Псалом 36
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وفقًا لنقوش الكتاب المقدس العبري واليوناني واللاتيني (الفولجاتا)، فإن المزمور ينتمي إلى داود. من إشارة مزمور 37: 25 يتضح أن المزمور كتبه داود في شيخوخته ويمثل التعليم الذي قدمه لكل إنسان للإرشاد في الحياة. يعتمد هذا التعلم على الخبرة والملاحظة. وفي إشارة المزمور إلى الموت السريع للأشرار الذين انتصروا مؤقتًا (مز 37: 35-36)، ولكنهم ماتوا سريعًا بشكل غير متوقع، يمكن للمرء أن يرى صورة لمصير أبشالوم. وكل محتوى المزمور لا يتعارض مع الوقت المحدد لهروب داود من أورشليم، عندما كان عليه أن يرى التعزيز السريع لأعدائه والحالة المكتئبة لمن حوله. تم كتابة المزمور في ذكرى هذا الوقت.
لا تغضب عندما ترى نجاح الأشرار، فإنه لا يثبت كالعشب (1-2). توكل على الرب فيخلصك ويجازيك (3-6). كل ثروة الأشرار وكل مكائدهم ضد الأبرار سوف يدمرها الرب، ولكن الأبرار سيغرسون ويدعمونه أثناء سقوطهم، ويرثون الأرض التي سيبيد الرب منها الأشرار (7-24). الرب يحب الحق ولا يترك الصديقين. ومهما زادت قوة الأشرار بسرعة، فإن الرب سوف يسحقهم (25-40).
مزمور 36: 1. لا تحسد فاعلي الإثم، ولا تحسد فاعلي الإثم،
مزمور 37: 2. لأنهم مثل العشب سيقطعون سريعًا، ومثل العشب الأخضر سيذبلون.
"لا تغار" - لا تغضب، لا تقلق على مرأى من رخاء الأشرار.
مزمور 37: 3. توكل على الرب وافعل الخير. العيش على الأرض والحفاظ على الحقيقة.
"عش على الأرض واحتفظ بالحقيقة" - خلال حياتك الأرضية، احرص على اتباع الحقيقة والحفاظ عليها، لأنها ضمان لرفاهيتك.
مزمور 36: 4. تلذذ بالرب فيعطيك سؤل قلبك.
"استمتع بالرب" - ابحث عن العزاء في أنشطتك وحياتك ليس في النجاحات الخارجية، بل في توافق اتجاهها مع تعليمات الرب. مثل هذا السلوك سوف ينال مكافأة من الله: فهو سيحقق "سَعَةَ قَلْبِكُمْ".
مزمور 36: 5. سلم طريقك إلى الرب وثق به، وهو سيحقق ذلك،
مزمور 37: 6. فيخرج مثل النور برك وحقك مثل الظهيرة.
من يسلم حياته لإرشاد الله، ينيره الرب لحقيقته وعدله، أي يكافئه.
مزمور 36: 8. كف عن الغضب واترك الغضب؛ ولا تغاروا إلى حد فعل الشر،
"لا تغار إلى فعل الشر" - لا تغضب من نجاحات الأشرار إلى درجة إلحاق الأذى بهم.
مزمور 36: 9. لأن الذين يفعلون الشر يهلكون والمتكلون على الرب يرثون الأرض.
مزمور 36: 10. أكثر قليلا، ولن يكون الأشرار في ما بعد؛ تنظر إلى مكانه، وهو ليس هناك.
مزمور 36: 11. أما الودعاء فيرثون الأرض ويتمتعون بسلام كثير.
"أما المتوكلون على الرب" فهم مثل "الوديع" (مز 37: 11)، لأن الثقة بالله هي خضوع لقيادته، وخضوع إرادته لتعليماته. "سوف يرثون الأرض" - إعادة صياغة لسفر التثنية بأكمله، حيث يخصص الله ميراث فلسطين، كأرض الموعد، فقط للأشخاص الذين يستحقون أخلاقياً مكافأة من الله، للأبرار.
مزمور 36: 16. القليل من الصديق خير من ثروة كثير من الأشرار،
مزمور 36: 17. لأن سواعد الأشرار تنكسر، أما الرب فيعضد الصديقين.
التعبير الفن السادس عشر. موضح بمحتوى 17. بما أن الأشرار يهلكون، فإن قوتهم ("عضلات") مكسورة من قبل الله، فإن ما يكتسبونه لا يمكن أن يكون دائمًا، مهما تم جمعه. على العكس من ذلك، فإن القليل الذي لدى الأبرار لا يضيع فحسب، بل يتزايد تدريجيًا، إذ "يقويهم" الرب.
مزمور 36: 18. الرب عالم أيام الكاملين، وميراثهم يكون إلى الأبد:
نعني بـ "ملكية الطاهرين"، كما يمكن الحكم عليه من سياق الكلام، رفاهيتهم المادية. إنه "يدوم إلى الأبد" - إشارة إلى ديمومة هذا الخير: فهو ينتقل من جيل إلى جيل، أما الأشرار فينتزعون خيراتهم بنفس الطريقة.
مزمور 36: 21. الشرير يستقرض ولا يفي، أما الصديق فيترأف ويعطي،
إن موقف الأشرار تجاه الناس يختلف بشكل عام عن موقف الأبرار. الأشرار لا يسترشدون بالمبادئ الأخلاقية، بل بالحسابات المادية. بالنسبة له، معنى الحياة هو الحصول على القوة الخارجية والثروة المادية، وبالتالي، عندما "يقترض ولا يسدد"، يحاول تأخير السداد أو عدم السداد على الإطلاق، لأن الأخير، في فهمه، يضر ثروته الخارجية. على العكس من ذلك، يسترشد الصالح بالالتزامات الأخلاقية تجاه الناس والمحبة، وبالتالي يتنازل عن المدينين ("يرحم") ويعطي المحتاجين من ثروته.
مزمور 36: 25. كنت صغيرًا وكبيرًا، ولم أر الصديق متروكًا وذريته يطلبون خبزًا:
يبرر داود الحاجة إلى اتباع الحق والعيش بحسب شريعة الله بملاحظاته: لقد شاخ بالفعل "ولم يرى بارًا متروكًا"، أي أنه لا يعرف مثالًا عندما تخلى الرب تمامًا عن رجل بار ورفضه، على الرغم من أنه كان عليه أن يختبر مصائب مختلفة في حياته. وكانت هذه الأخيرة مؤقتة فقط، ولكنها لم تكن أبدًا، كما لاحظ داود، التدابير الحاسمة والنهائية لحياة الأبرار.
مزمور 36: 27. ابتعد عن الشر وافعل الخير فتحيا إلى الأبد:
مزمور 36: 28. لأن الرب يحب البر ولا يترك قديسيه. سيبقون إلى الأبد؛ [ويُطرد الأشرار] وتُهلك نسل الأشرار.
"الحياة الأبدية" تعتمد على تجنب الشر وفعل الخير، لأن "الرب يحب البر ولا يترك قديسيه، فهم يبقون إلى الأبد". يمكننا أن نعني بالحياة الأبدية الحياة الأبدية بعد القبر في القرب والوحدة مع الله. داود، مثل كل المزامير، وبشكل عام، كُتّاب العهد القديم، اعتبر موت الجسد هو النهاية الحتمية للوجود الإنساني على الأرض، لذلك لا يمكن أن يكون الفهم الحرفي لعبارة "الحياة الأبدية"، بمعنى الحياة الجسدية الأبدية على الأرض، مقبولاً في هذا المكان. الرب إلى الأبد يحب الحق ولا يترك الصديقين. عندما يموت الأخير بالجسد على الأرض، لا يزال الله لم يتركه، لأن الرب قريب من روحه، أي أن الشخص الصالح بعد الموت يكون في قرب دائم من الله. هذا المقطع من المزمور هو أحد المقاطع القليلة في سفر المزامير التي تكشف ملامح الحياة الآخرة للأبرار.
مزمور 36: 29. الصديقون يرثون الأرض ويسكنون عليها إلى الأبد.
هنا يذهب داود مرة أخرى إلى الصورة التي تم التعبير عنها مسبقًا في الآية. 10-12. و 18.
مزمور 36: 37. انظروا إلى الأبرياء وانظروا الصديقين فإن مستقبل مثل هذا هو السلام.
"انظروا إلى الأبرياء وانظروا إلى الأبرار" - تعلموا كيف تتصرفون من مراقبة سلوكهم ومصيرهم. "مستقبل الأبرار سلام" إشارة عامة، إما بمعنى الخير في الحياة الأرضية (انظر المادة 25) أو في الحياة الآخرة (انظر 27-28).
قد تكون مهتمًا بـ: