Псалом 36

Podľa nápisu hebrejskej, gréckej a latinskej (Vulgátskej) Biblie patrí žalm Dávidovi. Z náznaku Ž 37:25 je jasné, že žalm napísal Dávid v starobe a predstavuje učenie, ktoré ponúkal každému človeku na vedenie v živote. Toto učenie je založené na skúsenostiach a pozorovaní. V žalme naznačenej rýchlej smrti bezbožných, ktorí dočasne zvíťazili (Ž 37:35–36), ale nečakane rýchlo zomreli, možno vidieť obraz Absalomovho osudu. A celý obsah žalmu nie je v rozpore s daným časom Dávidovho úteku z Jeruzalema, keď musel vidieť rýchle posilňovanie svojich nepriateľov a skľúčenosť ľudí okolo seba. Na pamiatku tejto doby bol napísaný žalm. Nehnevaj sa, keď uvidíš blahobyt bezbožných, lebo nie je trvácny ako tráva (1-2). Dôveruj Pánovi a On ťa zachráni a odmení (3–6). Všetko bohatstvo bezbožných a všetky ich machinácie proti spravodlivým Pán zničí, ale spravodliví budú počas svojho pádu zasadení a podporovaní Ním, zdedia krajinu, z ktorej Pán zničí zlých (7-24). Pán miluje pravdu a neopustí spravodlivých. Bez ohľadu na to, ako rýchlo sa moc bezbožných zvyšuje, Pán ich rozdrví (25–40). Ps.36:1. Nežiarlite na zločincov, nezáviďte tým, čo páchajú neprávosť, Ž 37:2. lebo ako tráva budú čoskoro zoťaté a ako zelená tráva uschnú. „Nežiarlite“ - nehnevajte sa, nebojte sa pri pohľade na prosperitu zlých. Ž 37:3. Dôverujte Pánovi a robte dobro; žiť na zemi a zachovávať pravdu. „Žite na zemi a zachovávajte pravdu“ - počas svojho pozemského života sa snažte nasledovať a zachovávať pravdu, pretože je zárukou vášho blaha. Ž 36:4. Raduj sa v Pánovi a dá ti túžby tvojho srdca. „Potešujte sa v Pánovi“ - hľadajte útechu vo svojich činnostiach a živote nie vo vonkajších úspechoch, ale v súlade jeho smerovania s pokynmi Pána. Takéto správanie si prinesie odmenu od Boha: splní „túžby tvojho srdca“. Ps.36:5. Zver svoju cestu Pánovi a dôveruj Mu a On to urobí, Ž 37:6. a On vyvedie vašu spravodlivosť ako svetlo a vašu spravodlivosť ako poludnie. Kto zverí svoj život Božiemu vedeniu, toho Pán vyvedie na svetlo pre jeho pravdu a spravodlivosť, to znamená, že ho odmení. Ž 36:8. Prestaňte sa hnevať a zanechajte hnev; nežiarli až do páchania zla, „Nežiarlite až do robenia zla“ – nehnevajte sa na úspechy zlých až do bodu, keď im ublížite. Ps.36:9. Lebo tí, čo páchajú zlo, budú zničení, ale tí, čo dúfajú v Pána, zdedia zem. Ps.36:10. Ešte trochu a bezbožní už nebudú; pozrieš sa na jeho miesto a on tam nie je. Ž 36:11. Ale pokorní zdedia zem a budú si užívať veľa pokoja. „Ale tí, ktorí dôverujú Pánovi“ sú tí istí ako „mierni“ (Ž 37:11), keďže dôvera v Boha znamená podriadenie sa Jeho vedeniu, podriadenie vlastnej vôle Jeho pokynom. „Zdedia zem“ – parafráza celého Deuteronómia, v ktorej dedičstvo Palestíny ako zasľúbenej zeme prideľuje Boh len ľuďom, ktorí si morálne zaslúžia odmenu od Boha, spravodlivým. Ž 36:16. Trochu spravodlivého človeka je lepšie ako bohatstvo mnohých bezbožných ľudí, Ž 36:17. Lebo ramená bezbožných budú zlomené, ale Hospodin posilní spravodlivých. Vyjadrenie 16. čl. vysvetlené obsahom 17. Keďže bezbožníci hynú, ich sila („svaly“) je Bohom zlomená, potom to, čo nadobudnú, nemôže byť trvalé, bez ohľadu na to, koľko sa toho nazbiera. Naopak, to málo, čo spravodliví majú, sa nielen nestráca, ale postupne sa zväčšuje, keďže ich Pán „posilňuje“. Ž 36:18. Pán pozná dni bezúhonných a ich dedičstvo bude trvať naveky. Pod „vlastníctvom nepoškvrnených“, ako sa dá usúdiť z kontextu prejavu, rozumieme ich materiálne blaho. To „vytrvá naveky“ – znak trvalosti tohto dobra: bude prechádzať z generácie na generáciu, zatiaľ čo bezbožným sa ich úžitok odoberie rovnakým spôsobom. Ž 36:21. Bezbožný si požičiava a nespláca, ale spravodlivý je milosrdný a dáva, Postoj bezbožných k ľuďom sa vo všeobecnosti líši od postoja spravodlivých. Bezbožní sa neriadia morálnymi zásadami, ale materiálnou vypočítavosťou. Pre neho je zmyslom života získať vonkajšiu moc a materiálne bohatstvo, a preto, keď si „požičiava a nespláca“, snaží sa oddialiť alebo vôbec neuskutočniť platbu, pretože to podľa jeho chápania poškodzuje jeho vonkajšie bohatstvo. Naopak, spravodlivý sa riadi morálnymi záväzkami voči ľuďom a láskou, a preto sa zhovieva voči svojim dlžníkom („zmiluje sa“) a zo svojho bohatstva dáva tým, ktorí to potrebujú. Ža 36:25. Bol som mladý a starý a nevidel som opusteného spravodlivého a jeho potomkov, ktorí prosili o chlieb: Potrebu nasledovať pravdu a žiť podľa Božieho zákona ospravedlňuje Dávid svojimi pozorovaniami: už zostarol „a nevidel spravodlivého opusteného“, teda nepozná príklad, kedy spravodlivého Pán úplne opustil a zavrhol ho, hoci musel vo svojom živote zažiť rôzne pohromy. Tie posledné boli len dočasné, ale nikdy, ako si všimol Dávid, neboli rozhodujúce a posledné ustanovenia života spravodlivých. Ža 36:27. Odvráť sa od zlého a rob dobro a budeš žiť naveky: Ž 36:28. lebo Pán miluje spravodlivosť a neopúšťa svojich svätých; zostanú navždy; [a bezbožní budú vyhnaní] a potomkovia bezbožných budú zničení. „Večný život“ závisí od vyhýbania sa zlu a robenia dobra, pretože „Pán miluje spravodlivosť a neopúšťa svojich svätých; oni zostanú navždy“. Večným životom môžeme rozumieť večný život za hrobom v blízkosti a jednote s Bohom. Dávid, ako všetci žalmisti a vo všeobecnosti pisatelia Starého zákona, považoval smrť tela za nevyhnutný koniec ľudskej existencie na zemi, a preto doslovné chápanie výrazu „večný život“ v zmysle večného fyzického života na zemi nemôže byť na tomto mieste prijateľné. Pán je večný, miluje pravdu a neopúšťa spravodlivých; keď tento zomrie na zemi v tele, ešte ho Boh neopustí, keďže Pán stojí blízko jeho duše, čiže spravodlivý je po smrti vo večnej blízkosti Boha. Táto pasáž žalmu je jednou z mála v žaltári, ktorá odhaľuje črty posmrtnej existencie spravodlivých. Ža 36:29. Spravodliví zdedia zem a budú na nej žiť naveky. Tu Dávid opäť prechádza k obrazu toho, čo bolo predtým vyjadrené vo v. 10-12. a 18. Ps.36:37. Pozorujte bezúhonných a hľaďte na spravodlivých, lebo budúcnosťou takého človeka je pokoj; „Pozorujte bezúhonných a pozerajte sa na spravodlivých“ – naučte sa pozorovaním ich správania a osudu, ako konať. „Budúcnosť spravodlivých je mier“ je všeobecný náznak, buď v zmysle blaha v pozemskom živote (pozri Čl. 25) alebo v posmrtnom živote (pozri 27–28). Mohlo by vás zaujímať: