne dich nicht von mir; Psalm 37:23. Eile, mir zu helfen, o Herr, mein Retter! Deshalb bittet David zuallererst Gott um Vergebung seiner Sünden, als große Barmherzigkeit und Garantie seiner Hilfe. Ich vertraue auf Dich, Herr: Lass nicht zu, dass sie (Feinde) über mich triumphieren. Meine Schwäche, mein Unglück sind für sie eine Quelle der Schadenfreude (17). Ich befinde mich jetzt in einer so hilflosen und wehrlosen Lage, dass ich „dem Sturz nahe bin“, ich bin bereit zu sterben, ich kann den Angriffen auf mich selbst nicht widerstehen und die Sünde zerquetscht mich. David bereut seine Sünde vor Gott und verspricht öffentliche Reue dafür (was er erfüllte, indem er dieses und LPs schrieb, die seiner reuigen Stimmung gewidmet sind). In diesem Psalm sagt er: „Ich erkenne meine Schuld, ich beklage meine Sünde.“ So voll David sich seiner Sündhaftigkeit und Demut bewusst ist, so sind es im Gegenteil auch seine Feinde, die ihn unverdient („schuldlos“) hassen; Für das Gute, das er, David, getan hat, vergelten sie ihm Böses, Verleumdung und Feindschaft für seine Treue gegenüber dem Guten, dem Wahren in seinem früheren Leben. Durch das Gute, das David tat, sorgten natürlich seine humane, gerechte Haltung gegenüber jedem seiner Untertanen sowie alle seine Reformen im inneren und staatlichen Leben für Recht und Ordnung und begrenzten die vor ihm herrschende Willkür und Willkür. Das Ausmaß von Davids Leiden, sein Bewusstsein für die Sünde und seine Reue dafür, die Ungerechtigkeit der Verfolgung durch Feinde, all dies ruft in ihm ein inbrünstiges Gebet zu Gott hervor: „Verlass mich nicht, Herr, mein Gott! Komm mir zu Hilfe!“ Der 37. Psalm nimmt den zweiten Platz unter den sechs Psalmen ein. Mit den Worten dieses Psalms bereut jeder Gläubige vor Gott seine Sündhaftigkeit mit einem Bekenntnis der völligen Unterwerfung und Hingabe an seinen Willen (Vers 16). Die Person hier drückt den Wunsch aus, am kommenden Tag die schlechten Taten, die sie zuvor begangen hat, wiedergutzumachen (V. 19). Sie könnten interessiert sein an: